Isaías 60:10-12

'E estranhos (literalmente' os filhos do estranho ') construirão suas paredes,

E seus reis vão te servir,

Pois na minha ira eu feri você,

Mas, em meu favor, tive misericórdia de você.

Seus portões estarão abertos continuamente,

Eles não serão fechados, nem de dia nem de noite,

Que os homens possam trazer a você a riqueza (ou 'exército') das nações,

E seus reis lideraram. '

Pois aquela nação e reino que não te servir irão perecer,

Sim, essas nações serão totalmente destruídas. '

Estas palavras são dirigidas a Sião como a cidade de Deus onde Yahweh habita em Seu Templo no Monte Sião. Eles retratam a vitória final de Deus. Todos os olhos estão voltados para Ele e Seu serviço. O objetivo não é o engrandecimento do povo, mas de Yahweh. O objetivo é o impacto mundial de Sua glória e Sua palavra. E é isso que todos buscarão. Todos os que respondem a Ele participarão da glória futura.

'E estranhos construirão seus muros, e seus reis irão ministrar a você.' Há um contraste aqui com as nações derrubando seus muros. Em vez de nações estrangeiras virem derrubar os muros de Sião, eles virão como seus servos para construí-los, porque desejam glorificar a Yahweh. Para esta construção das paredes compare Salmos 51:18 ; Salmos 147:2 , em ambos os exemplos é um exemplo de cuidado com o seu bem-estar.

O povo de Deus observará maravilhado (incircuncisos, contraste com Isaías 52:1 ) nações e reis virem para servir a Yahweh (compare com Isaías 56:6 onde o mesmo verbo é usado) e cuidar do bem-estar de Sião. Em vez de guerra, haverá paz e todos procurarão mantê-la.

Esta imagem está no mesmo nível de Isaías 19:23 . Ainda hoje estamos erguendo os muros de Sião à medida que conquistamos homens e mulheres para ter sua parte na nova Jerusalém (Apocalipse 21-22).

Anteriormente, Isaías declarou que o estrangeiro que se juntou a Yahweh terá parte igual na adoração de Yahweh ( Isaías 56:3 ). Portanto, provavelmente estamos justificados em ver esses estranhos como tais adoradores, pois a construção das muralhas é para garantir a paz e a segurança da cidade, parte de seu serviço a Yahweh.

Assim, o pensamento é que 'estranhos' e seus reis foram unidos a Yahweh, e ao povo de Deus na cidade de Deus, e compartilham com eles a tarefa de garantir a segurança da cidade e do serviço de Yahweh. Aqui temos o povo universal de Deus descrito. Eles se tornaram um com Sião e estão construindo a nova cidade de Deus, o povo de Deus (compare Apocalipse 21:2 ).

Em contraste, em Ezequiel as cidades não têm muros ( Ezequiel 38:11 ), mas isso também é para mostrar que são protegidas por Deus. Só há uma contradição aqui se exigirmos uma literalidade servil. Em nenhum dos casos os profetas estão interessados ​​na arquitetura. Eles estão preocupados em retratar uma cidade de Seu povo confiando em Deus e sob total proteção de Deus e os detalhes não são importantes. (Os muros e a falta de muros não são literais em nenhum dos casos. Paradoxalmente, em ambos os casos enfatizam a segurança da cidade, mas de formas diferentes).

'Pois na minha cólera eu feri você, mas no meu favor eu tive misericórdia de você.' E isso será porque Yahweh revelou Seu favor para com Seu lugar escolhido, que reflete Seu povo eleito. Tendo primeiro que feri-los em Sua ira, conforme descrito anteriormente por Isaías, Ele agora está revelando Sua misericórdia e graça, e os multiplicando como prometeu ( Isaías 54:2 ).

'Suas portas estarão abertas continuamente, eles não serão fechados, nem de dia nem de noite, para que os homens possam trazer a você as riquezas das nações, e seus reis liderados. Pois aquela nação e reino que não servir a você perecerá. Sim, essas nações serão totalmente destruídas. ' Na verdade, os portões de Sião estarão constantemente abertos para que as riquezas das nações possam ser derramadas tanto de dia como de noite, e seus reis virão em submissão, de bom grado ou de outra forma.

Isso também indica a segurança perfeita da cidade (compare Apocalipse 21:24 ). Não há necessidade de fechar os portões, pois é protegido por Yahweh, e eles precisam estar constantemente abertos por causa da plenitude da provisão de Deus. Haverá um fluxo constante de tráfego. Alternativamente, pode significar os exércitos das nações e seus reis trazidos como cativos.

Pois todas as nações servirão a Deus e ao Seu verdadeiro povo sob pena de perecer, sob a ameaça de serem totalmente destruídas se não o fizerem. Esta última punição resulta claramente do fracasso de sua atitude para com Deus, e apenas secundariamente de sua atitude para com Israel, que é hedionda porque são representantes de Deus.

A riqueza das nações, entretanto, não vem para enriquecer as pessoas (esse foi o erro cometido em algumas interpretações posteriores). É ir à cidade de Deus para ser oferecido a ele. Toda submissão e homenagem serão para Ele e Seu Rei ungido. É uma homenagem a ele. É a Sua riqueza. No entanto, que Seu povo desfrutará dos 'benefícios' também é evidente, embora seja todo o Seu povo verdadeiro, não apenas aqueles 'nascidos em casa'.

'Seus reis lideraram.' Isso poderia ser como cativos, com os povos garantindo a submissão de seus reis, ou poderia ser porque eles são conduzidos por seu povo em procissão triunfante porque são bem-vindos ali. De qualquer maneira, os reis são vistos como vindo a Yahweh, trazendo não perigo, mas submissão e adoração.

'Aquela nação e reino que não servir você irá perecer. Sim, essas nações serão totalmente destruídas. ' O princípio básico é que as nações e reinos que não contribuem para o bem-estar da Sião de Deus e não se submetem a Ele serão destruídos. Mais uma vez, somos lembrados de que esta Sião é o lugar onde Deus é adorado, e onde Ele reuniu Seu povo, e para onde as nações fluíram em resposta à palavra de Deus, e onde Seu rei governa ( Isaías 2:2 )

Aqui, é a lealdade a Yahweh que está em questão, não o benefício físico de uma cidade terrena. A única maneira que os profetas tinham de descrever o Céu e o novo Céu e a nova terra em termos significativos foi em termos dessa Jerusalém ideal.

Deve ser claro para o leitor que nós retratamos em tudo isso, de Isaías 60:5 diante, uma imagem do mundo ideal do futuro como seria visto pelas pessoas no tempo de Isaías. Ao pesquisarem o passado e como haviam sofrido, era assim que desejavam que a vida fosse. Claro, é uma imagem ideal. Portanto, está declarando que Deus dará ao Seu povo a existência ideal. Finalmente, tem em mente o reino eterno celestial.

Podemos ver como uma comparação como 'o mundo inteiro' veio a Salomão em Jerusalém ( 1 Reis 10:24 ) em busca de sua sabedoria. Esse foi um vislumbre desta imagem. Foi ele quem recebeu a homenagem, o povo compartilhou de sua glória refletida. Foi para ele que todos os joelhos se dobraram. Portanto, aqui é a Sião como o Servo que os povos vêm em reverência, trazendo suas riquezas. Eles estão vindo em submissão a Yahweh e Seu grande representante.

Aquela grande bênção que viria ao povo de Deus como resultado de tudo isso é evidente. Mas a ênfase aqui deve ser vista como em Sião como a cidade de Deus. Uma vez que Israel começou a ver isso como se referindo a si mesmo como uma nação, a ideia se tornou perigosa. Uma coisa era ver a si mesmos desfrutando, junto com todo o Seu povo, parte do benefício que foi trazido a Yahweh, vindo a eles como parte de Sua bênção graciosa.

Outra foi quando eles começaram a pensar que os gentios se submetiam a eles e os tornavam ricos. A tendência seria então que se tornassem autoritários, arrogantes, insuportáveis ​​e tirânicos. O perigo seria que o que pretendia elevar seus corações, torná-los gratos e enchê-los de espírito de adoração, poderia no final, se interpretado incorretamente, torná-los insuportáveis. Tais esperanças e aspirações seriam exatamente o oposto do ensino de Jesus e do Novo Testamento, e na verdade do Antigo Testamento também, onde os pobres, mansos e contritos são elogiados.

Assim, o cumprimento literal simplesmente para Sião como um povo acumulando riquezas para si e sendo tratado como mestre seria contrário a toda a base moral das Escrituras. Mas uma vez visto como submissão a Deus junto com as bênçãos espirituais derramadas sobre o povo de Deus, seguidas por cumprimento no estado perfeito, uma vez que o homem foi aperfeiçoado na ressurreição, deixa de fazê-lo e se torna razoável, aceitável e desejável.