Isaías 41:21-24
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O Desafio de Yahweh aos Deuses das Nações ( Isaías 41:21 ).
“Produza a sua causa”, diz Yahweh.
“Exponha seus fortes motivos”, disse o Rei de Jacó.
“Que eles os tragam e nos declarem o que vai acontecer.
Declare as coisas anteriores, o que são,
Para que possamos considerá-los e conhecer o último fim deles,
Ou mostre-nos coisas que estão por vir.
Declare as coisas que estão por vir,
Para que possamos saber que vocês são deuses. ”
Yahweh agora apresenta Seu desafio às nações e seus deuses. Que eles venham, por assim dizer, perante o tribunal e provem seu caso. Deixe-os trazer seus ídolos. (Observe que os ídolos devem ser trazidos para fora. Eles não podem vir por si mesmos). Deixe-os provar a si mesmos e apresentar seus argumentos fortes. Deixe-os declarar o futuro e mostrar o que vai acontecer. Deixe-os explicar o passado e seu significado, e mostre quais serão seus resultados.
Deixe-os declarar o significado e impacto da vinda de Abraão. Deixe-os mostrar as coisas que virão daí. Então, todos saberão que realmente são deuses. Isso é o que Deus tem feito. Deixe que eles façam isso também.
Isso confirma que nesta passagem Deus tem falado sobre o que aconteceu no passado e também sobre o que acontecerá no futuro, e o título 'o Rei de Jacó' está intimamente ligado ao tempo dos patriarcas, confirmando assim que aquele que vinha do leste era Abraão.
'O Rei de Jacó' é um título significativo. Deus não se envergonha de ser o rei do patriarca Jacó, de ser o rei do verme ( Isaías 41:14 ). Na verdade, Ele se gaba disso. Portanto, as nações vêem Seu povo como nada, como algo sem importância, como tendo algo de uma história passada, mas que agora não conta mais? Bem, esta é a prova de que eles não podem ver o futuro.
Ora, Ele declara, Ele é o Rei deles. Seu passado é significativo. E desse verme Ele produzirá coisas gloriosas. E apenas um 'Deus que é' poderia usar um verme para estabelecer o reino eterno. Mas se os deuses realmente fossem deuses, eles teriam sabido disso.
“Sim, faça o bem ou o mal,
Para que possamos ficar desanimados (desnorteados) e contemplarmos juntos. '
O desafio é ampliado. Esses deuses não apenas nada sabem, eles não fazem nada. Ele vai fazer algo, então deixe que estes também façam pelo menos alguma coisa, qualquer coisa, seja boa ou má. Então, pelo menos, todos seriam capazes de ficar perplexos e desanimados, e contemplar. 'Faça o bem ou faça o mal' é frequentemente visto como o equivalente a 'faça qualquer coisa'.
“Veja, você não é nada, e sua obra nada vale.
Abominação é aquele que escolhe você. ”
A suposição é feita de que nada acontecerá e o argumento agora é aplicado. Esses deuses não são de nada, e seu trabalho não é nada. Portanto, quem os escolhe é uma abominação, porque eles escolhem uma abominação. Nós somos o que escolhemos. Observe a força da linguagem. Eles são odiosos para Deus.