1 Tessalonicenses 4:3-7

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

1 Tessalonicenses 4:4 . Como possuir seu vaso. —RV “possuir-se de seu próprio vaso.” Com a longa lista de nomes em vista daqueles que interpretam “vaso” como significando “corpo”, é quase ousado sugerir outro significado. A lista, porém, é forte de quem vê a expressão como uma designação figurativa para uma esposa, e 1 Pedro 3:7 nos decide.

1 Tessalonicenses 4:5 . Não no desejo da concupiscência. —RV “não na paixão da luxúria.” “A palavra paixão significa não tanto um sentimento violento quanto um sentimento avassalador, ao qual o homem se entrega tanto que é levado pelo mal como se fosse seu instrumento passivo; ele perdeu a dignidade do autogoverno e é escravo de seus apetites inferiores ”( Findlay ).

1 Tessalonicenses 4:6 . Que nenhum homem vá além e defraude. —RV “transgredir e errar”. “Mais exatamente, que nenhum exagerar e tirar vantagem de seu irmão no assunto. 'O assunto' dos dois últimos versículos ... O apóstolo define o erro da maneira mais forte: é enganar o irmão, e isso é o que toca mais de perto as santidades da vida ”( Ibid. ). O Senhor é o vingador. - As divindades pagãs, na medida em que eram alguma coisa, eram mais padrões do que vingadores de tais coisas, e aqueles que as fizeram eram muito parecidos com elas.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 1 Tessalonicenses 4:3

Características distintivas de uma verdadeira santificação.

É comparativamente fácil para algumas mentes compreender os contornos gerais de um grande empreendimento, mas falham em resolver os detalhes. É um defeito fatal e envolve a ruína de todo o esquema. O gênio peculiar de mentes como essas é lidar com as coisas em massa; mas eles não têm a habilidade ou paciência para dominar uma série numerosa e complicada de detalhes minuciosos. Eles são mais teóricos do que práticos; eles são fortes no concreto, mas fracos na faculdade abstrata.

Assim, é possível formar uma concepção ousada de alguma grande e importante virtude cristã, discorrer sobre sua rara beleza, exaltar em termos grandiosos sua dignidade sobrenatural e impor com importância magistral sua necessidade superlativa, mas o tempo todo para ser lamentavelmente deficiente na atenção prática aos mil e um pequenos detalhes que, na vida cotidiana, constituem a essência da virtude.

A santificação é um aspecto da vida cristã, fácil e sedutor na teoria, mas difícil e comum na prática. É a essência e a perfeição da vida cristã, e é alcançada não por algum feito mágico das faculdades mentais, mas por labuta paciente, conflitos severos e vitórias morais conquistadas a duras penas. É a ciência sublime, mas pouco compreendida, de viver bem, aos olhos de Deus e do homem.

O secretário Walsingham, escrevendo a Lord Burleigh, disse: “Temos vivido o suficiente para nosso país, nossa fortuna e nosso soberano; já é tempo de começarmos a viver para nós mesmos e para o nosso Deus ”. Nos versos acima são retratados os traços distintivos de uma verdadeira santificação. Observe:
I. A verdadeira santificação consiste na manutenção da castidade pessoal. -

1. Isso envolve uma abstinência da indulgência sensual grosseira . “Para que se abstenha de fornicação” ( 1 Tessalonicenses 4:3 ). Uma palavra que designa não apenas a verdadeira transgressão conhecida por esse nome, mas todas as concupiscências pecaminosas da carne. Este vício é uma fonte prolífica de muitos outros vícios.

É como a lendária Hydra, ou cobra de muitas cabeças, da qual se diz que, quando uma cabeça era cortada, outra crescia em seu lugar. A fornicação é a raiz da extravagância, embriaguez, doença, pobreza, profanação, assassinato e infâmia irreparável. É um pecado o mais fascinante, o mais prevalente, o mais fatal em suas tendências, e contra o qual a mais terrível vingança do Céu foi declarada.

Trouxe o dilúvio sobre o mundo dos ímpios, fogo e enxofre sobre Sodoma, a peste sobre os israelitas e a destruição sobre as nações da antiguidade. Antes do Cristianismo, dificilmente era considerado um vício. O ensino apostólico revelou sua enormidade, denunciou-o com justa indignação e forneceu a arma espiritual com a qual deve ser morto.

2. Envolve uma manutenção rígida da pureza corporal. - “Para que cada um de vós saiba possuir o seu vaso em santificação e honra” ( 1 Tessalonicenses 4:4 ). O vaso do corpo é o templo do Espírito Santo, e tudo o que possa contaminar ou desonrar esse santuário sagrado deve ser cuidadosamente evitado. O apóstolo parece sugerir que existe um tipo de arte na castidade que todos deveriam praticar.

“Que cada um de vocês deve saber” - deve ter habilidade - o poder do autocontrole. O Cristianismo é a ciência das ciências, a arte de viver bem, e nenhuma pequena habilidade é necessária para regular o exercício das virtudes cristãs. Para possuir -para governar o corpo na pureza, manter um guarda diligente sobre os sentidos ( Jó 31:1 ; Provérbios 23:33 ; Gênesis 39:6 ), evitar a companhia do sensual; seja temperante; seja trabalhador; continue imediatamente em oração.

3. Envolve uma restrição magistral sobre as saídas apaixonadas do desejo maligno. - “Não na luxúria da concupiscência; não na paixão da luxúria; sim, como os gentios que não conhecem a Deus ”( 1 Tessalonicenses 4:5 ). A ignorância é a origem da falta de castidade; e o apóstolo mostra a que extensão de maldade pode ir o homem que não conhece a Deus.

Um velho escritor diz: “A ignorância é um mestre, um pecado materno; puxa, tu puxas todo o pecado. " A concupiscência é o estágio rudimentar do desejo maligno; sem controle, ele se espalha pela alma, inflama as paixões e se transforma em uma tempestade incontrolável de luxúria. O mal deve ser contido em suas primeiras manifestações, banido da região do pensamento. Quanto mais tempo é abrigado, mais poderoso se torna.

“Não somos piores de uma vez - o curso do mal
Começa tão lentamente e de uma fonte tão leve,
A mão de uma criança pode fechar sua brecha com argila;
Mas deixe a corrente se aprofundar, e a filosofia se esforçará em vão
Para virar a correnteza precipitada. ”

II. Uma verdadeira santificação consiste no exercício universal da justiça estrita. -

1. Que nenhuma violação da justiça é permitida . “Para que ninguém vá além ou defraude seu irmão em qualquer questão” ( 1 Tessalonicenses 4:6 ). A proibição se estende não apenas aos atos de falta de castidade, mas a todas as transações da vida. O valor de uma mercadoria é governado por seu uso, sua relação com as necessidades imediatas do homem.

Na natureza, aquilo que tem vida e sentido é mais excelente do que uma criatura inanimada; nesta visão, um inseto é superior a um diamante. Mas, no que diz respeito ao uso, um pão vale mais do que mil insetos. A justiça exige que haja uma proporção justa entre uma coisa e seu preço. Exigir um preço que está além do valor da mercadoria vendida, ou dar uma soma que está abaixo do seu valor devido, é um exagero da parte do vendedor ou do comprador.

O mundo comercial de hoje pode ponderar com vantagem as lições a serem aprendidas da prática de uma antiga simplicidade cristã. O homem que começa uma trajetória de desonestidade fraudando um estranho logo chegará ao ponto de enganar seu irmão mais querido e rir de seu sucesso injusto.

2. Que toda violação da justiça certamente será punida. - “Porque o Senhor é o vingador de todos os semelhantes, como também nós vos 1 Tessalonicenses 4:6 e testemunhamos” ( 1 Tessalonicenses 4:6 ). O trapaceiro nem sempre triunfará; e seus ganhos ilícitos podem ser os instrumentos de sua maldição. Um Olho que tudo vê observa todos os seus truques sinuosos, e uma Mão invisível repousa sobre todas as suas acumulações cobiçosas e, aos poucos, o golpe da vingança será rápido e terrível.

O ladrão bem-sucedido tende a se acalmar com uma falsa segurança; ele escapou do desastre com tanta frequência e por tanto tempo que começa a imaginar que sua vilania pode continuar impunemente. Mas seu “julgamento não dura, e sua condenação não dorme”, pois “o Senhor é o vingador de todos os tais” (ver Provérbios 22:22 ; Provérbios 22:10 ).

Não que devamos agir honestamente por medo do castigo; mas ao mesmo tempo que nos esforçamos para agir corretamente por amor a Deus e por um elevado senso de dever, também é salutar lembrar que a vingança pertence ao Senhor e Ele a recompensará. Onde a justiça humana falha, a vingança divina suprirá a deficiência, para que a injustiça não escape impune.

III. Que uma verdadeira santificação reconhece a autoridade suprema do chamado divino. - “Porque Deus não nos chamou para a impureza, mas para a santidade” ( 1 Tessalonicenses 4:7 ). Uma vida santa não dá licença para pecar. Tudo está a favor da santidade - o chamador é santo ( 1 Pedro 1:15 ), o instrumento santo ( João 17:17 ), e o Espírito, o trabalhador imediato, é a fonte de toda a santidade.

A religião é um chamado sagrado, porque leva à santidade; e embora nos ache não santos, ainda assim nos torna. Aqueles que cometem qualquer tipo de pecado não respondem ao seu chamado. Impiedade, crueldade, fornicação e impureza não são de Deus. Em toda tentação para o mal, lembre-se do chamado divino.

Aulas. - Uma verdadeira santificação -

1. Provê a castidade de todo o homem .

2. Governa todas as transações da vida diária .

3. Responde ao mais alto chamado de Deus .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

1 Tessalonicenses 4:6 . Razão de Consciência . —Um homem foi perguntado uma vez por que ele era tão meticuloso em dar boa medida — sobre o bem — e ele respondeu: “Deus me deu apenas uma jornada por este mundo, e quando eu me for, não posso voltar para corrigir erros."

Respeito pela consciência . - Dr. Arnold, do Rugby, certa vez comentou a respeito de um de seus alunos que tinha o hábito de cumprir todas as suas obrigações com consciência e fidelidade: “Eu poderia ficar de chapéu na mão para aquele menino”.

1 Tessalonicenses 4:7 . Santidade Cristã .

I. A natureza da santidade. —Conformidade com a natureza e vontade de Deus. Não deve ser confundido com virtude.

II. A origem da santidade. —Está imediatamente conectado com a regeneração. Nenhuma santidade no homem anterior a isso.

III. O progresso da santidade. —A semente, a árvore. O amanhecer, o dia. A criança, o homem.

4. Os objetos de santidade. —Com referência a Deus, à lei moral, ao dever, ao pecado.

V. A influência da santidade. - “Há uma energia de persuasão moral na vida de um homem bom, superando os maiores esforços do gênio do orador. A beleza visível, mas silenciosa, da santidade fala mais eloqüentemente de Deus e do dever do que as línguas dos homens e dos anjos. ”- G. Brooks .