Salmos 9:11-12

'Cante louvores a YHWH, que mora em Sião:

Declare entre os povos seus feitos.

Pois aquele que faz o inquérito oficial para sangue se lembra deles;

Ele não se esquece do grito dos pobres. '

Na verdade, todos os povos, e não apenas Israel, devem conhecer os louvores Daquele que habita em Sião, onde Sua morada terrena (Tabernáculo) foi erguida. Pois Suas ações devem ser declaradas a eles, para que assim o façam. E essas ações abrangem Suas investigações sobre todos os crimes cometidos contra eles, especialmente crimes de sangue ( Gênesis 9:5 ).

Pois ele não esquece o clamor dos pobres. Assim, eles aprendem que Deus se preocupa pessoalmente com seu bem-estar, o suficiente para agir em seu nome. Em Israel, os oprimidos e os pobres eram regularmente associados aos justos. Foram principalmente eles que nas provações da vida se mantiveram perto de YHWH. E temos a certeza de que Ele se lembra deles e fica de olho em seus negócios.

'Quem mora em Sião.' Desde o início eles estavam bem cientes de que esta Morada (o Tabernáculo / Templo) era apenas uma sombra terrena de Sua maior Morada no Céu ( 1 Reis 8:27 ; 1 Reis 8:29 etc.). Mas o último era visto como seu ponto de contato com Ele, como Salomão deixa claro.

'Pois aquele que faz inquérito oficial (ou' requisição ') de sangue lembra deles.' YHWH é visto como um examinador judicial em nome das cidades de refúgio ( Números 35:24 ), onde um assassino inocente poderia escapar dos vingadores de sangue, revelando-O como investigando se um assassinato foi deliberado ou acidental, examinando todos os casos de morte violenta. Ou pode significar que Ele, de fato, será o próprio vingador do sangue por aqueles que sofrerem uma morte violenta deliberada. De qualquer forma, Ele está agindo como protetor de Seu verdadeiro povo.

Naquela época, era responsabilidade da família do morto perseguir um caso de homicídio, e eles tinham direito a uma vida por uma vida. Eles deveriam ser os 'vingadores do sangue'. Numa época em que não havia polícia e nem prisões locais, era uma tentativa de garantir a justiça e garantir que o homicídio fosse punido. Mas um homem inocente poderia fugir para uma cidade de refúgio e, enquanto estivesse lá, ele não poderia ser tocado. Porém, se a família alegasse que ele era culpado de assassinato deliberado, o caso seria examinado e se provado o homem seria rejeitado pela prefeitura para enfrentar os vingadores.

'Ele não se esquece do grito dos pobres.' Deus ouve aqueles a quem ninguém mais escuta, aqueles que têm pouca influência, que são oprimidos e esquecidos. Os pobres muitas vezes são sinônimos de justos, pois eles não têm outro lugar para onde se voltar a não ser Deus. Eles são os humildes buscadores de Deus que se prostram diante Dele.

(Este é um daqueles poucos casos em que o Texto Massorético oferece duas alternativas, a kethib sendo a leitura textual, 'o que está escrito', o qere sendo uma correção, 'aquilo que deve ser lido'. Isso surgiu porque era tão sagrado o texto visto que uma vez escrito não poderia ser alterado. Assim, onde os especialistas consideravam que raramente o texto tinha sido corrompido por erro (pois eles sabiam o texto de cor e sabiam o que deveria ser), eles anexavam a correção sem mudar o texto de volta ao que eles consideravam que deveria ser.

Não foi feito levianamente. O kethib aqui é 'anniyim e o qere' anavim (um yod para waw - eles eram muito semelhantes no hebraico escrito, muitas vezes quase indistinguíveis). Ambos são derivados da raiz 'dobrar ou curvar', denotando aqueles que estão curvados (os pobres), ou aqueles que se curvam (os humildes)).