Mateus 27:32-37

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

Jesus é morto como rei dos judeus (27: 32-37).

O fato de Mateus ter visto a ideia da crucificação de seu Mestre como algo difícil de suportar fica evidente especialmente nesses poucos versículos. Não há ênfase na crucificação real. Na verdade, ele passa rapidamente por cima do ato real de crucificar Jesus com as palavras 'tendo crucificado, eles -', e isso se torna um passo em direção ao porquê Ele está ali. É porque Ele é 'o Rei dos Judeus'. Esta última é tanto a acusação quanto a Sua glória.

É a isso que todo o Evangelho tem conduzido, o sofrimento e a humilhação do Rei dos Judeus, que já estava em certo sentido prenunciado no capítulo 2. Ao contrário do restante do Evangelho até este ponto, suas palavras estão aqui bastante visivelmente na forma de uma sequência, ao invés de um quiasma. Isso teria sido muito perceptível para seus primeiros leitores. Por esse meio, ele evita que o ato real da crucificação seja central e garante que o foco seja antes nos estágios da humilhação pelos quais Ele deve passar, resultando em uma ênfase no motivo pelo qual Ele sofre. Ele está sofrendo porque Ele é o Rei Esperado. A sequência procede da seguinte forma (observe os tempos dos verbos que são expressos literalmente):

1) Saindo, eles encontraram um homem de Cirene e o obrigaram a carregar Sua cruz.

2) Chegando ao lugar de uma caveira, deram-Lhe vinho misturado com fel que Ele não quis beber.

3) Tendo O crucificado, dividiram Suas vestes entre si e lançaram sortes.

4) Sentando-se, eles O observaram ali.

5) Puseram-lhe por cima da cabeça a sua acusação escrita: ESTE É JESUS, O REI DOS JUDEUS. '

A sequência é bastante vívida. Dois particípios passados são ensanduichados entre dois particípios presentes (uma espécie de quiasmo), a fim de trazer à tona que a saída de Jerusalém é um processo, seguido pela chegada e crucificação que são atos específicos, seguido por sentar e observar Aquele que é um processo. E tudo isso ocorre porque Ele é Jesus, o Rei dos Judeus, o Messias Sofredor vindouro.

Devemos também ver que Mateus espera que reconheçamos que, ao mencionar 'Jesus', Ele está sendo visto como Aquele que salvará Seu povo de seus pecados ( Mateus 1:21 ).

Mas, enquanto Mateus passa por cima da crucificação real, não devemos pensar que ele está ignorando o que estava envolvido nisso, pois a passagem está cheia de indicações de sofrimento e morte. A frase 'carregue sua cruz' contém em si a ideia de caminhar deliberadamente para o sofrimento e a morte ( Mateus 16:24 ), a ênfase no 'lugar da caveira' traz para casa a ideia de morte e corrupção física (apenas ossos nus irão ser deixado), a recusa em beber o vinho é uma indicação de que Ele suportará Seu sofrimento por completo sem melhora, a divisão de Suas roupas é uma indicação da suprema humilhação de ser exposto nu na cruz aberta ao olhar de tudo, e também chama a atenção para o fato de que todos os Seus bens materiais são dados a outros ('serão cortados e não terão nada'Daniel 9:26 ), enquanto a vigilância dele pelos guardas indica que eles olham para Ele em sua nudez ('eles olham e olham para mim' - Salmos 22:17 ) e que o observam para evitar que Ele seja entregue das mãos de seus algozes. O objetivo é garantir que Ele morra onde está.

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