Neemias 12:27-29
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Os levitas são procurados para Neemias 12:27 sua parte nas celebrações ( Neemias 12:27 ).
A ênfase no início da passagem na convocação de todos os levitas de todo Judá mostra que a natureza comemorativa dos eventos está sendo enfatizada. A ênfase principal é estar na alegria e na alegria, no agradecimento e no canto. O objetivo era fazer das celebrações um momento de 'alegria - ação de graças - canto' ( Neemias 12:27 ).
Isso pode ser visto como um eco de Isaías 51:3 , 'YHWH consolou Sião - alegria e alegria serão encontradas nela, ação de graças e voz de canto' . E é especialmente um eco de Jeremias 33:11 , que tinha especificamente em mente o retorno do cativeiro, vendo-o como uma nova libertação, 'a voz da alegria e a voz da alegria - a voz daqueles que dizem , “Dai graças a YHWH dos Exércitos, porque YHWH é bom, pois a Sua misericórdia é para sempre”, que trazem ações de graças à casa de YHWH, “pois farei com que o cativeiro da terra volte como no princípio, diz YHWH ”. '
Agora que o retorno ocorreu, os muros de Jerusalém foram reconstruídos e Jerusalém foi separada para a adoração pura, deve ter parecido como se essas palavras tivessem sido cumpridas, e que a alegria, o agradecimento e o cântico falados agora eram necessários . E isso era algo em que os levitas se destacavam. Eles estavam no centro da adoração expressa em voz alta a Israel. Aqui os 'cantores (músicos)' eram vistos como levitas (compare 1 Crônicas 6:31 ).
'E na dedicação do muro de Jerusalém eles procuraram os levitas fora de todos os seus lugares, para trazê-los a Jerusalém, para manter a dedicação com alegria, tanto com ações de graças, como com cânticos, com címbalos, saltérios e instrumentos de cordas . '
A ocasião das celebrações foi a dedicação do muro de Jerusalém. Isso provavelmente veio bem antes dos eventos descritos no capítulo 11 (o repovoamento em grande escala de Jerusalém) e pode até mesmo ter levado a eles. Esse tempo explica por que os levitas ainda estavam amplamente espalhados por Judá. Eles foram 'procurados em todos os seus lugares' e levados a Jerusalém para as celebrações, precisamente porque a dedicação deveria ser uma ocasião alegre centrada no culto vocal, e este era um dos pontos fortes dos levitas.
Seria um momento de expressar alegria e agradecimento por meios musicais. Como se tratava de procissões, evidencia-se que todos os instrumentos musicais descritos eram portáteis. Um saltério era um instrumento de muitas cordas.
'E os filhos dos cantores se reuniram, tanto da planície ao redor de Jerusalém (ou' do círculo de Jerusalém '), e das aldeias dos netofatitas; também de Bete-Gilgal e dos campos de Geba e de Azmavete; porque os cantores haviam edificado para si aldeias em redor de Jerusalém.
Assim, os cantores se reuniram tanto da área ao redor de Jerusalém como de lugares ao redor. As aldeias dos netofatitas consistiam nos assentamentos ao redor de Netofá, geralmente considerados cerca de 5 quilômetros (3 milhas) a sudeste de Belém (ver Ne 7:26; 1 Crônicas 2:54 ; Esdras 2:22 ), e assim ao sul de Jerusalém.
Beth-gilgal pode muito bem ter sido o conhecido Gilgal perto de Jericó e, portanto, a leste de Jerusalém. Geba e Azmavete eram cidades benjamitas alguns quilômetros a nordeste de Jerusalém. Vinham, pois, de todos os cantos, pois os cantores haviam se estabelecido nas aldeias ao redor de Jerusalém, em vista da necessidade de se Neemias 13:10 ( Neemias 13:10 ).
Alguns vêem 'o círculo' como um termo técnico para parte do vale do Jordão, e vêem nele uma referência às pessoas que vivem no vale do Jordão perto de Jerusalém.