Lucas 6:36,37
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Atitudes gerais que devem resultar desse tipo de amor (6: 36-37).
n Sede misericordiosos, assim como o vosso Pai é misericordioso ( Lucas 6:36 ).
p E não julgue, e você não será julgado ( Lucas 6:37 a).
p E não condene, e você não será condenado ( Lucas 6:37 b),
n Libere, e você será liberado ( Lucas 6:37 c).
“Sê misericordioso, assim como o teu Pai é misericordioso.
E não julgue, e você não será julgado,
E não condene, e você não será condenado,
Liberte-se e você será liberado. ”
Tendo descrito atos de misericórdia, Jesus agora aplica a idéia de maneira geral. O primeiro comando aqui é 'seja misericordioso' e está relacionado a 'emprestar nunca desesperar'. Fazer empréstimos não correspondidos é uma grande coisa a se pedir, mas deveria ser possível para quem recebeu misericórdia e, portanto, ama a Deus o suficiente (compare Lucas 7:43 ).
Essas pessoas devem estar dispostas a mostrar misericórdia, mesmo para com um credor que não pode pagar sua dívida. E em troca receberão misericórdia, pois Deus abençoará abundantemente suas safras ( Deuteronômio 15:10 ).
Observe a referência a 'seu pai'. Agora eles estão se revelando Seus filhos por seu comportamento misericordioso, eles podem esperar que Ele os abençoe, não apenas como uma recompensa, mas porque Ele é o Pai deles.
Mas a ideia de mostrar misericórdia dessa forma leva a ser misericordioso para com todos. Ser misericordioso se refere a mais do que apenas perdoar uma dívida monetária. Refere-se a não responsabilizar as pessoas, por compaixão. Então seu Pai não os responsabilizará ( Mateus 6:14 ). Portanto, eles não devem julgar sem misericórdia, e o resultado será que eles próprios não serão julgados sem misericórdia.
(Eles podem julgar o julgamento justo a fim de ajudar os outros - João 7:24 ; como em Lucas 6:42 ). O pensamento é evitar a censura. Eles não devem condenar, mas perdoar, para que também não sejam condenados (compare Mateus 6:14 ).
Eles devem se lembrar que também são pecadores. Eles devem deixar a condenação para Deus. (Isso não é, é claro, para impedi-los de apontar que Deus vai condenar no final). Eles devem 'liberar' e, portanto, 'ser liberados'. Isso pode ter em mente o 'ano de lançamento' cujas regulamentações geraram o tipo de empréstimo que nada esperava em troca ( Deuteronômio 15 ). Devem cumprir as idéias contidas nas provisões para o ano da remissão e então podem ter certeza de que Deus também os libertará de suas dívidas.
Se este último for o significado, ou Lucas leu Deuteronômio 15 em uma versão grega diferente de LXX (uma boa possibilidade) onde 'liberação' estava conectada com apoluo e não com aphesis, ou ele muda o termo aqui porque aphesis teria sido muito geral para superar o ponto específico. (No Deuteronômio 15 LXX 'liberação' é afese).
Do contrário, podemos traduzir apoluo aqui como significando perdoar, o que, obviamente, é o que aphesis também significa. De qualquer forma, o ponto é certamente que, à medida que liberamos e perdoamos os outros, seremos perdoados e liberados. Assim como perdoamos aos outros o pouco que eles nos devem, Deus será capaz de nos perdoar as enormes quantias que devemos a ele.
A generosidade que deve resultar desse tipo de amor ( Lucas 6:38 ).
A 'liberação' que acabamos de mencionar é a mesma coisa que dar. Na verdade, é uma espécie de doação, pois transforma o empréstimo em um presente. Assim, Jesus agora passa do particular para o geral. Não apenas devem liberar dívidas, mas devem dar generosamente em todas as coisas. Eles devem ser abertos como seu pai. Então, eles também receberão abundantemente. Em outro lugar, Ele o expressa simplesmente como, 'de graça recebestes, de graça dai' ( Mateus 10:8 ). Com base em Lucas 6:32 isso inclui dar àqueles de quem podemos esperar não receber retorno.