1 Tessalonicenses 1:5

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

1 Tessalonicenses 1:5 . Nosso evangelho. —As boas novas que proclamamos; então, quando São Paulo em Romanos 2:16 chama de " meu evangelho". Em palavras ... em poder. —A antítese às vezes é entre a palavra ou declaração e a realidade; aqui talvez tenhamos um avanço sobre isso.

Não só era uma palavra cujo conteúdo era realmente verdadeiro, mas também eficaz. Com muita segurança. —RV margem, "em muita plenitude". “O poder está no evangelho pregado, o cumprimento nos ouvintes, e o Espírito Santo acima e dentro deles inspira a ambos” ( Findlay ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICOS DE 1 Tessalonicenses 1:5

O Evangelho em Palavra e em Poder.

Você passou por uma charneca desolada e estéril, onde o solo parecia semeado com pedras e desfigurado com tocos de árvores, e os únicos sinais de vida vegetal eram manchas espalhadas de urze e líquen sem flores. Depois de um tempo, você atravessou novamente a mesma região e observou campos de grãos amadurecendo para a colheita e mudas brotando que prometiam a futura floresta. De onde vem essa transformação? O cultivador está trabalhando.

Não menos aparente foi a mudança efetuada em Tessalônica pelo labor diligente e fiel pregação dos apóstolos. Temos aqui duas características proeminentes na declaração bem-sucedida do evangelho.
I. O evangelho em palavra. - "Nosso evangelho veio a vocês em palavra." Na história da introdução do evangelho em Tessalônica ( Atos 17 ), aprendemos os principais temas da pregação apostólica.

“Paulo (…) raciocinou com eles com base nas Escrituras, abrindo e alegando que Cristo precisava ter sofrido e ressuscitado dentre os mortos; e que este Jesus, que eu vos prego, é o Cristo ”( 1 Tessalonicenses 1:2 ). É digno de nota que o apóstolo inspirado fundamentou seu discurso nas Sagradas Escrituras. Mesmo ele não se sentia livre de seus laços sagrados. A pregação do apóstolo abrangeu três tópicos principais: -

1. Ele demonstra que o Messias prometido seria um Messias sofredor . - A mente do povo judeu estava tão atordoada com as esplêndidas profecias da magnificência e domínio régio de Jesus, que eles negligenciaram os passos dolorosos pelos quais somente Ele deveria subir a esta grandeza imperial: os degraus do sofrimento que traziam evidência melancólica da carga de angústia sob a qual o Redentor do mundo cambaleava - degraus carmesim com o sangue da vítima sagrada. Com base nas Escrituras, ele provou que o único Messias referido ali era para ser um "Homem de dores".

2. Ele demonstra que o Messias, que assim sofreria e morreria, ressuscitaria . - Isso declarava a dignidade divina de Sua pessoa e era a garantia do sucesso futuro e da estabilidade eterna de Sua obra redentora.

3. Ele insistiu que o Jesus que assim sofreu, morreu e ressuscitou não era outro senão o Messias idêntico prometido em suas Escrituras . - O grande tópico da pregação apostólica deve ser o tema básico do púlpito hoje - JESUS ​​CRISTO: Cristo sofrendo, Cristo crucificado, Cristo ressuscitado, Cristo reinante e triunfante. Quando John Huss estava na prisão em Constança por causa do evangelho, ele sonhou que sua capela em Praga fora arrombada e todas as pinturas de Cristo nas paredes destruídas.

Mas imediatamente ele viu vários pintores na capela, que desenharam um número maior de quadros, e mais primorosamente belos do que aqueles que haviam morrido. Enquanto olhava para eles com êxtase, o santuário de repente se encheu com sua amada congregação, e os pintores, dirigindo-se a eles, disseram: "Agora, que venham os bispos e padres e destruam essas pinturas!" O povo gritou de alegria.

Huss cordialmente juntou-se a eles e, em meio à aclamação, despertou. Assim, os incrédulos modernos podem tentar eliminar as imagens de Cristo familiares à mente por gerações e, até certo ponto, podem ter sucesso. Mas o divino Artista, com gravador da palavra do evangelho, traçará na tábua da alma uma imagem mais bela e duradoura do que aquela que foi destruída; e logo um universo de adoradores se regozijará com aclamação estrondosa, enquanto reconhecendo uns nos outros a reprodução da imagem dAquele cujo rosto já foi manchado mais do que o de qualquer homem, mas cujo rosto agora brilha com beleza celestial e está radiante com o brilho de muitas coroas.

II. O evangelho em poder. - “Não apenas em palavras, mas também em poder.”

1. No exercício de poder milagroso . - Os apóstolos foram especialmente investidos desse poder e o usaram para comprovar os grandes fatos do evangelho.

2. No Espírito Santo . - Não apenas em Suas manifestações milagrosas necessárias naquela época, mas no exercício normal de Seu poder, conforme continuou até os dias atuais - esclarecedor, convincente, renovador.

3. Com muita segurança . - Literalmente, com total segurança, e muito dela. Πληροφορία - plena convicção - vem de uma palavra que significa encher , e é usada para denotar a pressa de um navio em sua carreira, com todas as velas abertas e cheias de vento. Assim, a alma, cheia da plena convicção da verdade, é impelida a uma conduta em harmonia com essa convicção.

4. Uma garantia reforçada por alta integridade de caráter. - "Como sabeis que tipo de homens éramos entre vós, por amor de vós." Seus esforços fervorosos e vidas retas mostraram que eram homens movidos por profunda convicção - uma combinação de evidências que não é menos potente nos dias de hoje.

Aulas. -

1. Receber o evangelho apenas em palavras é desastroso . - Em certa região montanhosa sob os trópicos, a quietude da noite às vezes é interrompida por um estalo alto e agudo, como o estalo de um rifle. O que causa esse som estranho e alarmante? É a fragmentação de rochas carregadas com o intenso calor do sol tropical. Dia após dia, o sol lança seus raios de fogo em brasa e, pouco a pouco, a rocha, à medida que esfria, se quebra e se desintegra em ruínas.

O mesmo ocorre com o mero ouvinte da palavra. O evangelho derrama sobre ele sua luz e calor, e seu coração, endurecido por longa e repetida resistência, é prejudicado por aquilo que se destina a melhorá-lo.

2. O evangelho deve ser recebido com poder . - O que se deseja é uma convicção forte, profunda e convincente - convicção da terrível verdade e do poder salvador do evangelho. Para ser uma força poderosa, o homem deve ter convicções claras, sólidas e todo-poderosas.

NOTA DE ALEM SOBRE O VERSO

1 Tessalonicenses 1:5 . A maneira pela qual o Evangelho chega à alma que crê .

I. O primeiro é negativo. - “O evangelho não veio somente em palavras.” Esta descrição abrange várias classes de pessoas.

1. Aqueles que ouvem o evangelho habitualmente sem compreendê-lo .

2. Os que entendem parcialmente o evangelho sem sentir sua influência santificadora .

3. Aqueles que são afetados por ela apenas por um período limitado .

II. Em contraste com isso, o evangelho veio aos crentes tessalonicenses no poder. -

1. Poder sobre o entendimento .

2. Poder sobre a consciência .

3. Poder sobre o coração .

4. Poder sobre a vida .

III. No Espírito Santo. —Explica o primeiro.

1. A mensagem era a do Espírito .

2. Os apóstolos foram cheios do Espírito .

3. Sinais e provas milagrosas foram fornecidos pelo Espírito .

4. Uma entrada para a palavra foi obtida pelo Espírito .

4. Com muita segurança. -

1. Plenitude de apreensão .

2. Plenitude de fé - o resultado.

3. Plenitude de esperança conseqüente. - Stewart .