Deuteronômio 19:15-21
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
As provas exigidas antes da condenação por um crime: a punição de falsas testemunhas ( Deuteronômio 19:15 ).
A seção sobre justiça e governo da terra que começou em Deuteronômio 16:18 agora termina com os princípios sobre os quais a justiça deve ser decidida, e com uma advertência às falsas testemunhas. O primeiro princípio é que ninguém deve ser condenado simplesmente pelo depoimento de uma testemunha. O segundo que um homem provou ser uma falsa testemunha deve ser punido de acordo com a severidade da acusação.
O que se segue é um caso em que um homem apresenta uma acusação contra outro e explica o que deve ser feito quando se prove que essa 'testemunha' apresentou uma acusação falsa e é uma testemunha falsa. Assim, também sublinha a exigência em todos os casos de que uma testemunha não seja suficiente. São necessárias duas ou três testemunhas para que o caso seja apresentado de forma satisfatória.
Análise usando as palavras de Moisés.
a Uma única testemunha não se levantará contra um homem por qualquer iniqüidade, ou por qualquer pecado, em qualquer pecado que ele pecar. Pela boca de duas testemunhas, ou pela boca de três testemunhas, o assunto será estabelecido ( Deuteronômio 19:15 ).
b Se uma testemunha iníqua se levantar contra alguém para testemunhar contra ele de uma transgressão, então ambos os homens, entre os quais está a contenda, estarão perante Iavé, perante os sacerdotes e os juízes que estarão naqueles dias ( Deuteronômio 19:16 ).
b E os juízes farão diligente inquisição, e eis que se a testemunha for falsa, e tiver testemunhado falsamente contra seu irmão, então farás a ele, como ele havia pensado em fazer a seu irmão ( Deuteronômio 19:18 )
a Assim, afastareis o mal do meio de ti e os que ficarem ouvirão e temerão e, doravante, não cometerão mais nenhum mal no meio de ti e os teus olhos não terão piedade; a vida será por vida, olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé ( Deuteronômio 19:19 ).
Observe que em 'a' o sistema de aceitação do testemunho deve ser justo e razoável, e não depender de apenas uma testemunha, pois isso seria suspeito e, paralelamente, qualquer julgamento eliminará o mal entre eles. Observe a abundância de acusações em 'a', 'por qualquer iniqüidade, ou por qualquer pecado, em qualquer pecado que ele peca' e a abundância de comparações paralelas, 'vida por vida, olho por olho, dente por dente, mão para mão, pé por pé '.
Em 'b', se for apresentada a acusação de que um homem é uma falsa testemunha, ela deve ser apresentada aos juízes e, paralelamente, se após o exame for considerada uma falsa testemunha, será punido em conformidade.
' Uma testemunha não se levantará contra um homem por qualquer iniqüidade, ou por qualquer pecado, em qualquer pecado que ele cometer. Pela boca de duas testemunhas, ou pela boca de três testemunhas, o caso será estabelecido. '
Nenhum homem deve ser condenado com base em uma única testemunha. Na verdade, os casos em que havia apenas uma testemunha só poderiam ser vistos com suspeita. Pelo menos duas testemunhas, e de preferência três, deveriam ser exigidas antes que um assunto pudesse ser visto como estabelecido (compare Deuteronômio 17:6 ). Isso se aplicava a todos os casos e deveria ser a base de toda a justiça para que os homens não fossem falsamente acusados por uma pessoa por despeito ou ódio. O perigo que surgiria disso agora é exemplificado tratando-se de um caso de falso testemunho.
“Por qualquer iniqüidade, ou por qualquer pecado, em qualquer pecado que ele pecar.” A cobertura é ampla. Abrange todas as ofensas, assim como o julgamento final em Deuteronômio 9:21 .
' Se uma testemunha iníqua se levantar contra alguém para testemunhar contra ele de uma transgressão, então ambos os homens, entre os quais está a controvérsia, apresentar-se-ão perante Iahweh, perante os sacerdotes e os juízes que estarão naqueles dias, e os juízes deverão faça diligente inquisição e, eis que, se a testemunha for uma falsa testemunha, e tiver testemunhado falsamente contra seu irmão, então você deve fazer a ele, como ele havia pensado em fazer a seu irmão. Assim, você deve tirar o mal do meio de você. '
A seção começou com uma advertência de que os juízes devem se comportar de forma justa e correta ( Deuteronômio 16:18 ). Termina com a exigência das testemunhas de que se comportem da mesma maneira. Se um homem acusa outro de uma ofensa grave, grave o suficiente para ser levado perante a corte suprema consistindo de sacerdotes e juízes na presença de Yahweh no Tabernáculo, compare Deuteronômio 17:9 onde o juiz é singular (aqui os juízes locais podem ter sido chamado), e em um exame completo e cuidadoso sua acusação é considerada falsa, então ele próprio será punido com a punição que teria recaído sobre o outro se ele tivesse sido considerado culpado. Assim, o mal do falso testemunho será eliminado do meio deles.
O facto de vários juízes terem sido chamados confirma a seriedade com que o caso estava a ser encarado. Pode muito bem ter sido encaminhado ao supremo tribunal porque era uma acusação grave e havia apenas uma testemunha. Mas o plural pode indicar que os juízes locais onde os homens viviam também foram chamados.
' E os que ficarem ouvirão e temerão, e doravante não cometerão mais nenhum mal no meio de vocês.'
E o resultado será que todos os outros membros de Israel ouvirão e temerão e não se comportarão mais dessa maneira maligna. O falso testemunho foi, e é, sempre um problema para a justiça. Mesmo duas ou três testemunhas podem estar em conluio, embora esperemos que um juiz astuto possa questioná-las para demonstrar se são confiáveis. Foi um problema tão grande para os tribunais que este tratamento um tanto drástico foi dispensado em relação a isso.
O acusador desejava trazer essa punição para uma parte inocente, em vez disso, ela viria para eles mesmos. E o fato de que poderia haver tal falsa testemunha evidenciou porque pelo menos duas testemunhas sempre devem ser exigidas.
' E seus olhos não terão pena; a vida será por vida, olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé. '
Nenhuma piedade deveria ser mostrada a uma testemunha tão falsa. A punição deveria ser exatamente de acordo com o que ele estava tentando trazer sobre o outro, seja vida por vida (por acusações que poderiam causar a pena de morte), olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé. Deve-se notar que essa lei de retribuição foi, na verdade, misericordiosa. Limitou a punição que poderia ser aplicada de forma justa.
Nada pior deve ser feito a uma pessoa do que ela fez a outra. Nem sempre significava que deveria ser aplicado literalmente. O acordo poderia ser alcançado em uma penalidade menor ou em compensação. Mas, em última análise, foi o limite além do qual a punição não poderia ultrapassar. A lei era comum em todo o Antigo Oriente Próximo. Jesus enfatizou que o cristão não deve usá-lo em relações pessoais ( Mateus 5:38 ). Os cristãos deviam responder com amor, até mesmo aos seus inimigos e àqueles que os ofenderam.