Números 23
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
Verses with Bible comments
Introdução
Números 22-24. ( JE ) . O Episódio de Balak e Balaam. Pode-se razoavelmente presumir que os moabitas a princípio consideraram com alguma satisfação a derrota de seus antigos conquistadores, os amorreus, por seus próprios parentes, os israelitas. Mas a ocupação deste último da terra dos amorreus despertou seu ciúme e seus temores, e consequentemente Balaque, o rei de Moabe, mandou chamar Balaão, um estrangeiro, cujas bênçãos e maldições foram consideradas excepcionalmente eficazes para o bem e para o mal, para amaldiçoar Israel .
Balaão até agora acedeu ao apelo de Balaque para ir até ele, mas recusou-se a proferir qualquer coisa, exceto o que Yahweh o inspirou a dizer; e pelo desejo do rei moabita de Yahweh de ferir Israel foi tornado favorável à sua própria ruína, Balaão sendo inspirado a abençoar Israel. A narrativa é projetada para mostrar o cuidado providencial por Israel manifestado por Yahweh, que anulou em sua vantagem os artifícios de seus inimigos; e ilustra igualmente ( a ) a crença de que o Deus de Israel não confinou inteiramente Suas revelações ao Seu próprio povo, ( b ) a crença na potência da palavra falada, e ( c ) a crença de que os animais inferiores foram ocasionalmente dotado com o dom da palavra.
A história é derivada de JE; e o caráter composto desta fonte é revelado pela presença de certas repetições e discrepâncias que são apontadas abaixo. Uma referência a Balaão também ocorre em P, que o conecta a Midian ( Números 31:8 ; Números 31:16 ); e por uma combinação das passagens tiradas de todas as três fontes Balaão foi considerado na luz sinistra em que ele aparece em 2 Pedro 2:15 f.
, Judas 1:1 ; Apocalipse 2:14 . Mas a pior característica da conduta atribuída a ele seu conselho aos inimigos de Israel para seduzi-los por meio de suas mulheres é encontrada apenas em P, a mais recente e menos confiável das fontes do Pentateuco.
Em J, embora ele seja representado como indo para Balak sem a permissão divina, ele é descrito como constante em comunicar fielmente a revelação de Yahweh; enquanto em E não há absolutamente nada em seu comportamento que permita censurar.