Colossenses 1:24

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Colossenses 1:24 . Encha o que está por trás das aflições de Cristo. —RV “e preenche de minha parte o que está faltando.” Como parece que ouvimos por meio dessas palavras o clamor do Cabeça da Igreja: "Por que Me persegues?" E agora o perseguidor compartilha a dor de Cristo e daqueles a quem é concedido como um favor sofrer por Sua causa ( Filipenses 1:29 ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DOS Colossenses 1:24

A alegria do sofrimento para a Igreja.

Uma indiferença impassível ao sofrimento e uma resistência heróica do mesmo não eram desconhecidas dos antigos pagãos; mas foi somente o Cristianismo que nos ensinou a nos alegrar nas aflições; fornece um êxtase de emoção que nos deixa inconscientes por enquanto de provações abrangentes. O apóstolo, ao ponderar sobre a poderosa obra de reconciliação e ao vislumbrar a incrível extensão da misericórdia divina, não pôde deixar de se regozijar mesmo em seus sofrimentos. Neste versículo expressa a sua alegria de que, sofrendo pela Igreja, completa o que faltava nas aflições de Cristo . Observar:-

I. O caráter representativo dos sofrimentos do apóstolo. -

1. O apóstolo representou o Salvador sofredor . “As aflições de Cristo”. Não devemos supor que os sofrimentos de Cristo foram incompletos em si mesmos ou em seu valor como constituindo uma expiação suficiente. A paixão de Cristo foi o único sacrifício, oblação e satisfação plena, perfeita e suficiente pelos pecados do mundo inteiro. Nesse sentido, não poderia haver deficiência nos sofrimentos de Cristo, pois os sofrimentos de Cristo sendo diferentes em espécie dos de Seus servos, os dois são incomensuráveis.

Nem o apóstolo nem qualquer outro poderia representar o aspecto expiatório e sacrificial dos sofrimentos do Redentor. Mas enquanto Seus sofrimentos pessoais terminam, Suas aflições em Seu povo ainda continuam. Ele se identifica tão completamente com eles que suas provações, tristezas, perseguições e aflições se tornam suas. O apóstolo representou o Salvador sofredor no que ele suportou por Cristo e pela Igreja.

Assim, ele declarou aos coríntios: "Os sofrimentos de Cristo abundam em nós." A Igreja hoje é a representante do Salvador sofredor, e Ele está tão completamente identificado com Seu povo que suporta neles as dores da fome e da sede, compartilha sua doença e prisão, e avalia cada ato de bondade feito a eles como feito para si mesmo ( Mateus 25 ).

2. Os sofrimentos do apóstolo suplementaram o que faltava nas aflições de Cristo. - “E preenche na minha carne o que está por trás das aflições de Cristo”. Em harmonia com o caráter representativo da Igreja, podemos entender como as aflições de cada santo e mártir complementam as aflições de Cristo. Cada época da Igreja tem sua medida de sofrimento.

A Igreja é construída por atos repetidos de abnegação em indivíduos sucessivos e gerações sucessivas. Eles continuam a obra iniciada por Cristo. Eles assumem a sua parte e suplementam o que é deficiente nos sofrimentos de Cristo ( 2 Coríntios 1:7 ; Filipenses 3:10 ).

Como apóstolo, Paulo era um homem representativo, e sua participação em suprir o que faltava nessas aflições foi considerável. Em sua própria carne, ele suportou sofrimentos, indignidades e angústia sem igual. “Em trabalhos mais abundantes, em faixas acima da medida, na prisão mais frequente, em muitas mortes”. O grande Cabeça da Igreja foi aperfeiçoado por meio do sofrimento; assim deve ser o corpo em todas as suas relações e desenvolvimento.

Pela tribulação, mais ou menos evidente e intensa, devemos entrar no reino. O sofrimento em si não tem nenhuma virtude para elevar o caráter moral; é eficaz para esse fim apenas quando tende a preencher o que está por trás das aflições de Cristo, apenas quando é suportado por Cristo e no Espírito de Cristo. O grande Mediador sofreu para efetuar nossa salvação; e Seu povo, por sua vez, preenche o sofrimento necessário para o aperfeiçoamento de sua vida espiritual e para a exibição plena da glória divina.

II. O caráter vicário dos sofrimentos do apóstolo. - “Por amor do Seu corpo, que é a Igreja”. A maior parte do sofrimento do crente neste mundo é vicário - é suportado em nome de outros. É assim que mais nos aproximamos do espírito e exemplo de Cristo. São Paulo, como o missionário pioneiro, o instrutor sábio e edificante, o superintendente diligente e ansioso, ocupou uma posição proeminente e importante entre as Igrejas, e seus sofrimentos em seu nome as beneficiariam de muitas maneiras.

1. Os sofrimentos do apóstolo pela Igreja confirmaram a fé dos seus convertidos . - Milhares têm vergonha de abraçar o Cristianismo, porque se esquivam do sofrimento que parece envolver; outros milhares se aposentam da profissão cristã pelo mesmo motivo. Um exemplo como o de Paulo - um homem profundamente sincero, intensamente sincero, calmo e impassível diante da mais forte oposição e triunfante em meio a sofrimentos mais agudos - encoraja os tímidos e fortalece e confirma os tentados e vacilantes.

2. Os sofrimentos do apóstolo foram para consolo da Igreja . - Escrevendo aos coríntios, ele diz: “Sejamos aflitos, é para vosso consolo e salvação”. O sofrimento nos torna mais capazes de simpatizar com os outros. “Grandes corações só podem ser feitos por grandes problemas. A enxada de problemas cava mais profundamente o reservatório de conforto e abre mais espaço para a água da consolação.

”A mais rica unção de conforto divino é concedida no momento de mais severo sofrimento, e o consolo de um é o consolo de muitos. Quando o Sr. James Bainham, que sofreu sob o reinado de Henrique VIII, estava no meio das chamas que consumiram metade de seus braços e pernas, ele disse em voz alta: “Oh, papistas, procurais milagres, e aqui agora você pode ver um milagre; pois neste fogo não sinto mais dor do que se estivesse em um leito de penugem, mas é para mim um mar de rosas! ”

3. Os sofrimentos do apóstolo pela Igreja tendiam a promover seu crescimento . - Quanto mais os egípcios afligiam os hebreus, mais eles se multiplicavam e cresciam. A maneira do diabo de extinguir a bondade é a maneira de Deus promovê-la. O apóstolo pode testificar, em meio a seus sofrimentos, que “as coisas que me aconteceram, caíram antes para o avanço do evangelho”. O sofrimento sela a palavra falada com um significado sagrado e impressionante. Muitos convertidos foram conquistados para a verdade pelo exemplo irresistível de uma vida de sofrimento.

III. O espírito agudo dos sofrimentos do apóstolo. - “Quem agora se alegra em meu sofrimento por você.” A natureza evita o sofrimento. Está totalmente acima da natureza triunfar no sofrimento. É o cristianismo sozinho que eleva o espírito à região tranquila da resistência paciente e nos inspira com alegria na tribulação. Não é um amor pelo sofrimento por si mesmo - não é um desejo louco e mórbido pelas horríveis honras de um martírio buscado por si mesmo; mas há um encanto sem nome nas verdades do cristianismo que exalta a mente, emociona a alma e transmuta a tristeza em alegria.

Paulo estava preso em Roma, preso por uma corrente pelo evangelho, quando escreveu esta epístola; mas à medida que os pensamentos sugeridos por seu tema cresceram em plena magnificência diante de sua visão mental - quando ele contemplou a pródiga riqueza da misericórdia de Deus no chamado dos gentios que constituíam a maior parte da população do mundo - e quando ele viu todos os glória de poder compartilhar, e até mesmo complementar, os sofrimentos de Cristo, ele se elevou acima da consideração de suas próprias provações pessoais e, em uma súbita explosão de ação de graças, pôde exclamar: “ Agora me regozijo em meus sofrimentos por vocês.

“Não nos queixemos de nossas aflições. Não apenas nossa própria alma é corrigida e purificada; mas cada angústia, cada lágrima, cada prova em nossa sorte, é uma contribuição para o preenchimento daquilo que ainda está para trás nas aflições de Cristo. Batiza o sofrimento com um novo significado e o reveste com uma nova dignidade, quando é visto como um grande meio de promover a perfeição, a pureza e a glória imorredoura de toda a Igreja.

Aulas. -

1. É uma honra indescritível sofrer pela Igreja de Cristo .

2. A experiência pessoal da graça de Cristo torna o sofrimento por Ele uma alegria .

3. A glória do futuro superará tudo o que sofremos pela Igreja lá embaixo .