Salmos 24

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

Verses with Bible comments

Introdução

Em certo sentido, pode muito bem ter sido um Salmo de propaganda, embora com um propósito muito espiritual (e político) em vista. Pois Davi, tendo capturado Jerusalém e feito dela sua capital ( 2 Samuel 5:9 ), ergueu ali uma tenda que deveria abrigar a Arca da Aliança de YHWH ( 2 Samuel 6:17 ).

Seu desejo era ver a cidade independente de Jerusalém, que ele havia capturado dos jebuseus com 'seus homens', chamando-a de Cidade de Davi ( 2 Samuel 5:9 ), aceita como a cidade sagrada de Israel, e vista como tal por Judá e Israel. Em outras palavras, ele queria que fosse visto por eles como o lugar onde YHWH morava, embora o Tabernáculo (sem a Arca) fosse erguido em outro lugar ( 1 Reis 3:4 ; 1 Reis 8:4 ).

E para esse fim, ele forneceu uma tenda sem dúvida suntuosa para que pudesse trazer a Arca de onde estava deitada sem ser utilizada (ela tinha estado fora de vista por muitos anos desde sua captura e subsequente liberação pelos filisteus vinte anos antes). designando Jerusalém como o lugar onde YHWH foi entronizado ( 2 Samuel 6 ).

Pode muito bem ter sido por isso que, em uma grande exibição de pompa, ele procurou fixar essas idéias na mente das pessoas, com este Salmo destinado a sustentar toda a pompa. Este foi o início de Israel referindo-se a esta montanha pelo nome de Sião ( 1 Reis 8:1 ).

O Salmo começa com o fato de que YHWH como Criador é o Senhor sobre toda a terra e subjugador dos mares. Em seguida, pergunta quem está apto a subir a montanha que será a morada de YHWH e fornece uma resposta detalhada que revela o elevado tom moral de Israel. Depois disso, ele conclama os grandes portões da cidade a se abrirem para que YHWH possa entrar em triunfo como Aquele que é poderoso na batalha, pois Ele não apenas permitiu a captura da cidade ( 2 Samuel 5:6 ) , mas também conquistou a derrota dos poderosos filisteus ( 2 Samuel 5:17 ).

O Salmo se divide em partes, e é provável que, como acontece em outros Salmos, diferentes grupos de cantores cantassem partes diferentes. Assim, Salmos 24:1 pode ter sido cantado geralmente, seguido por um grupo que acompanhava aqueles que carregavam a Arca em sua entrada na cidade cantando Salmos 24:3 (ou um grupo pode ter cantado Salmos 24:3 com outro resposta do grupo em Salmos 24:4 ), seguido por uma resposta geral feita em Salmos 24:6 .

Depois disso, o grupo que carrega a Arca pede que os portões sejam abertos em Salmos 24:7 , com outro grupo respondendo fazendo a pergunta em Salmos 24:8 a, seguido pelo primeiro grupo dando a resposta em Salmos 24:8 b .

Podemos então ver o mesmo processo sendo repetido em Salmos 24:9 , no ponto em que os portões seriam abertos cerimonialmente e a Arca entraria e seria colocada na Tenda erguida para ela no alto da montanha, demonstrando assim que YHWH tinha feito a cidade e a montanha suas.

Podemos comparar esta entrada da Arca na cidade com como a Arca foi antes de Israel em sua jornada, e foi cada vez colocada dentro do Tabernáculo recém-erguido, de modo a demonstrar que YHWH estava viajando com Seu povo e indo antes deles em o caminho ( Números 10:33 ) com o propósito de buscar um lugar de descanso para eles.

Da mesma forma, tendo trazido a Arca para Jerusalém na primeira onda de suas vitórias recentes, Davi claramente esperava que, como resultado, eles veriam de agora em diante uma Jerusalém contendo a Arca como evidência de que YHWH havia encontrado um local de descanso para eles com a Jerusalém independente como sua capital. Ao fazer isso, ele esperava remover todo o ciúme entre Judá e Israel quanto a qual deveria abrigar a Morada de YHWH e ao mesmo tempo fazer de Jerusalém sua própria base de poder única.

Um resultado disso foi que ele assumiria o sacerdócio de Melquisedeque, que era o antigo sacerdócio de Jerusalém ( Gênesis 14:18 ), submetendo-o a YHWH e incorporando-o como um sacerdócio não sacrificial de intercessão dentro do culto de Israel ( Salmos 110:4 ).

A cerimônia que celebrava a entrada da Arca poderia muito bem ser repetida anualmente em uma das grandes festas. Teria sido especialmente adequado para a Festa dos Tabernáculos que, ao encerrar o ano antigo e trazer o novo, estava associada à criação, realeza e vitória. A este respeito, o significado do Salmo mudaria para indicar mais geralmente o triunfo de YHWH como o Rei da criação e o Senhor da batalha. Pode ter sido assim:

EM UNÍSSONO

'A terra é de YHWH e sua plenitude,

O mundo e aqueles que nele habitam.

Pois ele o fundou nos mares,

E estabeleceu-o sobre as inundações. '

PRIMEIRO GRUPO

'Quem subirá à colina de YHWH?

E quem permanecerá em seu lugar sagrado? '

SEGUNDO GRUPO OU EM UNISON

'Aquele que é limpo de mãos e puro de coração,

Quem não elevou sua alma à falsidade,

E não jurou enganosamente.

Ele receberá uma bênção de YHWH,

E a justiça do Deus da sua salvação. '

EM UNISON OU PRIMEIRO GRUPO

'Esta é a geração daqueles que o procuram,

Que busque seu rosto, Oh Jacob. (Selah). '

PRIMEIRO GRUPO

'Levantem suas cabeças, ó portais,

E sejam vocês levantados, suas portas eternas,

E o Rei da glória entrará. '

SEGUNDO GRUPO OU EM UNISON

'Quem é o Rei da Glória?'

PRIMEIRO GRUPO

'YHWH forte e poderoso,

YHWH poderoso na batalha.

Levantem suas cabeças, ó portais,

Sim, levantem-nos, portas eternas,

E o Rei da glória entrará. '

SEGUNDO GRUPO OU EM UNISON

'Quem é este Rei da Glória?'

PRIMEIRO GRUPO

'YHWH dos anfitriões,

Ele é o Rei da glória. ' (Selah).

Comentários.

Seguindo seu uso na primeira introdução da Arca da Aliança de YHWH em Jerusalém, o Salmo continuaria em uso nas reuniões festivas, e pode muito bem ter sido usado em uma repetição anual da ocasião. É no significado disso que nos concentraremos agora, ao considerarmos sua mensagem permanente.

'Um Salmo de David.'

Este título indica que é um Salmo relacionado com a casa de Davi, ou porque foi escrito por ele ou um de seus descendentes, ou porque foi escrito a respeito deles.