Lucas 18:38
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
'E ele clamou, dizendo:' Jesus, filho de Davi, tem misericórdia de mim. ' '
Sabendo algo sobre Jesus pela reputação, o cego viu sua chance principal. Esta foi talvez a primeira vez que ele realmente esteve no mesmo lugar que Jesus. E ele clamou a Ele por ajuda.
- Jesus, seu filho de Davi. É possível que, sabendo da conexão de Jesus com a casa real, ele simplesmente quisesse que isso fosse lisonjeiro, mas é muito mais provável que ele quisesse dizer mais, e que ele viu Jesus como messiânico, e usou um título messiânico local. No entanto, como a multidão não reagiu ao nome (a repreensão deles foi porque pensaram que ele estava perturbando e tentando implorar a Jesus) e como Jesus não fez nenhum comentário, não é provável que a multidão como um todo o considerasse messiânico .
Mas isso não significa necessariamente que o próprio homem não o fez. Ele pode muito bem ter visitado a Judéia para a Páscoa de uma região onde esse título era usado para designar o Messias. Lucas provavelmente também vê isso como significativo. Aqui estava o reconhecimento profético, seja consciente ou subconsciente, de Quem Jesus realmente era, feito em Sua abordagem a Jerusalém para morrer e ressuscitar. E ele provavelmente considerou significativo o fato de ter sido bem recebido por um cego nesses termos, quando aqueles que podiam ver não perceberam o fato.
"Filho de David." Este foi certamente um título messiânico na literatura judaica posterior, mas a única referência conhecida na literatura pré-cristã foi nos Salmos de Lucas 17:23 de Salomão Lucas 17:23 . Portanto, pode ter sido um título marginal, em vez de um título messiânico popular na época de Jesus. Talvez então seu uso popular estivesse localizado em partes da Galiléia, e o cego fosse daquela localidade aproveitando uma rota importante para Jerusalém antes da Páscoa.
A vinda de um filho de Davi como libertador era certamente uma ideia comum no Antigo Testamento ( Isaías 9:6 ; Isaías 11:1 ; Jeremias 23:5 ; Ezequiel 34:23 e reconhecida em certos Salmos) , e as multidões em Mateus 12:23 parecem tê-lo usado messianicamente, assim como dois cegos provavelmente na mesma localidade ( Mateus 9:27 ), todos eles na Galiléia.
Isso daria suporte a um local da Galiléia. Veja também Lucas 1:27 ; Lucas 1:32 ; 2 Samuel 7:8 .
Mateus 21:9 ; Mateus 21:15 pode ter sido um uso mais geral nas boas-vindas típicas da Páscoa, ou o resultado de visitantes da localidade onde era usado, as crianças em Lucas 18:15 pegaram no meio da multidão.
O uso dela pela mulher siro-fenícia ( Mateus 15:22 ) foi provavelmente um título educado para Ele como um judeu, filho de Davi significando um judeu (compare 'nosso pai Davi' em Marcos 11:10 ; Atos 4:25 ).
O fato de o Messias ser filho de Davi foi certamente reconhecido pelos escribas ( Lucas 12:35 ), embora isso não garanta o uso do título por eles nesta fase.
Portanto, provavelmente devemos vê-lo como um título messiânico bastante periférico e como uma boa possibilidade de que o cego o estivesse saudando como o Messias em termos galileus sem que a multidão em geral reconhecesse sua intenção.
A multidão aqui consistia em grande parte de habitantes locais lotando a rota seguida pelos peregrinos da Páscoa, embora aqueles na estrada também incluíssem peregrinos da Galiléia e de outros lugares. Ninguém, entretanto, parece ter reagido ao título que, se tivesse sido entendido geralmente como messiânico, teria sido surpreendente em vista da emoção que seria gerada pela aproximação da Páscoa. Por outro lado, as multidões da Páscoa que mais tarde saudaram Jesus em Sua entrada em Jerusalém seriam misturadas e provavelmente conteriam um grande elemento galileu.