Deuteronômio 1:19-25
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Jornada de Israel a Cades com o objetivo de entrar na terra e se retirar por causa da descrença ( Deuteronômio 1:19 a Deuteronômio 2:1 ).
A próxima seção do discurso segue um padrão quiástico trazendo contrastes a fim de enfatizar a descrença do povo e o julgamento que veio sobre eles. Isso levanta a questão de saber se um quiasmo tão longo e detalhado poderia ter sido composto sem ter sido escrito. Na minha opinião, é muito improvável.
a Eles viajaram de Horebe e passaram pelo grande e terrível deserto ( Deuteronômio 1:19 ).
b Eles vieram para Cades-Barnéia ( Deuteronômio 1:19 ).
c Eles chegaram à região montanhosa dos amorreus que o Senhor está dando a eles ( Deuteronômio 1:20 ).
d Eles receberam a ordem de subir e tomar posse da terra ( Deuteronômio 1:21 ).
e Eles se aproximaram e disseram que mandariam batedores para fazer buscas no terreno ( Deuteronômio 1:22 ).
f Moisés ficou satisfeito e levou doze homens, um por tribo ( Deuteronômio 1:23 ).
g Eles 'viraram' e foram para a região montanhosa e a acharam frutífera ( Deuteronômio 1:24 ).
h Moisés disse 'Você não quis subir, mas rebelou-se contra o mandamento de Iavé' ( Deuteronômio 1:26 ).
i Eles murmuraram que o Senhor os havia tirado para entregá-los nas mãos dos amorreus porque os odiava ( Deuteronômio 1:27 ).
j Seus corações se derreteram e eles ficaram com medo de entrar e reclamaram do tamanho da oposição, e Moisés disse: 'Não tenha medo de que o Senhor lutará por você como lutou no Egito' ( Deuteronômio 1:28 ).
k Eles viram como Yahweh os carregou como um homem faz a seu filho em todos os caminhos que eles vão ( Deuteronômio 1:31 ).
l Nisto não acreditaram no Senhor seu Deus ( Deuteronômio 1:32 ).
k Javé ia à frente deles para buscar seus locais de acampamento e mostrar-lhes o caminho ( Deuteronômio 1:33 ).
j Yahweh ficou zangado com as reclamações deles e disse que eles não iriam, mas Caleb vai ver porque ele seguiu totalmente Yahweh (e, portanto, não reclamou da oposição e não teve medo) (34-36).
i Yahweh ficou zangado e disse que eles não iriam. Josué entrará e fará com que Israel (da próxima geração) o herde ( Deuteronômio 1:37 ).
h Seus pequeninos irão lá e o possuirão ( Deuteronômio 1:39 ).
g Eles são instruídos a 'virar' e ir para o deserto ( Deuteronômio 1:40 ).
f Disseram que pecamos, subiremos e lutaremos como mandado ( Deuteronômio 1:41 a).
e Cingiram em cada homem suas armas de guerra ( Deuteronômio 1:41 b).
d Mandado não subir, mas eles subiram presunçosamente ( Deuteronômio 1:42 ).
c Os amorreus moraram na região montanhosa e os expulsaram ( Deuteronômio 1:44 ).
b Eles moraram em Cades por muitos dias ( Deuteronômio 1:46 ).
a Eles fizeram sua jornada para o deserto pelo caminho do Mar de Junco ( Deuteronômio 2:1 ).
Observe como em 'a' eles viajaram pelo terrível deserto e, paralelamente, tiveram que retornar ao deserto. Em 'b' e paralelo, eles estavam em Kadesh (portanto, o que aconteceu entre representou o fracasso porque eles se demoraram e não seguiram em frente). Em 'c', eles deveriam receber a região montanhosa dos amorreus, paralelamente, eles foram expulsos dela. Em 'd' eles foram ordenados a subir (e na incredulidade não - Deuteronômio 1:32 ), paralelamente eles não deveriam subir e o fizeram presunçosamente.
Em 'e' eles enviaram batedores (preparação para a guerra) e paralelamente cingidos em suas armaduras. Em 'f' Moisés ficou satisfeito e levou doze homens, um por tribo representando todas as tribos, e no paralelo eles dizem que pecaram e irão lutar. Em 'g' eles 'viram' e vão para a frutífera região montanhosa e no paralelo eles 'viram' e vão para o deserto. Em 'h' eles não iriam subir para possuí-lo e, paralelamente, são seus filhos que irão entrar e possuí-lo.
Em 'i', eles murmuram que Yahweh os trouxe para entregá-los nas mãos dos amorreus porque os odeia e, paralelamente, está zangado e diz que por causa da atitude deles eles não entrarão. Somente Josué causará o próxima geração de Israel para herdá-lo. Em 'j' seus corações se derreteram e eles ficaram com medo de entrar e reclamaram do tamanho da oposição, enquanto no paralelo Iahweh ficou irado com suas palavras e disse que eles não iriam, mas Caleb vai ver porque ele totalmente seguiu a Yahweh (seu coração não derreteu).
Em 'k' Yahweh os carrega como um homem faz com seu filho em todos os caminhos que eles vão e, paralelamente, ele procura acampamentos para eles e lhes mostra o caminho. E o ponto central de tudo é a mensagem que está por trás de todo o quiasma, nisso eles não acreditaram em Yahweh seu Deus .
Então, eles viajaram com segurança até a borda da terra com a ajuda de Deus e mandaram espiões para avaliar a terra, que relataram que era uma boa terra ( Deuteronômio 1:19 ).
' Então partimos de Horebe, e caminhamos por todo aquele grande e terrível deserto que vistes, pelo caminho da região montanhosa dos amorreus, como o Senhor nosso Deus nos ordenara; e viemos para Cades-Barnéia. '
O resultado foi que eles foram capazes de negociar com segurança e sucesso aquele grande e terrível deserto que estava diante deles, com seu calor escaldante e falta de água, e seus muitos perigos e a dureza do caminho, seguindo a 'estrada para a colina país dos amorreus 'que levava à região montanhosa dos amorreus em Canaã, assim como' Yahweh seu Deus 'lhes havia ordenado. E assim eles chegaram a Cades-Barnéia, um oásis (ou grupo de oásis) no Negeb imediatamente ao sul de Canaã, um lugar onde a água era comparativamente abundante.
Então, tudo parecia bem sucedido. Eles eram numerosos e abundantes, eram governados sabiamente e haviam experimentado a misericórdia de Deus no caminho. Eles deveriam estar prontos para qualquer coisa. O pior certamente ficou para trás e eles sobreviveram.
“Os amorreus.” Esta é uma descrição que pode ter diferentes significados que devem ser decididos no contexto. Às vezes, é usado para descrever todos os habitantes de Canaã (por exemplo, Gênesis 15:16 ). Às vezes, como aqui, é usado para descrever os habitantes da região montanhosa em contraste com os "cananeus" que habitavam na planície.
Em outras, descreve grupos específicos, como os amorreus sobre os quais Siom era rei (compare Juízes 1:34 ). Naquela época, as descrições eram geralmente gerais, em vez de específicas, e podiam ser aplicadas de maneira vaga. Os 'amorreus' eram de fato mencionados nos chamados textos de execução egípcios, pequenas cerâmicas e estatuetas nas quais estavam escritos os nomes dos inimigos do Egito para que pudessem ser esmagados para liberar uma maldição (c 1900 aC).
' E eu vos disse: Chegastes à região montanhosa dos amorreus, que o Senhor nosso Deus nos dá. “Eis que o Senhor teu Deus tem posto esta terra diante de ti, sobe, toma posse, como te falou o Senhor Deus de teus pais; não tenhas medo, nem te espantes.” '
Então Moisés se voltou para eles e os informou sobre seu paradeiro. Ele lhes disse que estavam ao sul da região montanhosa dos amorreus, as cadeias de montanhas que formavam a espinha dorsal de Canaã. E que era aquela terra que Iahweh lhes dera. Ele havia colocado isso diante deles e tudo o que eles tinham que fazer agora era seguir em frente confiando nEle, e Ele lhes daria a posse. Ele estaria com eles, mas não faria tudo sozinho.
Era sua responsabilidade, portanto, ter confiança nEle e tomar posse dela. Pois como era por ordem de Yahweh, o Deus de seus pais, Abraão, Isaque e Jacó, eles não precisariam ter medo. Aquele que se provou fiel o seria novamente. Foi um presente de Yahweh. (Mas eles recusaram. Que a geração atual, portanto, não cometa o mesmo erro).
Observe as três maneiras alternativas de descrever Yahweh; 'Javé nosso Deus', 'Javé vosso Deus', 'Javé o Deus de vossos pais'. Todos os títulos chamam a atenção para o fato de que Ele é seu único e distinto Deus da aliança, e a trindade enfatiza Sua divina perfeição. 'Yahweh nosso Deus' é o Deus da aliança (ver versículo 6 acima). 'Yahweh seu Deus' é o Deus em quem eles podem confiar. 'Yahweh, o Deus de seus pais' é o Deus que os está trazendo à Sua aliança e propósitos contínuos, que prometeu esta terra aos seus antepassados. A mudança de 'nosso' para 'seu' é feita com a intenção de aumentar seu senso de dependência Dele.
Assim, eles não deveriam ter medo ou desânimo (compare Josué 1:9 ), embora estivessem novamente enfrentando a região montanhosa dos amorreus (compare versos 43-44), porque Yahweh era o seu Deus.
Em nosso caso, Deus tem muitas coisas que deseja nos dar, mas, infelizmente, também as recusamos porque não respondemos. Se recusarmos, Ele não os imporá, mas os passará a outros.
Observe que no versículo 21 encontramos o primeiro uso do singular 'tu' em toda parte. 'Eis que o Senhor teu Deus colocou a terra diante de ti. Toma posse como Javé, o Deus de teus pais te falou. Não tema nem desanime '. O propósito de 'teu, ti' aqui parece ser por causa da referência ao relacionamento com os pais e está na forma de uma declaração a Israel como uma nação como um todo.
A ideia é trazer a unidade de Israel como um todo, tanto verdadeiro quanto adotado, dentro da aliança. É porque aqueles que foram adotados se tornaram um com Israel que eles podem olhar para seus 'pais'.
' E vocês se aproximaram de mim cada um de vocês, e disseram:' Vamos enviar homens antes de nós, para que eles possam pesquisar a terra por nós, e nos trazerem novamente a palavra do caminho pelo qual devemos subir, e as cidades para o qual iremos. ” '
A resposta de seus pais foi boa. Eles sugeriram o envio de batedores a fim de espionar a terra para que soubessem que caminho tomar e de onde atacar. Em Números 13:1 é enfatizado que foi Yahweh quem ordenou que os batedores saíssem, mas isso é apenas um lembrete de que o lado de Deus das coisas e o nosso devem andar de mãos dadas.
Pode ser que os israelitas de fato tenham primeiro abordado Moisés com a ideia, que ele então apresentou a Deus a fim de obter Seus mandamentos sobre o assunto. Ou pode ter sido o contrário. Mas Moisés está aqui resumindo a situação e olhando para ela do ponto de vista deles, procurando dar uma imagem tão boa quanto possível do fracasso. Ele não quer envergonhar seus pais desnecessariamente. Na verdade, possivelmente o plano tinha vindo primeiro de Yahweh, e quando foi apresentado a eles, eles concordaram e até mesmo vieram a ele pressionando-o para executá-lo.
Mas, considerando o que aconteceu em Números e o comportamento do povo, devemos ver esse relato como sendo deliberadamente muito diplomático. Moisés estava cortejando seus ouvintes. Ele estava tentando conquistá-los para se tornarem crentes e bem-sucedidos.
Muitas vezes descobrimos que, quando Deus fala a alguém sobre fazer algo, essa pessoa descobre quando segue em frente, que outros já chegaram à conclusão de que é o que eles também devem fazer, pois Deus muitas vezes estimula diferentes mentes de homens desta forma quando Ele tem um propósito a cumprir. Portanto, não é nenhuma surpresa que eles sugeriram o que Deus pretendia, mesmo possivelmente em sua avidez interrompendo Moisés antes que ele terminasse.
Afinal, o envio de batedores era uma estratégia militar normal e eles saberiam que isso tinha que ser feito. Eles teriam tido alguma experiência no deserto. Os batedores teriam se movido em todas as direções, especialmente à frente, para que estivessem cientes do que estava acontecendo ao seu redor e do que estava diante deles. Assim, eles teriam esperado nesta situação.
"Vamos enviar homens antes de nós." Talvez a intenção seja um pouco irônico. Era Yahweh quem deveria ter ido antes deles. Se Yahweh tivesse ido em frente, o sucesso estaria garantido. Mas eles enviaram apenas homens.
' E a coisa me agradou muito; e eu tomei doze homens de vocês, um homem para cada tribo, e eles voltaram e subiram para a região montanhosa, e chegaram ao vale de Escol, e o espiaram. E tomaram do fruto da terra nas suas mãos, e, trazendo-nos, tornaram a nos fazer ouvir, dizendo: Boa é a terra que o Senhor nosso Deus nos dá.
Moisés descreve como ficou satisfeito com o fato de as inclinações de seus pais estarem de acordo com as exigências de Deus e explica como ele havia levado doze homens, um de cada tribo, para atuarem como batedores, e que eles subiram para a região montanhosa e veio para o vale de Escol (possivelmente na região de Hebron). A propósito, temos a confirmação de que todas as doze tribos estavam presentes. Números nos diz que a expedição deles foi, na verdade, um pouco mais envolvente do que isso ( Números 13:21 ), mas Moisés não está tentando pedantemente cobrir a história toda.
Em vez disso, ele está se concentrando no essencial. (Nada é pior do que um falante que sente que não deve omitir nenhum detalhe ao contar uma história. O falante regularmente tem que decidir quando abreviar para enfatizar seu ponto). Ele os lembra das frutas maravilhosas que foram trazidas, que foram coletadas de Escol e que demonstraram que era uma terra boa. Na verdade, todos haviam admitido que era realmente uma boa terra que Yahweh estava dando a eles. Aqui estava o fruto da terra diante deles.
Tudo parecia brilhante. Eles estavam na fronteira da terra. A terra havia sido explorada e provou ser boa. Tudo o que era necessário agora era avançar com fé em Deus e começar a tomar posse dela.