Salmos 58:1,2
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Título ( Salmos 58:1 a).
'Para o músico chefe, defina como Al-tashheth. Um Salmo de David. Michtam.
O cabeçalho é uma reprodução do cabeçalho para Salmos 57 sem a cláusula final. Salmos 58 é outro dos muitos Salmos dedicados ao Mestre do Coro ou Músico Chefe. Isso pode simplesmente indicar Salmos colocados à sua disposição. É definido para a melodia Al-tashheth ('Não destrua'), e é um dos 'Salmos de David'. Michtam provavelmente deve ser visto como um apelo por proteção.
Tendo ele mesmo sido vítima de injustiça, tanto nas mãos de Saul quanto nas mãos de suas autoridades devidamente designadas, Davi investe contra a injustiça em todas as suas formas. Isso o trouxe à tona a pecaminosidade do homem em geral, e ele clama a Deus para lidar com isso onde quer que seja encontrado. Ele então termina o Salmo com a garantia triunfante de que a justiça prevalecerá porque é Deus quem julga a terra.
Alguns viram no salmo uma referência à rebelião de Absalão, mas é difícil ver como o homem que ficou tão triste com a morte de Absalão por tanto amá-lo poderia ter escrito sobre ele nesses termos. Parece muito mais provável que as idéias surjam da época em que o próprio Davi estava sofrendo nas mãos de autoridades injustas.
A injustiça prevalece onde deveria haver justiça ( Salmos 58:1 ).
Tendo experimentado constantemente a injustiça nas mãos dos que governavam Israel, Davi faz sua avaliação deles. Em vez de serem homens que avaliam as coisas em silêncio e chegam ao veredicto certo, eles fazem julgamentos precipitados e agem com violência. É certamente uma avaliação justa do comportamento de Saul.
'Você realmente fala justiça em silêncio?
Vocês julgam com retidão, ó filhos dos homens? '
Davi lembra aos homens o que eles são, eles são 'filhos dos homens (adam)', não deuses ou seres celestiais. E ele os desafia a considerar se são sábios em seus julgamentos. São daqueles que ouvem em silêncio antes de chegar a um veredicto? Eles julgam corretamente? A experiência de David é diferente. Ele estava constantemente ciente de quanto havia sofrido por causa daqueles que não quiseram ouvir a verdade.
'Falar justiça' está no contexto de pronunciar um veredicto justo (é paralelo a julgar com retidão). Fazer 'em silêncio' (elem) é agir pensativamente, sem ser influenciado por vozes externas ou preconceitos internos. O juiz sábio ouve e não fala muito. 'Aquele que refreia os seus lábios Provérbios 10:19 sabiamente' ( Provérbios 10:19 ).
O livro de Provérbios enfatiza constantemente a necessidade de os justos ficarem calados e não julgar as coisas precipitadamente e falar muito rapidamente ( Provérbios 10:19 ; Provérbios 15:28 ; Provérbios 17:27 ; Provérbios 18:13 ).
Nota sobre 'Elem (' em silêncio ').
Não há nenhuma justificativa real para emendar 'elem (' em silêncio '), derivado de' lm - ficar sem palavras, para eliym ('poderosos'), e então emendar ainda mais para elohiym ('deuses'). Nenhuma das versões antigas suportaria tal mudança, e elem faz muito sentido como está. Portanto, a emenda é desnecessária. É feito por aqueles que são atraídos por emendas, (algo que foi muito comum no passado), como uma sugestão de contraste com "filhos dos homens".
Fim da nota.
'Não, no coração você trabalha a maldade,
Você pesa a violência de suas mãos na terra (ou 'terra'). '
Sua resposta à sua própria pergunta é 'Não'. A tendência dos homens não é julgar com retidão ( Salmos 58:1 ), não ouvir ( Salmos 58:4 ), mas 'praticar a injustiça' (a palavra para maldade contrasta constantemente com justiça), para chegar a julgamentos precipitados , para ser injusto de coração, para dispensar (pesar) seu próprio tipo de justiça por meio da violência. Foi uma avaliação que veio de sua própria experiência.