2 Reis 17:1-6

A EXTINÇÃO DO REINO ISRAELITA

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS .-

2 Reis 17:2 . Fez o mal ... mas não como os reis de Israel - as escrituras apenas registram o fato, não explica em que Oséias pecou menos. Mas mesmo a abstenção de injustiça praticada por outros é notada por Jeová e guardada na memória eterna.

2 Reis 17:3 . Surgiu Salmanasar, rei da Assíria - Sedento pela conquista, ele subjugou o rei das dez tribos e o tornou tributário. O reinado de Salmanasar seguiu-se a Tiglate-Pileser, que morreu em 727 AC. Desse déspota assírio Oséias depois de alguns anos, buscou alívio pela aliança com So, rei do Egito ( 2 Reis 17:4 ).

Este nome - סוא - torna-se por pontuação Seveh , e é reconhecido como Shebek da 25ª dinastia. Este monarca etíope, senhor do Alto Egito, no ano 725 aC invadiu o Baixo Egito e se mostrou um conquistador tão poderoso que os pequenos reinos que haviam gemido sob o despotismo ou a Assíria se voltaram para ele em busca de defesa e segurança.

HOMILÉTICA DE 2 Reis 17:1

A QUEDA DE ISRAEL

I. Foi efetuado apesar da capacidade superior e da idolatria modificada do governante . - Oséias “fez o que era mau, mas não como os reis de Israel que foram antes dele” ( 2 Reis 17:2 ). Ele não fez cumprir os éditos de Baal com fanatismo tão determinado como alguns de seus predecessores. Ele permitiu mais liberdade na adoração religiosa e, embora não se aproximasse da verdadeira adoração de Jeová, não desceu às abominações do mais baixo paganismo.

Alguns pensaram que o último rei de Israel foi o pior; mas a história não favorece essa visão. Ele era um homem de considerável capacidade militar e política. É verdade que ele alcançou o trono pela violência e derramamento de sangue (cap. 2 Reis 15:30 ); mas o povo estava cansado dos abusos nacionais e da imbecilidade de seus reis, e deu as boas-vindas ao advento de qualquer um que tivesse coragem e vigor para retificar as coisas.

Oséias ansiava por liberdade, e todo o seu reinado foi gasto em repetidos esforços para se livrar do jugo estrangeiro, para despertar um espírito nacional mais empreendedor e para deter a tendência descendente do reino. Mas nenhum poder humano poderia agora salvar Israel. O generalato mais hábil, a estadista mais consumada, as combinações mais inteligentes foram todas em vão. Foi uma visão melancólica ver este homem lutando com um reino em queda, cuja ruína ele era incapaz de evitar.

II. Foi realizado apesar das lutas mais corajosas e desesperadas pela existência continuada ( 2 Reis 17:4 ). - Oséias viu o erro que Menaém e Pckah cometeram ao pedir ajuda à Assíria, e quais foram os tristes resultados para os país. Ele fez uma defesa ousada da liberdade nacional.

Ele se recusou a pagar tributo e se preparou para resistir à fúria do grande poder assírio. É uma homenagem à diplomacia superior de Oséias o fato de ele ter conseguido persuadir So, o rei guerreiro do Egito, de que opor-se à Assíria era sua segurança mútua; e embora So fosse apenas um colega inconstante, ele deve ter prestado considerável assistência até ser obrigado a se retirar para dentro de seu próprio reino e se defender do inimigo comum.

O fato de Samaria ter resistido por três anos ao exército assírio, com todos os seus instrumentos formidáveis ​​para cerco e assalto, indica a obstinação e o desespero da defesa. Foram os últimos esforços frenéticos de desespero.

“É notável”, diz Ewald, “quão forte é a semelhança entre a queda de Samaria e a primeira e a segunda destruição de Jerusalém, na resistência heróica de seus habitantes”.

III. Foi associado a cenas de humilhação e sofrimento ( 2 Reis 17:5 ). Israel foi afligido por todas as terríveis consequências da guerra - guerra travada por um inimigo que estava determinado a vencer. Os horrores do cerco de Samaria podem ser inferidos de Isaías 28:1 ; Oséias 10:14 ; Oséias 13:16 ; Amós 6:9 .

Somado ao pesar da derrota, estava a degradação do cativeiro forçado e do estranhamento - arrancado do meio de cenas amadas e familiares e colocado em um país estranho e distante, sujeito aos sarcasmos e, pode ser, à crueldade de seus habitantes. O povo que foi libertado da escravidão egípcia pelo braço forte de Jeová é novamente relegado ao cativeiro, porque abandonou seu Libertador. A punição pelo pecado é sempre acompanhada de sofrimento e vergonha.

4. Era inevitável, visto que a oportunidade de reforma passara sem ser aproveitada . - A instrução havia sido desprezada, a repreensão ignorada, o melhor dos profetas ignorado, a prosperidade abusada e repetidas aberturas de misericórdia cruelmente rejeitadas. O tempo para transigir foi passado, a oportunidade de salvação foi perdida. Nada restou senão permitir que a paixão nacional seguisse seu curso e produzisse seus resultados inevitáveis.

A nação deve colher o que plantou; semeou o vento e deve colher o redemoinho. Um certo rei uma vez fez com que uma lâmpada fosse acesa em seu palácio, e uma proclamação feita em todo o seu domínio que todo rebelde que viesse e oferecesse sua submissão antes que a luz se apagasse deveria ser perdoado, qualquer que fosse a natureza de sua ofensa; mas aqueles que se recusassem a obedecer à intimação dentro do prazo exigido deveriam ser condenados à morte.

A lâmpada da oportunidade de Israel há muito havia sido acesa e as condições de submissão tornadas públicas o suficiente. Quando, portanto, a luz se extinguiu e Israel se recusou a retornar, a punição ameaçada inevitavelmente se seguiria. Shakespeare diz verdadeiramente sobre a oportunidade: “Quem busca, e não aceitará quando for oferecido, nunca o encontrará mais”.

LIÇÕES: -

1. Não está nas mãos de nenhum homem, sem ajuda, para salvar um reino.

2. Os pecados nacionais envolvem a ruína nacional .

3. Cada nação, como cada indivíduo, tem amplas oportunidades de reforma .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

2 Reis 17:1 . Um quadro triste de desolação nacional .

1. Persistência fanática no mal que destrói ( 2 Reis 17:2 ).

2. Buscar em vão a proteção de potências estrangeiras ( 2 Reis 17:3 ).

3. O país invadido e empobrecido por hostes de inimigos invasores ( 2 Reis 17:5 ).

4. Lutando bravamente, mas inutilmente, contra números superiores ( 2 Reis 17:5 ).

5. Desencadeado sem resistência para terras estranhas e distantes ( 2 Reis 17:16 ).

6. Um rei preso e pessoas dispersas.

—O último rei de Israel . I. Ele fez o que era mau, mas não como os reis de Israel antes dele . Embora ele não tenha ido tão longe na maldade como os dezoito reis que o precederam, ele não andou no caminho da salvação. A conversão parcial não é nenhuma conversão. A fim de tirar a nação de seus caminhos iníquos, ele deveria ser devotado ao Senhor de todo o coração.

Quando as pessoas não são totalmente sinceras em sua conversão, não há cessação da corrupção, seja no caso de um indivíduo ou de um estado. II. Ele faz uma aliança com o rei do Egito ( 2 Reis 17:4 ). Com isso, ele mostrou que seu coração não era perfeito para com Deus. O Egito, o próprio poder de cuja mão Deus resgatou maravilhosamente seu povo, era para ajudá-lo contra a Assíria.

Mas “maldito o homem que confia no homem e faz da carne o seu braço” ( Jeremias 17:5 ; Oséias 7:11 ). III. Ele perde sua terra e seu povo e é lançado na prisão . Por conspiração e assassinato, ele alcançou o trono e o mais alto grau de grandeza humana, mas seu fim foi a desgraça, a miséria e a prisão perpétua. Deus envia males grandes e pesados ​​àquele que não se deixa humilhar por pequenos males . - Lange .

2 Reis 17:2 . Maldade -

1. Pode ser modificado em sua enormidade.
2. Cada modificação observada e registrada imparcialmente.
3. A modificação não altera sua natureza, nem escapa ao seu castigo.

- Parece a amarga ironia do destino que esse Oséias, que seria o último rei, fosse melhor do que qualquer um de seus antecessores. As palavras dos profetas que proferiram tantas e tão importantes verdades sobre este reino durante os últimos cinquenta anos, muitos exerceram uma influência poderosa sobre ele e incutiram nele melhores princípios. Mas eles sempre previram sua queda como certa; e agora a força irresistível da história provaria que nenhum homem, qualquer que fosse sua posição e superioridade, poderia ser forte o suficiente para atrasar a ruína de toda a estrutura, se tivesse passado o momento certo para sua reforma . - Ewald .

2 Reis 17:3 . Pagamento de homenagem .

1. Uma evidência humilhante de sujeição ( 2 Reis 17:3 ).

2. Irrita o espírito de um povo que ama a liberdade ( 2 Reis 17:4 ).

3. Traz desastre se resistido de forma ineficaz ( 2 Reis 17:4 ).

2 Reis 17:5 . À medida que o fim se aproximava, eles se entregaram aos frâncios do desespero. Por fim, a cidade foi invadida. Com a ferocidade comum a todas as guerras daqueles tempos, as crianças eram atiradas pelas encostas rochosas da colina onde ficava a cidade, ou destruídas no seio das mães. A fome e a peste completaram o trabalho da guerra.

As pedras da cidade em ruínas foram derramadas no rico vale abaixo e as fundações foram expostas. O palácio e o casebre caíram; as estátuas foram quebradas em pedaços; a coroa do orgulho, a glória de Efraim, foi pisoteada . - Stanley .

2 Reis 17:6 . A queda de Samaria e Damasco foi, de acordo com a predição do profeta, sincrônica ( Isaías 7:7 ); e a devastação tanto da Síria quanto de Israel foi predita em um tempo e em circunstâncias em que nenhuma sagacidade humana poderia ter previsto isso ( Amós 1 ). - Jamieson .

- Ó terríveis exemplos de vingança contra aquele povo peculiar que Deus escolheu para Si de todo o mundo! Todo o mundo foi testemunha dos favores, das milagrosas libertações e proteções; todo o mundo será testemunha de sua justa confusão. Não está sob o poder de pequenos erros desencadear essa infinita misericórdia. O que foi, ó Deus, o que foi que te fez rejeitar Tua herança? O que, senão o mesmo, fez com que você expulsasse os anjos do céu - até mesmo seus pecados rebeldes. Esses pecados ousaram imitar a grandeza de Tuas misericórdias, não menos do que forçaram a severidade de Teus julgamentos . Hall .