Êxodo 7:8-13
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
Êxodo 7:8 P. Aarão e os Magos: Endurecimento do Coração de Faraó. Magia e religião são, em última análise, fundamentalmente diversas; pois, enquanto a magia afirma colocar uma restrição convincente sobre os poderes ocultos, a religião implica uma relação e dependência de um Ser pessoal do qual a oração é a expressão característica (p.
187). Mas os dois foram, e ainda estão, quase inextricavelmente misturados. Não é surpreendente, portanto, encontrar poderes mágicos, de boa fé, reivindicados para os servos de Yahweh, e permitidos, em grau inferior, existir entre Seus inimigos. A magia tem sido chamada de ciência dos tempos primitivos, e seu óbvio sucesso se deve a uma mistura de blefe, prognóstico astuto e artifício astuto ( cf.
artes secretas, Êxodo 7:11 mg. ), e prestidigitação. O encantamento de serpentes ainda persiste no Egito, e os especialistas podem endurecer serpentes por meio de dispositivos hipnóticos em hastes. O que é peculiar na história presente é que as varas se tornam serpentes, e a vara de Arão engole o resto. O mg. na serpente distingue o termo, significando um réptil, talvez um jovem crocodilo, da palavra comum usada em Êxodo 4:3 J, onde o sinal era para convencer Israel, não Faraó.
A palavra para mágicos é usada apenas para magos egípcios. A tradição judaica ( 2 Timóteo 3:8 ) sabia os nomes dos dois líderes, Janes e Jambres. Embora seu sucesso tenha sido prejudicado pelo engolir de suas varas, o coração de Faraó endureceu ( Êxodo 7:13 ).
Aqui está uma das idéias principais desta parte da Bíblia. Três palavras são usadas, uma apenas em Êxodo 7:3 P, outra ( mg. Forte) por P e E, e a terceira ( mg. Pesado) por J. As várias formas de expressão, dura (de fato), auto-endurecida e endurecidos por Deus, junto com o tratamento de Paulo em Romanos 9:15 , levantam questões difíceis.
Um pouco de reflexão ameniza a dificuldade. Em toda conduta humana há uma combinação misteriosa da escolha do homem e da capacitação de Deus. E Deus usa eventos para produzir efeitos opostos em personagens diferentes, como o fogo derrete a cera, mas endurece o barro. As afirmações da soberania de Deus não devem ser isoladas, mas interpretadas em harmonia com Seu governo moral. Assim lidos, os ataques cumulativos à resolução do Faraó suscitam uma das mais dramáticas exibições na literatura das vacilações meramente políticas de um homem cuja consciência foi enfraquecida, ou silenciada, pela obstinação.