Isaías 33:1-6
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A Grande Libertação em Jerusalém ( Isaías 33:1 ).
A Assíria é repreendida por sua ganância e traição, e o povo de Yahweh implora por libertação. Mas a invasão está avançando e os despojos estão sendo reunidos vorazmente. No entanto, eles têm a garantia de que Yahweh, que habita nas alturas, será exaltado e encherá Sião de justiça e retidão, e a promessa é, portanto, que naquele tempo a paz prevalecerá e haverá estabilidade e libertação.
Mas não parece assim imediatamente. Aqueles que procuraram estabelecer a paz estão em desespero por causa da traição da Assíria, e a terra pranteia e definha, mas então Yahweh declara que Ele se levantará e se exaltará e será exaltado, e o resultado será que a Assíria conceberá o joio e produzirá restolho e traz julgamento sobre si mesmo.
Análise.
ai de vocês que estragam, e vocês não foram estragados, e agem traiçoeiramente, e eles não agiram traiçoeiramente com vocês. Quando você deixar de estragar, será estragado e, quando terminar de agir de maneira traiçoeira, eles o farão de maneira traiçoeira ( Isaías 33:1 ).
b Ó Senhor, tem misericórdia de nós. Nós esperamos por você. Que você seja seu braço todas as manhãs, nosso livramento também na hora da angústia ( Isaías 33:2 ).
c Ao barulho do tumulto, os povos fogem; ao te elevares, as nações se dispersam ( Isaías 33:3 ).
d E o vosso despojo será recolhido como a lagarta se ajuntar, assim como os gafanhotos saltam, os homens saltarão sobre ele ( Isaías 33:4 ).
e Yahweh é exaltado, pois habita nas alturas, encheu Sião de juízo e justiça ( Isaías 33:5 ).
e E haverá estabilidade em seus tempos, abundância de libertação, sabedoria e conhecimento. O temor de Yahweh é o seu tesouro ( Isaías 33:6 ).
d Eis que seus valentes choram lá fora, os embaixadores da paz choram amargamente. As estradas estão destruídas, o viajante cessa, ele quebrou a aliança, ele desprezou as cidades, ele não respeita o homem ( Isaías 33:7 ).
c A terra pranteia e definha. O Líbano está envergonhado e murcha. Sharon é como um deserto, e Basã e Carmelo sacodem suas folhas ( Isaías 33:9 ).
b “Agora me levantarei”, diz o Senhor, “agora me levantarei, agora serei exaltado” ( Isaías 33:10 ).
a Você conceberá joio, produzirá restolho, seu hálito é um fogo que o devorará. E os povos serão como as queimas de cal, como os espinhos cortados que se queimam no fogo ( Isaías 33:11 ).
Em 'a', a Assíria é repreendida por sua ganância e traição e é avisada de que voltará por sua própria conta e, paralelamente, eles conceberão palha e produzirão restolho e serão devorados por seu próprio fôlego. Em 'b', o povo de Yahweh O invoca e Isaías adiciona seu apelo ao deles, e no paralelo Yahweh se levantará e agirá de uma maneira pela qual será exaltado. Em 'c' o povo foge ao barulho do tumulto e as nações são dispersas por aquele que se ergue, enquanto no paralelo a terra lamenta e definha.
Em 'd' o despojo é recolhido com a rapacidade de lagartas e gafanhotos, e paralelamente aqueles que pediram a paz choram por causa do que está sendo feito à terra por meio da traição. Em 'e' Yahweh é visto como exaltado, habitando nas alturas e enchendo Sião com justiça e retidão, enquanto no paralelo o resultado será estabilidade em seus tempos, e abundância de libertação, sabedoria e conhecimento porque o temor de Yahweh se tornou seu tesouro.
'Ai de vocês que estragam, e vocês não foram estragados,
E agem de forma traiçoeira, e eles não agiram de maneira traiçoeira com você.
Quando você parar de estragar, você será estragado,
E quando você terminar de agir de forma traiçoeira, eles irão agir de maneira traiçoeira com você. '
O ponto por trás dessa desgraça é que a Assíria foi além de suas atribuições. Deus os chamou para castigar Seu povo, mas agora eles estão decididos a ir mais longe. Eles têm em mente a espoliação do tesouro do templo, o cativeiro e o exílio para o povo ( Isaías 36:17 ). Eles não têm desculpa para isso. Ninguém fez isso com eles.
Mas eles são gananciosos e traiçoeiros. Assim, sua ganância e traição irão ricochetear em suas próprias cabeças. Eles, por sua vez, serão espoliados por outros e experimentarão a traição em primeira mão, assim como foram traiçoeiros. O que o homem semeia, ele colherá. Este é um princípio que Deus construiu na criação.
'Ó Senhor, tem misericórdia de nós.
Nós esperamos por você.
Que você seja o braço deles todas as manhãs,
Nossa libertação também na hora da angústia. '
O pedido agora vai para o Senhor por ajuda. Seu povo busca Sua compaixão e amor imerecido. Eles ressaltam que estão finalmente confiando nEle, eles finalmente 'esperaram por Ele'. Portanto, Isaías ora para que Yahweh seja de fato o seu braço todas as manhãs, sua força e elevação. Em seguida, ele se inclui e ora por libertação por todos eles no problema que agora enfrentam, que pode muito bem ter sido a visão do exército de cerco de Senaqueribe em torno de Jerusalém e as palavras do comandante do exército pedindo-lhes que se rendessem (36- 37).
'Ao barulho do tumulto, os povos fugiram,
Na elevação de si mesmo, as nações são dispersas.
E o seu despojo será recolhido como a lagarta junta,
Como os gafanhotos saltam, os homens saltarão sobre ele.
Nem sempre é fácil discernir a tendência detalhada nas profecias de Isaías, e alguns vêem isso como retratando a libertação de Yahweh e o cumprimento parcial da desgraça, com Yahweh devastando o acampamento do exército internacional assírio ( Isaías 37:36 ). O tumulto que surgiu como resultado das mortes misteriosas é então visto como resultando em uma partida rápida, pois quando Ele se levantou, as nações se espalharam, como em Babel ( Gênesis 11:1 ).
Então o povo de Judá é visto saindo da cidade de Jerusalém como lagartas e gafanhotos, estragando o que restou do acampamento, com todos os bens e provisões que foram deixados para trás. Isso resulta de ver 'você mesmo' e 'seu' como significando o Senhor de Isaías 33:2 . A história é então vista como repetida em Isaías 33:7 .
Mas em Isaías 33:11 'você' é a Assíria e nossa análise acima sugere que o que está sendo descrito nesses versos é a espoliação resultante do avanço dos assírios em direção a Jerusalém e do cerco a Laquis, durante o qual eles reúnem despojos como lagartas e gafanhotos (compare Joel 1:4 ).
Todos os povos que se aliaram contra eles fugiram anteriormente, todas as nações foram dispersas e agora Jerusalém está na mira de Senaqueribe. Mas o que ele deixou passar é que Yahweh é exaltado e mora nas alturas.
'Yahweh é exaltado, porque ele habita nas alturas.
Ele encheu Sião com julgamento e justiça.
E haverá estabilidade em seus tempos,
Abundância de libertação, sabedoria e conhecimento.
O temor de Yahweh é o seu tesouro. '
A garantia da vitória vindoura é agora descrita. Seu povo não precisa temer. Yahweh é exaltado porque Ele habita nas alturas. E como resultado de Sua ação e Sua libertação que está para acontecer, haverá uma grande renovação do convênio em Sião, com o resultado de que será preenchido com julgamentos corretos e retidão. E o resultado será estabilidade nos dias de Ezequias (compare Isaías 39:8 ).
A sabedoria e o conhecimento crescerão à medida que os homens voltarem a olhar para Yahweh. E enquanto a casa do tesouro de Ezequias foi esvaziada ( 2 Reis 18:15 ), ela será substituída por um tesouro maior, o temor de Yahweh, que é o verdadeiro tesouro que Yahweh dá aos Seus.
O futuro, portanto, pareceria brilhante, mas não demoraria muito para que as tensões subjacentes fossem detectadas e as pessoas voltassem aos seus velhos hábitos sob Manassés, e mesmo enquanto Ezequias ainda estava vivo. Não demoraria muito para que Isaías detectasse o desmoronamento do avivamento.
No entanto, uma importância desse incidente para nós não é apenas que ele revela o poder de Deus, mas também que nos assegura que Deus vê a traição de seus inimigos contra Seu próprio povo e Ele mesmo lidará com isso à Sua própria maneira, muitas vezes de maneiras inesperadas, mesmo que não tão espetaculares como neste momento. Pois em todas essas profecias Isaías não está apenas detalhando eventos, ele está enunciando grandes princípios que são verdadeiros em todas as épocas. Esta é uma das razões pelas quais ele mantém muito disso geral em vez de específico.