Deuteronômio 10:16-22
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Sua resposta necessária à luz do que ele é, agora está expandida ( Deuteronômio 10:16 ).
'Circuncide, portanto, o prepúcio de seu (de vocês) coração, e não seja mais obstinado.'
Em vez disso, portanto, eles, como um ajuntamento de pessoas, deveriam circuncidar os prepúcios de seus corações, deixando de lado sua obstinação e teimosia. Eles tiveram que lançar isto deles. Em outras palavras, assim como a cobertura de seu prepúcio era removida na circuncisão, sua obstinação deveria ser vista como uma cobertura que deveria ser cortada e removida, para que eles não mais se escondessem atrás dela. Todas as barreiras que separavam seus corações de Deus e de seus semelhantes devem ser removidas de forma incisiva. Assim, também devem amar o estrangeiro residente ( Deuteronômio 10:19 ).
Alternativamente, ele pode estar se referindo ao fato de que a circuncisão logo seria exigida como um selo do pacto ( Gênesis 17:9 ), mas o que eles deveriam fazer ainda mais importante era garantir que o pacto fosse cortado em seus corações. Freqüentemente se dizia que fazer uma aliança era 'cortar uma aliança', pois era selada com sangue, e a circuncisão envolvia o derramamento de sangue (compare Êxodo 4:24 onde isso é enfatizado). De qualquer maneira, a ideia é a mesma. Eles devem se tornar receptivos à aliança de coração.
' Pois Yahweh seu Deus, ele é o Deus dos deuses, e Senhor dos senhores, o grande Deus, o poderoso e o terrível, que não considera as pessoas com favoritismo (literalmente' não ergue rostos '), nem recebe recompensa . '
E isso porque eles deveriam reconhecer com quem estavam lidando. Eles devem reconhecer Quem é Yahweh, que Ele é o seu Deus. Mas ele não é apenas seu Deus, eles devem reconhecer que Ele é mais do que isso. Eles devem reconhecer que Ele é o Deus de todos os deuses, Deus sobre todos os seres espirituais (os elohim), e Ele é o Senhor de todos os senhores. Todos os deuses e todos os senhores, sejam sobre-humanos ou humanos, estão, portanto, sob Seu governo e julgamento.
Ele é o grande Deus, o poderoso, o terrível. Observe a tríplice dimensão, grande, poderosa e terrível; grande em nome dos justos, poderoso em nome de Seu próprio povo, um terror para os pecadores. A imagem ganha significado adicional à luz de suas experiências de Seu poder no Egito. Seu Deus está acima de tudo.
Alternativamente, podemos considerar 'Deus dos Deuses' e 'Senhor dos Senhores' como expressando o superlativo. Compare 'Santo dos Santos', que significa o 'Santíssimo', o Santo dos Santos. Da mesma forma, Deus dos Deuses pode significar 'Supremo Deus', 'unicamente Deus acima de tudo'. E da mesma forma Senhor dos Senhores pode significar 'o Senhor Supremo'. O último é especialmente significativo nos termos da aliança em que Ele é o Senhor Supremo.
“Quem não considera as pessoas com favoritismo (literalmente 'não levanta rostos” ), nem leva recompensa.' Ele é Aquele que julga a todos igualmente. Ele não considera ninguém com favoritismo nem aceita subornos e suavizantes, colocando um em posição favorável contra outro. Ele é absolutamente justo e justo, pois Ele é Aquele que está acima de tudo. Tendo falado da grandeza superlativa de Deus, isso agora enfatiza que, como tal, Ele é tão grande que tem relações com os homens, com todos os homens, em uma base totalmente justa.
Ele é o Juiz de toda a terra ( Gênesis 18:25 ). E nessas negociações todos os Seus julgamentos são baseados em Seus mandamentos, Seus estatutos e ordenanças conforme foram revelados ao Seu povo, e como deveriam ser cumpridos por eles em amor e temor piedoso. Não há variação da verdade com ele.
“O grande Deus, o poderoso e o terrível.” Nos dias antigos, o governante supremo era frequentemente chamado de 'o Grande Rei' (compare isso com Yahweh em Salmos 48:2 ; veja também Ezequiel 26:7 ; Esdras 7:12 .
Era um título conhecido em Ugarit e nos registros acadianos). Mas Yahweh é ainda maior, Ele é 'o Grande Deus'. Além disso, Ele é o Poderoso (ver Salmos 24:8 ; Isaías 42:13 ), o grande guerreiro (compare 1 Samuel 2:4 ; 2 Samuel 10:7 ) e o terrível, temido por Seus oponentes. O ponto que está sendo enfatizado é que Ele é invencível e muito acima de tudo.
' Ele faz justiça ao órfão e à viúva, e ama o estrangeiro residente, dando-lhe comida e roupas.'
E isso fica claro que Ele garante especialmente que a justiça seja encontrada para aqueles que são os menos importantes na sociedade, aqueles que são incapazes de se ajudar e não têm ninguém para defendê-los, aqueles que não têm pais, aqueles que são viúvos e aqueles que são estrangeiros residentes, aqueles que não têm quem os proteja ( Deuteronômio 24:17 ; Deuteronômio 27:19 ; Êxodo 22:22 ).
Mas Ele zela por eles. Como veremos mais adiante, entre outras coisas, Ele demonstra Seu amor pelos órfãos, viúvas e estrangeiros residentes pela maneira como procura garantir-lhes alimentos e roupas suficientes ( Deuteronômio 14:29 ; Deuteronômio 16:14 ; Deuteronômio 24:19 ; Deuteronômio 26:12 ).
Esse traço era freqüentemente mencionado como sendo o sinal de um grande rei em registros antigos, incluindo o código de leis de Hammurabi e de Ugarit no segundo milênio aC. Nenhum rei era maior do que aquele que podia até mesmo zelar pelos fracos porque tudo estava completamente sob seu controle e ele não precisava de favores (compare Salmos 72:11 ; Salmos 146:7 ).
' Você, portanto, ama o estrangeiro residente, pois vocês eram estrangeiros residentes na terra do Egito.'
E Ele não apenas faz isso, mas também exorta Seu povo a fazer o que Ele faz e ser o mesmo que Ele é. Lembrem-se a esse respeito de que haviam sido estrangeiros residentes no Egito e lembrem-se de como era então, de como haviam sido tratados como estranhos e submetidos a trabalhos forçados e de como haviam gemido. E eles devem se lembrar de como Ele os amou e libertou E com isso para estimulá-los, eles devem amar os estrangeiros residentes, tanto aqueles entre eles agora como quando eles estão em sua própria terra, Sua terra, e agir em relação a eles com compaixão (compare Levítico 19:34 ).
' Temerás ao Senhor teu Deus; a ele você deve servir; e a ele te apegarás, e por seu nome jurares. '
Deviam também temer a Yahweh seu Deus, 'pelo temor de Yahweh, que é a sabedoria, e afastar-se do mal que é o entendimento' ( Jó 28:28 ). E como resultado de temê-Lo com temor e amor piedosos, eles devem servi-Lo, devem apegar-se a Ele fielmente e jurar por Seu nome. Pois é como os homens respondem que revela o que eles vêem como real.
Observe o triplo 'servir - quebrar - jurar'. Servir inclui adoração e obediência. A clivagem envolve lealdade, compromisso e integridade. Jurar pelo Seu nome significa reconhecê-Lo acima de tudo. O juramento foi feito em nome da mais alta autoridade única. Este último pode se referir à dedicação ao convênio, ou pode indicar uma determinação de ser tão verdadeiro quanto Ele é em questões de justiça. Portanto, Ele requer dedicação, amor e submissão à Sua autoridade e verdadeira justiça em todas as coisas.
A palavra 'clivar' é poderosa. É usado para o homem 'apegar-se' à esposa quando se tornam uma só carne ( Gênesis 2:24 ), e para os ossos se apegarem à pele ( Jó 19:20 ).
' Ele é o seu louvor, e ele é o seu Deus, que fez por você essas coisas grandes e terríveis, que os seus olhos viram. Vossos pais desceram ao Egito com sessenta e dez pessoas; e agora o Senhor teu Deus te fez numerosas estrelas do céu.
Mas Ele também é Aquele que merece louvor. Ele é totalmente louvável e deve ser o objeto de sua adoração. E a razão pela qual eles devem louvá-Lo é porque Ele é o seu Deus, o próprio Deus que fez coisas grandes e terríveis por eles que seus olhos viram. Muitos dos mais velhos estiveram no Egito quando crianças pequenas e viram Seu poder revelado ali, e as grandes e terríveis coisas que Ele havia feito, e ainda mais deles viram o que Ele tinha feito desde o deserto, incluindo especialmente a derrota dos reis amorreus, Sihon e Ogue, e seus territórios.
Seus pais haviam descido ao Egito em poucos números, e aqui estavam eles agora, como resultado de Sua vigilância sobre eles, como as estrelas do céu em multidão, assim como Yahweh havia prometido. É difícil acreditar, diz ele, que quando desceram ao Egito eram comparativamente poucos, setenta homens com suas famílias (e portanto algumas centenas, ou mesmo um ou dois mil). Demonstrou como Yahweh os havia abençoado, apesar de todas as tentativas de dizima-los. E era incompreensível considerar que quase todos haviam sido destruídos.
“Setenta” indica perfeição divina intensificada. Um exame dos setenta descritos em Gênesis 46:8 deixa claro que o número foi artificialmente aumentado para setenta a fim de evidenciar este ponto. Essa era uma maneira pela qual os antigos usavam números. A pergunta deles não era 'quantos', mas 'de que qualidade?' José e seus filhos, por exemplo, já estavam no Egito.
Diz-se que o grupo que desceu ao Egito de uma forma ou de outra (os filhos de José "em seus lombos") era o grupo perfeito do qual Yahweh produziria Seu povo santo. E agora aqui estavam eles, multiplicados em números por causa de Sua operação.