Marcos 10:10-12

'E em casa os discípulos perguntaram-lhe de novo sobre este assunto, e ele lhes disse:' Qualquer que repudiar sua mulher e casar com outra, comete adultério contra ela, e se ela repudiar seu marido e casar com outro, ela comete adultério. ” '

Isso tudo foi tão surpreendente que não é surpreendente que os discípulos quisessem esclarecimentos sobre o assunto (Mateus nos diz que eles disseram, 'nesse caso não é uma boa idéia casar', uma idéia lógica, mas não muito praticável). De acordo com a lei judaica, um homem pode se divorciar de sua esposa, mas a esposa não pode se divorciar de seu marido (embora em casos extremos ela possa ir ao tribunal para o tribunal fazer isso por ela). Nem de acordo com os rabinos um homem poderia cometer adultério contra sua esposa, pois ele poderia ter uma segunda esposa, mas ele poderia cometer adultério contra outro homem tomando a esposa daquele homem, e uma esposa poderia cometer adultério contra seu marido.

No entanto, de acordo com a lei romana, a esposa também pode se divorciar do marido. O principal exemplo disso no que diz respeito a Jesus e os discípulos foi Herodes e Herodias. Esse foi o exemplo mais infame de divórcio e novo casamento na área e foi realizado sob a lei romana. E foi a oposição de João Batista a isso que contribuiu amplamente para sua morte. Portanto, não é surpreendente que Jesus, de maneira bastante ousada, tenha feito referência a essa situação.

'Comete adultério contra ela.' O ensino judaico não foi tão longe. Um homem não poderia, a seus olhos, cometer adultério contra sua esposa. Mas Jesus foi mais longe do que eles. Ele alegou que o divórcio era tão errado para um homem quanto para uma mulher e igualmente para ele uma violação do mandamento sobre o adultério, pois por meio dele ele força o adultério da mulher.

'E se ela mesma repudiar o marido e se casar com outro, comete adultério.' Isso provavelmente deve ser visto como uma condenação direta do segundo casamento de Herodias (dificilmente não poderia ter sido em mente quando o assunto foi discutido, especialmente em vista do que havia acontecido com João Batista), e foi falado apenas na presença dos discípulos. Se Ele tivesse dito isso na frente dos fariseus, teria sido o equivalente a uma corda em Seu pescoço.

Mas Ele deseja que Seus discípulos saibam que Ele concorda com João Batista. Mas, sem dúvida, Ele também via isso como uma aplicação mais geral. O divórcio sob a lei romana era sem dúvida razoavelmente bem conhecido na Palestina, especialmente nos círculos da corte, e sem dúvida sua popularidade havia aumentado seguindo o exemplo de Herodes. Portanto, era necessário que fosse condenado

Essas palavras são peculiares a Marcos e diferentes autoridades têm interpretações ligeiramente diferentes. Mas a principal importação é a mesma. Uma mulher que se divorcia de seu marido e se casa com outro, como Herodias havia feito, comete adultério.

Toda esta declaração sobre o divórcio que vimos acima, e que Jesus deu por sua própria autoridade com base nas Escrituras, era uma afirmação poderosa de que Ele poderia resolver disputas farisaicas por causa de Quem Ele era, e anular suas decisões por uma declaração solene . Foi um exemplo de, 'Mas eu digo a você.' (compare Mateus 5:21 ).

E nas circunstâncias da época, e em vista do que havia acontecido com João Batista, era uma indicação de Seu destemor, e que Ele via como Seu direito como profeta até mesmo falar contra reis.

Portanto, esta declaração sobre o significado e o propósito do casamento, que afastou todas as outras decisões sobre o assunto com base na palavra de Deus, demonstrou Sua reivindicação de autoridade única e estabeleceu que o Governo Real de Deus havia chegado. Esta foi Sua primeira indicação para a Judéia e Jerusalém de que uma nova era havia chegado, na qual os homens voltariam a ser como as coisas eram no início, antes que o homem pecasse.