Jeremias 37:1-5
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Um resumo da situação política nesta fase ( Jeremias 37:1 ).
A situação política nesta fase pode ser resumida em poucas palavras. Jerusalém estava sitiada porque Zedequias, tio de Jeoiaquim, que agora era rei e já havia sido nomeado por Nabucodonosor, se rebelou contra ele e reteve o tributo. E ele fez isso contrário às palavras de YHWH através de Jeremias. Nem ele nem seu povo estavam dispostos a ouvir a voz de YHWH. No entanto, eles pediram a Jeremias para orar por eles e permitiu-lhe sua liberdade, mas, enquanto isso, procuravam a libertação das forças egípcias.
Podemos, portanto, imaginar sua exuberância quando, como consequência do avanço de um exército egípcio, o cerco parecia ter sido levantado. Eles começaram a pensar que foram eles que fizeram a escolha certa, afinal. Com a derrota dos babilônios pelos egípcios, eles teriam paz com honra e não mais seriam submetidos ao jugo babilônico. E certamente o Faraó Hofra com suas carruagens e cavaleiros seria muito poderoso para os babilônios.
E reinou Zedequias, filho de Josias, em lugar de Conias, filho de Jeoiaquim, a quem Nabucodonozor, rei de Babilônia, constituiu rei na terra de Judá.
Em cumprimento a Jeremias 36:30 O filho de Jeoiaquim, Joaquim, foi desalojado por seu tio Zedequias quando Jerusalém se rendeu aos babilônios em 597 AC. Conias era a abreviação de Jeconias, que era outro nome de Joaquim. Ele foi levado para a Babilônia com todos os principais políticos e artesãos, incluindo Ezequiel, deixando uma Jerusalém exaurida para continuar da melhor maneira possível, privada de seus melhores líderes.
Deve-se notar que Zedequias não foi a escolha popular. Ele foi a escolha de Nabucodonosor. Para o povo, Joaquim ainda era rei, e sabemos que isso mais tarde foi até reconhecido na Babilônia. Mas ele nunca 'se assentou no trono de Davi' como governante de Judá. Ele morreria no exílio, embora em seus últimos dias fosse libertado da prisão e tratado com honra.
'Mas nem ele, nem seus servos, nem o povo da terra, deram ouvidos às palavras de YHWH, que ele falou pelo profeta Jeremias.'
Mas nem Zedequias nem seu povo deram ouvidos à voz de YHWH. Este é o equivalente de Jeremias da frase usada em Reis, 'ele fez o que era mau aos olhos de YHWH'. A ênfase de Jeremias está na desobediência deles. Nem o rei, nem sua aristocracia, nem o povo deram ouvidos às palavras de YHWH faladas por meio do profeta Jeremias. Eles estavam muito envolvidos em suas próprias idéias e em sua própria maneira de viver e adorar.
'E o rei Zedequias enviou Jeucal, filho de Selemias, e Sofonias, filho de Maaséias, o sacerdote, ao profeta Jeremias, dizendo:' Orai agora a YHWH nosso Deus por nós. '
No entanto, mesmo em sua desobediência, Zedequias esperava que YHWH atendesse às necessidades de Seu povo, pois pediu a Jeremias que orasse a 'YHWH, NOSSO Deus, por nós'. Era o caso de 'qualquer porto durante uma tempestade'. Sempre foi vã a esperança do homem de que, quando chegar a hora, Deus não leve seu pecado muito a sério. Mas, como Jeremias já havia deixado claro, e continuará a deixar claro, Deus leva o pecado muito a sério. É por isso que tal oração teria sido em vão. Chegou a hora do julgamento final. Demorou para chegar, mas agora estava aqui.
É claro que Zedequias estava tentando mostrar a Jeremias porque em seu próprio coração tinha grande respeito por ele e por sua mensagem. Observe de fato como ele enviou altos funcionários para consultá-lo, em vez de simplesmente chamá-lo ao tribunal. Mas seu problema era que a maioria de seus conselheiros o pressionava à rebelião e não tinha tempo para Jeremias, a quem viam como um traidor, e ele não se sentia forte o suficiente para resistir a eles.
Ele era, em geral, um rei fraco. Ambos os homens enviados pelo rei a Jeremias tiveram outro trato com ele, Jeucal em Jeremias 38:1 e Sofonias (não o profeta) em Jeremias 21:1 ; Jeremias 29:25 . Jeucal era seu inimigo, mas Sofonias parece ter sido mais neutro e possivelmente até simpático.
'Jeremias entrava e saía por entre o povo, porque não o tinham posto na prisão.'
Enquanto isso, é enfatizado que nesta fase Jeremias não estava na prisão. Ele ainda estava livre para andar entre as pessoas. Na verdade, são suas prisões que serão o tema desta passagem. Pois o rei e o povo ainda depositavam suas esperanças no poder do Egito e nas promessas do Faraó. Assim, por algum tempo, eles estavam dispostos a tolerar o que consideravam o pessimismo de Jeremias.
Mas Jeremias não teria sido o único a apoiar a ideia de se render à Babilônia. Mesmo entre a nobreza, houve muitos que simpatizaram com sua mensagem, como já vimos. As cartas de Laquis também nos falam de 'nobres que enfraquecem as mãos do povo', presumivelmente pedindo a rendição à Babilônia. Os conselheiros do rei ficaram assim divididos entre aqueles que aconselharam submissão à Babilônia e aqueles que pediram resistência e confiança no Egito. Mas era o partido egípcio que estava ganhando. E, afinal, o Egito era local.
'E o exército de Faraó tinha saído do Egito, e quando os caldeus que estavam sitiando Jerusalém ouviram notícias deles, eles fugiram de Jerusalém.'
E por um tempo o partido egípcio parecia estar certo. Notícias chegaram que o Faraó Hofra saíra do Egito à frente de um grande exército, a fim de socorrer Jerusalém, em resposta às negociações anteriores de Zedequias com ele ( Ezequiel 17:15 ). Deve ter parecido para eles como se Jerusalém tivesse sido salva. Quem poderia enfrentar o poder dos egípcios com seus poderosos carros e cavaleiros?
De fato, para todas as aparências externas, esse foi o caso, pois ao ouvir a notícia do avanço egípcio, o exército caldeu ergueu o cerco, partiu de Jerusalém e saiu para enfrentar os egípcios. As pessoas estavam exultantes. Mais uma vez Jerusalém foi entregue! Foi, no entanto, para provar um falso amanhecer.