Zacarias 4:1-14
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A quinta visão. O Deus vivo entre o seu povo - o candelabro de ouro e as duas oliveiras ( Zacarias 4:1 ).
Deve-se notar que a obra do Messias está ligada ao Sumo Sacerdote e não a Zorobabel, o Príncipe. Claramente, a obra de purificação e expiação era vista como estando intimamente ligada ao sacerdócio (compare com Isaías 52:15 ). Agora, porém, com o propósito de garantir a construção do Templo, Zorobabel vem à tona.
É ele o atual príncipe de Judá e é para isso que foi ressuscitado. Mas deve-se notar que ele o faz em estreita ligação com o sumo sacerdote Josué, pois são esses dois que são representados como 'os filhos do azeite'.
'E o anjo que falava comigo voltou e me acordou como um homem que acordou do sono. E ele me disse: "O que você vê?" '
A ideia aqui pode ser que Zacarias se vê sendo despertado para uma nova verdade. Ele tinha estado 'adormecido' e agora está 'acordado'. Mais provavelmente, porém, indica seu despertar de seu transe celestial, no qual esteve presente na corte celestial. Agora ele foi trazido para a terra. Notamos que ele agora está restaurado ao seu antigo eu questionador.
-3 'E eu disse: “Eu vi, e eis um candelabro todo de ouro, com a sua tigela em cima e as sete lâmpadas sobre ele. Existem sete lábios para cada uma das lâmpadas que estão no topo dela. E duas oliveiras ao lado dela, uma do lado direito da tigela e a outra do lado esquerdo. ” '
O profeta vê um candelabro de ouro com sete lâmpadas, cada uma das quais com sete lábios nos quais os pavios seriam colocados. Deve ser visto como uma representação do candelabro sétuplo no tabernáculo ( Êxodo 25:31 ), embora seja muito diferente em design. Há uma intensificação maior de sete, indicando sua perfeição divina (pois sete era visto como o número da perfeição divina em todo o Oriente Próximo).
Candeeiros semelhantes foram encontrados em Ugarit, Dan, Gezer e Lachish. Os de Ugarit tinham bases redondas com uma tigela com sete bicas na parte superior.
No tabernáculo, o candelabro era a representação de Deus como a luz de Israel. Nenhum homem, exceto 'o Sacerdote' uma vez por ano, poderia entrar no Santo dos Santos onde Deus às vezes revelaria Sua presença em plena glória. Assim, o candelabro, sétuplo em sua perfeição divina, era o reflexo dessa glória.
Aqui em Zacarias, o candelabro significa a presença do Deus vivo e a onisciência de Deus ( Zacarias 4:10 ). A vida de um homem costumava ser chamada de sua 'lâmpada' ( Jó 21:17 ; Provérbios 20:20 ; Provérbios 24:20 ver também 2 Samuel 21:17 ; 1 Reis 11:36 ), e o candelabro, uma vez removido, significava a morte da igreja ( Apocalipse 2:5 ).
Portanto, o candelabro representa a vida. Nesse caso, o candelabro aqui representa o Deus vivo, 'o Senhor de toda a terra', totalmente presente e plenamente consciente. Ele é 'a Luz do mundo', mas é uma luz que deve primeiro ser conhecida em Israel.
Portanto, o candelabro sétuplo indica que Deus está presente com Seu povo e pronto para mostrar Seu poder de uma maneira divinamente perfeita. As duas oliveiras, em vez de alimentar o candelabro, são elas mesmas alimentadas por ele ('azeite de ouro' para a lâmpada de ouro - Zacarias 4:12 ). O candelabro indica a presença do Espírito de Deus pronto para agir por meio das duas 'oliveiras' ( Zacarias 4:6 ).
As oliveiras representam, de fato, os dois homens ungidos com azeite, os dois 'filhos do azeite' ( Zacarias 4:14 ), o sumo sacerdote e o governador que estão ao lado do candelabro à luz da onisciência e do poder vivo de Deus, assim como mais tarde nos é dito que os dois 'filhos do azeite' estão ao lado do 'Senhor de toda a terra' ( Zacarias 4:14 ).
Isso contradiz a visão comum de que o candelabro representa o povo de Deus como uma testemunha alimentada pelas oliveiras, mas essa visão não é corroborada pela narrativa e as aplicações realmente dadas aqui. Aqui está descrevendo o Espírito como capacitando Zorobabel ( Zacarias 4:6 ). É verdade que os sete candeeiros no Apocalipse representam as testemunhas de Deus (como as oliveiras fazem aqui), mas eles têm no meio deles o glorioso Filho do Homem como o candelabro está aqui no meio.
Então a igreja se tornou uma com Ele e é parte de Sua revelação de Si mesmo como a luz do mundo. Mas isso é progressivo. Aqui o candelabro de ouro, o Deus vivo, ali o Cristo vivo. Aqui as oliveiras, os servos de Deus, ali os candeeiros. A ideia final é semelhante.
'E eu respondi e falei ao anjo que falava comigo, dizendo:' O que são estes, meu Senhor? ' Então o anjo que falava comigo respondeu e me disse: "Você não sabe o que é isso?" E eu disse: "Não, meu senhor."
O profeta fica intrigado com a visão e educadamente pede uma explicação ao anjo.
'Então ele respondeu e falou comigo, dizendo:' Esta é a palavra de YHWH a Zorobabel, dizendo: 'Não por força nem por violência, mas pelo meu Espírito', diz YHWH dos Exércitos. '
A visão é uma mensagem para Zorobabel e indica que o poder do Espírito de Deus está operando por meio dele. Ele deve reconhecer que o que ele realizará não será por força ou autoridade humana, mas pela atividade divina de Deus.
Devemos notar, entretanto, que o óleo é em outro lugar um símbolo de dedicação, não estritamente um símbolo do Espírito. A unção é sempre um símbolo de dedicação a Deus. Será porque ele e Josué são totalmente dedicados e obedientes que o Espírito será capaz de capacitá-los a fazer Sua obra. Seu testemunho será feito especialmente através da construção da casa de YHWH ( Zacarias 4:9 ).
'Quem é você, oh grande montanha? Antes de Zorobabel você se tornará uma planície. E ele trará a lápide com gritos de "Graça, graça a ela." '
A tarefa que está diante dele é como uma grande montanha para escalar, mas porque Deus está trabalhando, Ele terá sucesso. Essa montanha se tornará uma planície achatada, fácil de percorrer. O profeta está ciente de que a enorme tarefa de construir o Templo não será fácil. Exigirá grande desenvoltura e dedicação, mas será realizado com êxito e a pedra angular, que significa que a tarefa está quase terminada, será lançada em grandes gritos celebrando a graça de Deus.
A passagem nos lembra que há um sentido em que o avanço de Deus em Sua obra depende de nossa disposição de sermos dedicados. Qualquer que seja a tarefa, se não estivermos prontos, Ele não agirá. Mas, uma vez que respondemos plenamente e o tempo está maduro, nada impedirá o cumprimento de Sua obra.
'Além disso, a palavra de YHWH veio a mim dizendo: “As mãos de Zorobabel lançaram os alicerces desta casa. Suas mãos também vão terminar, e você saberá que YHWH dos Exércitos me enviou a você. ” '
Deus dá Sua garantia de que o que Zorobabel está disposto a começar, Deus o completará. Zorobabel agiu com fé ao repassar os alicerces e agora Deus selará sua fé com a finalização da obra por suas mãos. Desta vez, nada será permitido para impedi-lo. Quando isso for feito, será uma evidência para todos que o profeta foi enviado por YHWH.
Mas é importante notar que, embora Zorobabel consiga construir o Templo com sucesso, nenhum outro avanço está relacionado a ele. Ele é co-responsável por um novo começo, mas é apenas um começo. Quaisquer que sejam as esperanças messiânicas das pessoas, elas não são expressas aqui.
'Pois quem despreza o dia das coisas pequenas? Pois eles se alegrarão e verão o prumo nas mãos de Zorobabel, sim, estes sete que são os olhos de YHWH. Eles correm para lá e para cá por toda a terra. '
"O dia das pequenas coisas." O começo pode não parecer muito auspicioso e pode parecer uma coisa pequena, mas seria um erro desprezar tal começo. Quando o governador pegar o prumo em suas mãos e colocar a lápide final, todos se alegrarão com o grande sucesso que foi alcançado. Mas é apenas o começo. Coisas maiores ainda estão para ser. Mas notamos que os sete olhos de YHWH se regozijam no prumo na mão de Zorobabel igualmente com o surgimento do Renovo. Pois o trabalho humilde do primeiro produzirá o surgimento do último.
E aqueles que se alegram não serão apenas os observadores terrestres, mas 'os sete que são os olhos de YHWH' que cobrem toda a terra. Este último pode se referir aos batedores do capítulo 1 que caminharam por toda a terra e viram que ela estava em repouso. A ideia por trás do sete é a perfeição divina e integridade dos olhos. Eles são universais. E eles verão o cumprimento do propósito triunfante de Deus.
(Se se referem aos batedores, e se queremos ser pedantes. Isso significaria que ao lado do cavaleiro do cavalo vermelho havia dois cavalos vermelhos, dois cavalos alazões e dois cavalos brancos ( Zacarias 1:8 )). Em nossa opinião, a imagem dá total apoio à representação de 'olhos'.
No entanto, o número sete ocorre em Zacarias 3:9 e Zacarias 4:2 referindo-se às facetas da pedra no turbante de Josué, especificamente descritas como 'sete olhos' ou 'molas', e as sete 'lâmpadas' no candelabro. Isso também parece indicar que a pedra no turbante de Josué e as sete lâmpadas indicam a onisciência de Deus e o amplo poder e autoridade.
É por causa disso que Josué e Zorobabel finalmente terão sucesso. Assim, os sete olhos e as sete lâmpadas simbolizam a luz divina e a vida divina que tudo revela e dá a conhecer. Eles indicam que nada está oculto do Deus a quem servem.
'Então eu respondi e disse-lhe:' O que são essas duas oliveiras do lado direito e do lado esquerdo do candelabro? ' E eu respondi pela segunda vez e disse-lhe: "O que são esses dois ramos de oliveira que estão ao lado dos dois bicos de ouro (ou tubos) que esvaziam o azeite de ouro de si mesmos?" E ele me respondeu e disse: "Você não sabe o que é isso?" E eu disse: "Não, meu senhor." Então ele disse: “Estes são os dois filhos do óleo que estão ao lado do Senhor de toda a terra”. '
A interpretação freqüentemente feita aqui é que as oliveiras alimentam as lâmpadas. Mas isso é baseado em certas suposições não comprovadas que são feitas e devem ser questionadas. Pode igualmente significar que as duas oliveiras são alimentadas pelo candeeiro. Isso é corroborado pelo fato de que o que é transferido é 'o ouro' (óleo é assumido). É o candelabro que está associado ao ouro, não às oliveiras. Assim, a ideia é que é o Senhor de toda a terra Quem 'unge' as oliveiras que representam Josué e Zorobabel.
(Na verdade, não é mais incongruente ter o candelabro alimentando as oliveiras do que um candelabro alimentado diretamente por oliveiras. O azeite não flui das oliveiras, é obtido do fruto das azeitonas. E essas não eram azeitonas douradas !).