Gênesis 11:1-9

A cidade, a torre e a confusão de palavras. A seção claramente pertence a J, mas não ao mesmo estrato da história do Dilúvio, nem é consistente com a origem atribuída às várias nações em Gênesis 11:10 . É uma história biológica (p. 134), naturalmente não histórica, respondendo à pergunta: Por que é que, embora as raças da humanidade tenham surgido de uma ancestralidade comum, elas falam tantas línguas diferentes? O ciúme divino, que teme o que uma humanidade unida possa alcançar, cujo primeiro empreendimento está planejado em uma escala tão colossal, é como aquele mostrado na proibição da árvore do conhecimento, na guarda da árvore da vida e no desprazer provocado em A mente de Yahweh pelos casamentos de anjo.

A narrativa provavelmente se originou na Babilônia, embora nenhum paralelo cuneiforme tenha sido descoberto, e pode ter expressado a atitude dos nômades em relação aos edifícios da Babilônia, em vez da dos próprios babilônios. Foi adaptado pelo Heb. narrador; a explicação de que tijolo e betume ( mg) foram usados ​​na construção seria desnecessário na Babilônia, e o nome Babel é derivado do hebr.

verbo. bâ lal , para confundir. A história se encaixa muito bem. Observe, entretanto, que enquanto em Gênesis 11:5 Yahweh desce à terra, em Gênesis 11:7 Ele ainda está no céu. Gunkel sugeriu que duas histórias foram combinadas, uma relatando a construção de uma cidade, a outra, a de uma torre.

Conseguiu, por habilidosa análise, construir duas histórias, a primeira das quais narra o projeto de construir uma cidade e fazer um nome, que foi derrotado pela confusão de suas falas, daí o nome Babel; enquanto o último narra que, para evitar a dispersão, eles começaram a construir uma torre elevada, mas estavam espalhadas pela terra, daí ele infere que o nome da torre era Phî ts ( i.

e. Dispersão). Isso pode muito bem estar correto, e a dificuldade de harmonizar Gênesis 11:5 com Gênesis 11:7 desaparece. Caso contrário, Gênesis 11:5 talvez originalmente registrou a descida de um mensageiro celestial sobre cujo relatório Yahweh comenta em Gênesis 11:6 f.

O distrito de onde o início foi feito é incerto, mas talvez se pretenda o E. da Babilônia, caso em que eles vagaram para o oeste e alcançaram Shinar, isto é , Babilônia. Lá eles fizeram tijolos e começaram a trabalhar na cidade e na torre. Este último é o que os babilônios chamavam de zikkurat, ou seja , uma imensa torre em forma de pirâmide, erguendo-se em terraços e coroada com um templo, que era considerado uma entrada para o céu ( cf.

Gênesis 11:4 ). Possivelmente, alguma estrutura inacabada ou dilapidada pode ter dado origem à história. A intenção dos edifícios era fornecer um ponto de encontro e evitar sua separação.

Gênesis 11:3 . Vá para: um arcaísmo; deveríamos dizer Venha. Yahweh ecoa isso ironicamente emGênesis 11:7 .

Gênesis 11:7 . deixe-nos: Yahweh se dirige aos seres divinos ( cf. Gênesis 1:26 *).

Gênesis 11:9 . Babel realmente significa Portão de Deus; a etimologia aqui é popular.