Daniel 4:1-37

Daniel 4. Este capítulo nos leva novamente ao reino do Apocalipse. Nabucodonosor teve um sonho novo. Desta vez, ele vê uma árvore gigantesca, cujo topo chegava ao céu, cheia de folhas e frutos. De repente, um santo aparece do céu, e grita a ordem: Desça da árvore, arranque os galhos, mas deixe o toco no chão. Que o sonho se refere a algum indivíduo é claro, pois o santo continua, Que sua porção seja com os animais.

Deixe seu coração ser mudado de homem, e deixe um coração de besta ser dado a ele. Daniel, que é convocado para interpretar a visão, informa ao rei que o sonho se refere a ele mesmo. Ele é a árvore que em breve será cortada. Pois a loucura de seu orgulho o alcançará, e sua porção ficará com os animais do campo por sete anos.

Há duas dificuldades neste capítulo, uma relacionada com a forma e outra com relação ao assunto. A forma difere no hebr. e a LXX. No Heb. a história é contada na forma de um édito emitido pelo rei. Nabucodonosor rei a todos os povos. A LXX, por outro lado, omite Daniel 4:1 , que introduz o edito, e começa com Daniel 4:4 .

Charles prefere a LXX (Cent. B, p. 37). A dificuldade é muito maior no que diz respeito ao assunto. A loucura do rei assume a forma de licantropia, ou seja , o sofredor se imagina um animal. Temos evidências consideráveis ​​de que tal doença era conhecida nos tempos antigos (CB, p. 58), mas não há um vestígio de testemunho que mostre que Nabucodonosor alguma vez sofreu dessa maneira.

Se a aflição durou sete anos, o silêncio das Inscrições é inexplicável. Provavelmente, o autor está incorporando uma tradição flutuante. Sabemos por Eusébio que se diz que Nabucodonosor imprecou o mesmo destino sobre Ciro, a quem ele previu em uma visão ser o destruidor de seu império. As palavras atribuídas a ele por Megas-thenes, de quem Eusébio cita, são, se algum redemoinho ou inundação o destruísse ou então ele poderia ser conduzido através do deserto onde feras buscam seu alimento e pássaros voam para cá e para lá.

Muitos estudiosos pensam que nosso autor transferiu para Nabucodonosor a condenação com que ameaçou Ciro, mas a evidência é obscura. O motivo do capítulo é óbvio. Se Deus derrubou Nabucodonosor no zênite de seu poder, ele pode trazer uma queda semelhante sobre Antíoco Epifânio. É um fato significativo que Antíoco às vezes era chamado de Epimanes (louco) em vez de Epifânio (ilustre).

Daniel 4:1 eDaniel 4:6 f. são omitidos na LXX.

Daniel 4:8 . de acordo com o nome do meu Deus: esta frase assume que a palavra Belteshazzar é derivada de Bel, uma divindade babilônica, mas a interpretação mais correta do termo considera as três primeiras letras como parte da palavra balatsu , minha vida. O escritor, portanto, torna o rei vítima de uma falsa etimologia.

espírito dos deuses santos: o rei aqui fala como um politeísta, embora em outras partes do capítulo ( Daniel 4:3 ; Daniel 4:34 f.) ele use a linguagem do monoteísmo.

Daniel 4:10 . uma árvore no meio: cf. a visão do cedro do Líbano ao qual a glória da Assíria é comparada ( Ezequiel 31:3 ).

Daniel 4:13 . um vigilante: este termo é usado para denotar uma classe de anjos que estavam sempre vigilantes para cumprir os mandamentos de Deus. O termo ocorre com frequência na literatura apócrifa, especialmente no Livro de Enoque. um santo: também um título para um anjo. Ambos os termos se referem ao mesmo indivíduo.

Daniel 4:15 . deixe sua porção: a metáfora é aqui mudada, e as palavras restantes da descrição se aplicam à pessoa designada pela árvore, ou seja , o rei, e não à própria árvore.

Daniel 4:16 . Sete vezes: sete anos.

Daniel 4:17 . a demanda: lit. a matéria. Charles traduz, a palavra dos santos é o assunto em questão.

Daniel 4:22 . Para esta descrição do poder de Nabucodonosor, cf. Daniel 2:37 f.

Daniel 4:26 . eles comandaram: isto é, os observadores. os céus: isto é, Deus ( cf. Lucas 15:18 ; Lucas 15:21 ).

Daniel 4:27 . romper seus pecados: lit. redimir teus pecados. justiça: quase equivalente a boas obras ( cf. Mateus 6:1 ). A ideia sugerida aqui, como freqüentemente nos Apócrifos, é que o pecado pode ser expiado por boas obras. um prolongamento da tua tranquilidade : ou, uma cura do teu erro ( mg.).

Daniel 4:34 . No final dos dias: após sete anos.

Daniel 4:35 . exército do céu: hostes de seres celestiais. aqueles que andam com orgulho: resume o ponto e a moral de todo o capítulo.