Juízes 9:6

'E todos os cidadãos de Siquém se ajuntaram, e toda a casa de Milo, e foram e fizeram Abimeleque rei, junto ao carvalho da coluna que estava em Siquém.'

Agora que os rivais foram removidos de forma satisfatória, os instigadores da atividade, os chefes de Siquém, reuniram-se para uma coroação em um local sagrado.

“Toda a casa do Millo” . Beth-millo significa 'o lugar cheio' (compare um lugar semelhante em Jerusalém - 2 Samuel 5:9 ; 1 Reis 11:27 ; 2 Reis 12:20 ).

Provavelmente se tratava da torre e do templo fortificados (versículo 46), construídos no topo de um edifício previamente nivelado ou em uma reentrância preenchida. Assim, os sacerdotes de Baal-berith estavam envolvidos na cerimônia ( Juízes 8:33 ). Eles fizeram Abimeleque 'rei' à sua própria maneira, mas note que mesmo aqui, no que diz respeito à seção de Israel sobre a qual ele governava, ele foi 'feito príncipe' ( Juízes 9:22 ). O que os Shechemites viram como um rei, Israel viu como um príncipe.

“Junto ao carvalho da coluna que estava em Siquém.” Compare Josué 24:26 . Este foi o lugar onde eles haviam feito originalmente o pacto tribal. Eles não queriam que isso fosse visto como uma tentativa de quebrar a aliança, mas sim como uma confirmação dela. Ironicamente, esta 'pedra ereta' foi originalmente concebida para ser a testemunha deles, para que não negassem a Yahweh ( Josué 24:27 com Josué 24:24 ), que era precisamente o que eles estavam fazendo, embora eles possam não ter pensado assim.

Deve-se notar que Abimeleque não é classificado como juiz e que, em toda a narrativa, Yahweh não é mencionado. As poucas referências, e são esparsas, são para 'Deus'. É a desastrosa história de uma realeza fracassada, desagradando a Deus, um aviso do que a realeza envolve.

Há uma grande ênfase indireta no baalismo nesta seção, embora nenhuma referência direta à adoração de Baal (no entanto, ver Juízes 8:33 - mas o povo pode muito bem ter se visto como adorando a Yahweh sob o nome de Baal-berith. Deus viu como adoradores de Baal). Por exemplo, os chefes são chamados de 'baals', aqueles da 'casa de Millo', o templo Baal-berith, estão envolvidos na coroação, Gideão é apenas referido como 'Jerubbaal', os filhos são provavelmente vistos como oferecidos como sacrifícios humanos, comprados por assim dizer com dinheiro da casa de Baal-berith.

Mas a coroação realmente aconteceu em um local considerado sagrado para Iavé. Todo o incidente traz à tona os perigos do sincretismo, iniciado quando Gideão fez o éfode, e continuado por seu comportamento como um rei com múltiplos casamentos. Foi uma tragédia prestes a acontecer.