2 Reis 4:8-17

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS .-

2 Reis 4:8 . Shunem , na planície de Esdraelon, na base do Pequeno Hermon, agora Sulam .

2 Reis 4:10 . Câmara na parede - Provavelmente, como em 2 Samuel 18:33 , uma câmara no oleah , ou alpendre, geralmente apropriada para estranhos; isolado e adequado para uma aposentadoria tranquila.

2 Reis 4:13 . Moro entre meu próprio povo - ou seja , não preciso de notificação judicial, pois minha vida é serenamente simples e estou satisfeito com a estima de meus vizinhos.

2 Reis 4:16 . Abraçarás um filho - experimentando assim a mesma prova do favor divino que foi dado a Sara em sua velhice ( Gênesis 18:10 ).

HOMILÉTICA DE 2 Reis 4:8

GENUÍNA BONDADE NUNCA NÃO É RECOMENDADA

I. Está no poder de todas as classes mostrar bondade ( 2 Reis 4:8 ). Eliseu foi recebido de forma hospitaleira por uma “grande mulher” - grande em bondade moral e também em riqueza. Está nas mãos dos ricos fazer muito bem com suas riquezas. Toda a honra para aqueles que em sua abundância têm prazer em atender às necessidades dos necessitados.

Está em seu poder aumentar enormemente a felicidade do mundo. Mas, infelizmente! quantos há que, com amplos meios para fazer o bem aos outros, não têm disposição. A falta de disposição é mais triste e, infelizmente, mais comum, do que a falta de habilidade. No entanto, não é privilégio exclusivo dos ricos mostrar bondade para com os outros. Os pobres podem e ajudam os pobres. Muitos há que, como a pobre viúva de Sarepta, estão prontos para compartilhar sua última crosta e sua última botija de azeite.

Existem artes da bondade mais preciosas do que dinheiro. Isso está em poder de todas as classes mostrar - ricos ou pobres, grandes ou insignificantes. Um espírito generoso é governado mais pela necessidade real do caso do que pelas despesas. Grandes atos de bondade não são realizados sem custo ( 1 Crônicas 21:24 ).

II. É um privilégio especial mostrar bondade a um verdadeiro servo de Deus ( 2 Reis 4:9 ). Havia algo no semblante e no espírito de Eliseu que impressionou as mulheres de Suném de que ele era "um homem santo de Deus". Ele era muito diferente dos profetas de Baal, ou de muitos que pretendiam ter um caráter de santidade ao qual não tinham direito.

Em uma época de degeneração tão generalizada, um homem bom era muito raro para não ser facilmente distinguido. Ao mostrar bondade para com Eliseu, ela prestou deferência ao Deus a quem ele adorava e cuja verdade ele ensinou. O amor pela bondade deve brotar do amor pela bondade. “Aqueles que são verdadeiramente piedosos e devotos pensam que suas casas e suas mãos não podem estar muito abertas aos mensageiros de Deus, e ficam muito contentes em trocar suas mercadorias terrenas pelas outras espirituais.

A superfluidade não deve cair nos cuidados de um profeta, mas a necessidade. Aquele que podia fornecer óleo para a viúva, poderia ter providenciado para si mesmo toda a ajuda necessária. Que espaço havia para a caridade e beneficência de outros, se o profeta sempre tivesse se mantido fora do poder? ” O uso judicioso da bondade para com os verdadeiramente bons é mais fecundo de bênçãos do que a mais pródiga generosidade para com os que não merecem. A caridade indiscriminada faz mais para empobrecer do que realmente ajudar.

III. Um coração agradecido sabe como apreciar a bondade genuína ( 2 Reis 4:11 ; 2 Reis 4:13 ). O profeta não se esquecia da consideração e liberalidade com que era tratado, e estava ansioso para dar algumas provas substanciais de seu apreço e gratidão.

Bondade gera bondade. É a maldição de um espírito egoísta e cobiçoso receber tudo e não dar nada em troca. O coração que não consegue responder a atos repetidos de bondade está além de todos os sentimentos - está petrificado em uma desesperança pétrea. A gratidão se manifestará; fica inquieto em mostrar seu apreço pela bondade. “Uma disposição ingênua não pode receber favores sem pensamentos de retribuição.

Um devedor sábio deseja retribuir da maneira mais aceitável para seus devedores. Sem esta discrição, podemos oferecer recompensas que possam parecer boas para nós - para nossos amigos, sem valor. ”

4. A recompensa da bondade genuína geralmente vem da forma menos esperada ( 2 Reis 4:14 ). A gentil anfitriã do profeta não esperava recompensa. Ela não teve dificuldade em saber que a influência de Eliseu sobre o rei ou o capitão do exército seria útil para ela. Ela não estava consciente de precisar de nada.

A recompensa veio de uma forma totalmente inesperada - todas as probabilidades humanas pareciam contra ela ser assim honrada - ela recebeu a promessa de um filho. Para uma esposa israelita, a falta de filhos era uma censura e uma desgraça ( Gênesis 30:23 ; Lucas 1:25 ).

De alguma forma inesperada, mas de uma forma que trará muita satisfação e alegria, a bondade terá sua recompensa. Há uma bênção especial relacionada com o que fazemos pelos servos de Deus ( Mateus 10:40 ).

LIÇÕES: -

1. O amor à bondade moral gera uma verdadeira generosidade .

2. A um espírito generoso nunca falta oportunidade para o seu exercício .

3. A bondade demonstrada aos servos de Deus nunca se perde .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

2 Reis 4:8 . Sempre há, entre aqueles cujo destino é ter riqueza, alguns que não apegam seus corações a ela e não confiam nas riquezas incertas, mas no Deus vivo; que não se tornaram saciados e indiferentes em seus corações, mas a fome e a sede alteram a justiça e têm um desejo sincero do pão da vida.

Os servos da Palavra não devem se afastar deles, mas avançar para encontrá-los em todos os sentidos. Deus sempre dá aos Seus filhos um coração piedoso, para que abram suas casas e abriguem estranhos. Embora os gadarenos implorem que ele saia ( Lucas 8:37 ), embora haja samaritanos que não aceitarão a Cristo ( Lucas 9:52 ), sempre há uma alma boa que fica feliz em receber o Senhor Jesus e recebê-lo para si .

Aquele que, como a sunamita, honra e ama o Senhor e está ansioso para levar uma vida em Deus, honra e ama também os servos do Senhor e busca sua companhia. Ele não os busca, entretanto, como companheiros agradáveis, ou simplesmente para reivindicar sua ajuda nas necessidades físicas, mas os busca como pastores, como médicos da alma, como guardiães dos mistérios de Deus e como mensageiros em lugar de Cristo. Lange .

2 Reis 4:9 . Um verdadeiro servo de Deus . I. Distingue-se pela pureza de vida e caráter. “Um homem santo é como um copo de cristal com uma lâmpada transparente no meio.” II. Exerce uma influência benéfica sobre todos com quem entra em contato. III. Inspira propósitos generosos no coração de todos os amantes do bem. 4. Agradece sinceramente os atos de bondade feitos por ele ou por seu Mestre.

2 Reis 4:12 . A conversa de Eliseu com a sunamita .

1. A questão de Eliseu . Uma pergunta inspirada pela gratidão, embora a mulher tivesse muito mais motivos para agradecê-lo do que ele a ela. Um coração nobre não gosta de receber um favor e não retribuir, mas reconhece sua obrigação de retribuí-lo. É também uma pergunta-teste, para ver se a sunamita o recebeu em nome de um profeta, e não por causa de uma recompensa ou para qualquer ganho temporal. A questão quanto aos teus desejos é uma questão quanto à disposição do teu coração.

2. A resposta da sunamita . Ela não busca recompensa pelo bem que fez; ela não deseja ter nada a ver com a corte do rei e dos grandes deste mundo; ela não deseja coisas altas - um sinal de grande humildade e modéstia. Embora lhe faltasse o que era essencial para a honra e felicidade de uma esposa israelita - um filho - ela estava contente e nenhuma palavra de reclamação saiu de seus lábios - um sinal de grande contentamento.

O Senhor, de acordo com Sua graça e verdade, lembra até mesmo os desejos que nutrimos em silêncio e não expressamos diante dos homens, e Ele muitas vezes dá àqueles que se submetem à Sua santa vontade sem murmúrios ou reclamações apenas aquilo que eles não ousaram mais espero que. Faz uma grande diferença duvidar das promessas divinas por incredulidade, humildade ou falta de confiança em nós mesmos, porque consideramos as promessas muito grandes e gloriosas e nós mesmos indignos delas . - Lange .

2 Reis 4:13 . É bom ouvir que um Eliseu está em tal graça na corte que pode prometer a si mesmo acesso ao rei no processo de um amigo. Nunca foi assim. O tempo foi quando seu mestre ouviu: "Você me encontrou, ó meu inimigo?" Ora, o milagre tardio que Eliseu operou ao gratificar os três reis com água e vitória tornou-o querido do rei de Israel.

Por pior que fosse Jeorão, mesmo assim ele honrou o homem de Deus. Eliseu não deseja melhorar o favor do rei, mas para seu próprio progresso, para alívio de outros. Não pode haver ofício melhor, nem mais suplicante a um profeta, do que falar pela causa dos mudos, fazer amizade com os oprimidos, conquistar grandeza para a proteção da inocência . Hall .

- “Eu moro entre meu próprio povo.” Um espírito de contentamento. I. Encontra sua felicidade em seu entorno imediato. II. Não é seduzido por ofertas de maior distinção mundana. III. Não está envolvido em problemas que exijam a interferência dos grandes e poderosos. 4. Não mostra gentileza para com os outros com o intuito de obter qualquer vantagem ou receber algo em troca.
- A boa matrona não precisa do abrigo das grandes.

“Eu moro entre meu próprio povo.” Como se dissesse: A cortesia não é pequena em si, mas não é útil para mim. Eu vivo aqui em silêncio, em uma obscuridade contente, fora do alcance das glórias ou dos cuidados de uma corte; livre de erros e de inveja. Não tão alto a ponto de provocar mau-olhado, nem tão baixo a ponto de ser pisado. Não tenho medos nem ambições. Meus vizinhos são meus amigos, meus amigos são meus protetores; e, se eu ficasse tão infeliz a ponto de ser o alvo dos principais ferimentos, não continuaria a ser meus defensores.

Este favor é para aqueles que afetam a grandeza ou gemem sob a opressão. Eu não faço nem, pois "Eu vivo entre meu próprio povo." Ó sunamita! tu não escaparás da inveja. Quem pode ouvir sobre tua feliz condição e não dizer: por que não sou assim? Se o mundo permite qualquer contentamento perfeito, ele está em um estado intermediário, igualmente distante da penúria, do excesso. É uma liberdade calma, uma tranquilidade segura, uma doce fruição de nós mesmos, de nossa.

2 Reis 4:16 . Quão liberal é Deus por Seu profeta em dar além de seus pedidos. Não raramente Sua generosidade ultrapassa nossos pensamentos e nos traz aqueles benefícios que considerávamos bons demais para pedirmos. Nunca temos certeza do que desejamos. Não somos mais difíceis de acreditar do que odiamos desconfiar de eventos benéficos. Ela sabia muito bem que a santidade do profeta não suportaria a falsidade deliberada. Talvez ela possa pensar que isso foi dito como uma prova, não como uma afirmação séria - Bp. Hall .