Isaías 53:4-5

'Certamente ele suportou nossas dores e carregou nossas tristezas,

Ainda assim, o consideramos abatido, ferido por Deus e aflito.

Mas ele foi ferido por nossas transgressões

Ele foi ferido por nossas iniquidades,

O castigo da nossa paz estava sobre ele,

E com suas pisaduras ('feridas abertas') somos curados. '

Sempre há duas maneiras de ver as coisas. Os homens irão considerá-Lo como ferido, ferido por Deus e aflito, considerando que deve ser porque Ele estava pagando por Seus próprios pecados. Mas Deus O verá suportando nossas dores e carregando nossas tristezas, como ferido por nossas transgressões, nosso comportamento exterior evidente e ferido por nossas iniqüidades, nossos pecados interiores mais profundos. Pois essa era a pergunta na cruz, 'por que Ele estava ali por Deus e o homem abandonado?' E aqui estava a resposta de Deus e do homem.

'Certamente ele suportou nossas dores e carregou nossas tristezas.' 'Certamente.' Era uma questão de certeza absoluta (ver Isaías 40:7 ). Fazia parte da responsabilidade reconhecida do rei carregar o fardo de seu povo. Mas ele não o fez de forma tão pessoal e realista quanto agora. Pois este carregará os sofrimentos e tristezas de Seu povo sobre Seus próprios ombros. E à medida que o pensamento se expande, somos levados a reconhecer que Ele carrega o que nós merecemos suportar. Ele mesmo dá os ombros. E é por isso que nosso próprio sofrimento não é tão devastador quanto poderia ter sido.

A palavra para 'pesares' também pode ser traduzida como 'doenças', como costuma acontecer. Carregar a doença de alguém significa carregar a culpa de seu pecado que resultou nas enfermidades. Como a ideia disso vem nos versos seguintes, talvez 'tristezas' seja a melhor tradução.

O sofrimento é, no final das contas, uma consequência do pecado, não individualmente, mas no total. E Ele veio para suportar aquele sofrimento e tristeza, para que pudesse aliviá-los e ajudar outros a suportá-los. Não sabemos qual teria sido o sofrimento do mundo se Ele não tivesse vindo, mas teria sido multiplicado em comparação com o que é. Pois Ele se colocou entre o mundo e a antipatia natural de Deus contra o pecado, dando ao mundo a chance de se arrepender.

E de uma forma secundária, Ele foi ajudado a aliviar os sofrimentos dos homens como o Servo pelo fato de que central para a mensagem cristã através dos tempos tem sido o alívio da dor e do sofrimento, e ninguém contribuiu tanto para isso como o povo de Deus.

'Mesmo assim, o consideramos abatido, ferido por Deus e aflito.' A visão geral seria que o Servo estava sofrendo porque era especialmente pecador. Eles considerariam que Ele havia colhido as consequências de Suas falsas afirmações e, portanto, teriam pouca simpatia. 'Stricken' era frequentemente aplicado a homens com doenças de pele graves, mas aqui se refere a todas as coisas mais terríveis que acontecem aos homens (veja seu uso em Salmos 73:14 ), visto como vindo das mãos de Deus por causa de um homem desertos (ver João 9:1 ).

'Ferido por Deus' torna-se ainda mais específico. O próprio Deus percebeu a maldade e a blasfêmia desse homem e o feriu. 'Aflito' refere-se à experiência do homem com a ferida. Ele se encontra sofrendo os golpes de Deus. Portanto, é assim que os homens explicariam os sofrimentos do Servo. Mas Deus veria de outra forma.

Em Isaías 1:5 Israel foi retratado em sua pecaminosidade como sendo uma pessoa terrivelmente doente, 'ferida', com a cabeça 'doente' e o coração fraco, sem sãos da cabeça aos pés, coberto de feridas e 'hematomas' ( = 'listras') e feridas purulentas. Ela estava carregando seu pecado. E agora este que em si mesmo é 'Israel' ( Isaías 49:15 ), Ele também está 'ferido', Ele está carregando suas 'doenças' e carregando suas doenças.

Ele está levando seu pecado e sua penalidade. A descrição do Servo como um homem doente é precisamente porque Ele está no lugar do pecador Israel. Por Suas 'contusões' eles serão curados de suas 'contusões'.

'Mas Ele foi ferido por nossas transgressões, Ele foi moído por nossas iniqüidades, o castigo de nossa paz estava sobre Ele, e por Suas pisaduras fomos curados.' Observe o acúmulo de verbos para encobrir o sofrimento que Ele enfrentou. Ferido, machucado, castigado, açoitado. É o máximo em punição. E aqui há uma passagem da tristeza e sofrimento para sua causa, pecado e transgressão. Esta é a raiz da questão.

Aqui estava a representação total, o Um sofrendo por muitos, e a substituição total, pelo Um no lugar de muitos, com uma satisfação completa sendo assim possível. Suas feridas foram por nossas transgressões, Seu ser ferido por nossas iniqüidades, tudo o que militava contra nosso mais profundo bem-estar foi colocado sobre Ele, e pelo açoite que Ele suportou, 'sendo curado' foi colocado à nossa disposição. Nós transgredimos? Ele carregou as feridas disso.

Nós pecamos profundamente em nosso coração? Ele estava machucado por causa disso. Nos falta paz e bem-estar por causa do nosso pecado? Ele foi castigado para que pudéssemos ser restaurados à paz com Deus e a uma sensação de bem-estar em Sua presença. Envolve a remoção da 'maldade', pois realmente não há paz para os ímpios, eles não podem ter paz ( Isaías 48:22 ).

Precisamos ser curados, restaurados, libertados, curados? Então, porque Ele foi açoitado e ferido, podemos ser. É o Um em contraste com muitos, e o Um levou tudo e sofreu tudo por muitos. É uma imagem de Alguém que foi abusado de todas as maneiras possíveis.

Embora qualquer uma dessas declarações possa ter sido metaforicamente aplicada a um profeta ou aos fiéis de Israel, a reunião de todos eles para descrever a necessidade total e mais profunda da humanidade, suportada e paga, vai muito além disso. Nenhum profeta ou grupo de homens fiéis poderia suportar esse fardo, ou ser considerado como fazendo isso. Até mesmo Isaiah podia apenas olhar e se maravilhar. Só poderia ser feito por Aquele que era o Braço de Yahweh, e Ele só poderia fazer isso porque era único e como nenhum outro homem, porque Ele era o Deus Poderoso, o Pai da Isaías 9:6 ( Isaías 9:6 ), e não tinha pecados dos Seus próprios pelos quais sofrer.

Ao lermos essas palavras, fica muito claro que Alguém viria ao mundo que levaria exclusivamente os pecados do mundo e, como aprenderemos mais tarde, faria expiação completa por eles e atenderia às necessidades mais profundas da humanidade. Ao meditarmos sobre isso, ele deve realmente nos encher de admiração.

Mas tudo é apenas potencial no que diz respeito ao homem. O benefício para o homem não é automático. Se realmente quisermos nos beneficiar, devemos vir e recebê-lo. Devemos olhar para Ele e confiar nEle para isso. E então será nosso.

"Ferido." Compare Salmos 109:22 onde significa feridas do ser mais íntimo. A palavra pode significar 'poluído' (por exemplo, Sofonias 3:4 ) ou 'profanado' (por exemplo, Amós 2:7 ; Malaquias 2:10 ) ou 'perfurado' ( Jó 26:13 ) ou 'cortado em pedaços' ( Isaías 51:9 ). Representa feridas do tipo mais profundo.

"Machucado." Esta também é uma palavra forte. Em Jó 5:4 ; Lamentações 3:34 é traduzido como 'esmagado', em Salmos 72:4 ; Salmos 89:10 ; Salmos 94:5 'quebrado em pedaços', em Salmos 143:3 'derrubado no chão'. Portanto, representa um espancamento pesado.