Colossenses 3:18-19

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Colossenses 3:18 . Como é adequado no Senhor. - Veja Efésios 5:22 . O sentimento de propriedade que São Paulo enfatiza aqui e o limita “no Senhor”.

Colossenses 3:19 . Não seja amargo contra eles. —Como o amor em sua forma mais degradada pode alternar-se com paroxismos de raiva, São Paulo usa a palavra mais nobre para o amor cristão que expulsa o ódio tanto quanto o medo.

PRINCIPAIS HOMILÉTICOS DO PARAGRAGA. - Colossenses 3:18

Deveres dos Maridos e Mulheres.

Depois que o apóstolo estabeleceu a lei do dever para o governo de todos os cristãos na conduta geral da vida, ele passa a mostrar a aplicação da mesma lei às relações domésticas. A obediência à lei em geral é um excelente preparo para observá-la em particular: o melhor cristão será o melhor marido ou esposa. A moralidade do Cristianismo é uma de suas glórias mais brilhantes e influências mais benéficas; proporciona a pureza e a felicidade da vida doméstica, e onde governa tudo está a paz, o amor e o contentamento.

Onde prevalece a poligamia, como nos países pagãos e maometanos, ocorrem as mais lamentáveis ​​complicações domésticas, e tudo é distração e miséria. A família é a fonte e o padrão da sociedade. Se a família é corrupta e desorganizada, a sociedade sofre. Uma família sagrada e bem regulada é uma força regeneradora na sociedade. É no lar que o princípio social encontra seu maior desenvolvimento.

Lá os mais ternos sentimentos são despertados, as impressões mais profundas e permanentes são feitas, o fundamento e os primeiros esboços do que podemos ser estabelecidos e indicados, o primeiro princípio do bem ou do mal absorvido e as mais poderosas forças morais postas em ação. Muito, portanto, depende do entendimento que existe entre marido e mulher e da maneira como eles desempenham seus deveres mútuos, quanto a qual será o caráter do governo doméstico.

O apóstolo, ao reforçar esses deveres relativos, menciona as três classes que dividem o círculo doméstico - maridos e esposas, pais e filhos, senhores e servos. Ele começa com a relação inferior em cada classe - esposa, filho, servo - talvez, porque a dificuldade de obediência é maior, porque nas disputas é dever da parte mais humilde submeter-se, e porque o cumprimento do dever por essa parte é o método mais seguro de protegê-lo no outro.

I. O dever da esposa é a submissão ao marido. - “Esposas, submetam-se a seus próprios maridos” ( Colossenses 3:18 ).

1. Isso implica dependência . - É a ordem divina que “o marido é o cabeça da esposa”. Em relação à natureza e à relação com Deus, ambos são iguais; mas quando trazido para a relação de casado, o marido tem o primeiro lugar, e a esposa, como o vaso mais fraco, e sob um senso de dependência, é chamada a se submeter. Onde a ordem é invertida e a esposa assume a liderança, o dano certamente acontecerá.

Não que a mulher deva ser escrava e escrava de seu marido; mas a relação entre os dois deve ser tão ajustada pelo poder da religião que a esposa nunca seja rudemente lembrada de seu estado de dependência.

2. Implica respeito . - É difícil respeitar alguns homens e ainda mais difícil amar onde não podemos respeitar. Mas a injunção apostólica é enfática: "Deixe a esposa ver que ela reverencia seu marido." Embora o marido seja um imprudente imprudente e incapaz, a esposa deve respeitar a posição de seu marido e mostrar-lhe deferência como chefe da família. Ai de mim! quantas mulheres nobres tiveram sua vida amargurada por um marido sem valor, mas que, com um heroísmo, verdadeiramente sublime, e um amor verdadeiramente angelical, corajosamente cumpriu seu dever e se esforçou para ocultar as faltas do homem que lhe causou a miséria.

3. Implica obediência em todas as coisas legais . - St. Pedro se refere “às santas mulheres dos velhos tempos, estando sujeitas aos próprios maridos, assim como Sara obedecia a Abraão, chamando-o de senhor” ( 1 Pedro 3:5 ). Uma verdadeira esposa é totalmente devotada ao marido. Ela cuidará de sua pessoa, propriedade, saúde, caráter e reputação, assim como dela. Em todas as coisas razoáveis ​​e lícitas, ela se regozijará em atender aos pedidos de seu marido e seguir seu conselho.

II. A submissão da esposa ao marido é governada por princípios religiosos. - “Assim como no Senhor” ( Colossenses 3:18 ). A esposa deve primeiro submeter-se totalmente a Cristo e, por amor a Ele, submeter-se a seu próprio marido e considerar sua sujeição como um serviço prestado a Cristo.

Isso será um consolo e força para ela em muitas palavras rudes de um marido cruel, apático e insatisfeito. Nunca seria bom que duas vontades governassem uma família. Haveria confrontos e confusão intermináveis. É o arranjo divino que o marido seja o cabeça da casa, e “convém ao Senhor” que a esposa esteja em sujeição. Ela não deve esquecer sua responsabilidade para com Deus em uma obediência servil, irracional e pecaminosa a seu marido.

Governada por um princípio religioso puro e elevado, ela pode cumprir seu dever de modo a ganhar, ou pelo menos desarmar, seu parceiro irracional. Uma submissão sábia às vezes pode fazer maravilhas. Ela se rebaixa para conquistar. Um velho escritor disse: “Uma esposa é ordenada para o homem, como um pequeno Zoar - uma cidade de refúgio para onde voar em todos os seus problemas.”

III. O dever do marido é mostrar afeto para com a esposa. -

1. Essa afeição deve ser genuinamente manifestada . “Maridos, amem suas esposas” ( Colossenses 3:19 ). A obrigação não está toda de um lado. O marido não é menos obrigado a cumprir seu dever para com a esposa do que a esposa para com ele. O amor é a soma do dever do marido e que regerá todos os outros.

Onde o amor reina, o círculo familiar se torna um refúgio tranquilo e querido de descanso, paz, harmonia e alegria. Nem é suficiente que essa afeição seja reconhecida como algo natural - que se manifeste. Essa mulher é uma megera estranha e sem coração, que não é afetada pelas evidências gentis de um amor devotado e viril. A verdadeira esposa precisa, anseia e sabe como apreciar uma afeição genuína e evidente. Que o marido mostre a mesma terna e atenciosa consideração por sua esposa à medida que a vida avança e os cuidados se multiplicam, como quando ele estava ao lado dela no altar, uma noiva adorável e confiante.

2. Essa afeição deve ser isenta de aspereza. - “E não Colossenses 3:19 amargos contra eles” ( Colossenses 3:19 ). Evidentemente está implícito que o amor de um coração cristão pode ser prejudicado por um temperamento azedo e taciturno. É mesquinho e cruel descarregar sobre sua esposa e família a raiva que o homem não teve a coragem de manifestar diante daqueles que a despertaram quando se misturaram com eles no mundo.

A amargura pode ser manifestada tanto por um silêncio frio e repulsivo quanto pelas palavras mais pungentes de reprovação áspera e raivosa, ou pelas ações irritantes de uma conduta intencional e tentadora. É uma espécie de brutalidade selvagem e diabólica para um marido estudar como ele pode infligir a mais aguda tortura em uma natureza amorosa e submissa. Às vezes, requer a mais assídua arte do mais terno afeto para reparar o dano causado por uma única palavra.

Em meio às perplexidades e provações da vida de casado, surgirão muitas ocasiões em que será necessário exercer a paciência e a tolerância mútuas. Deixe o amor reinar supremo e elimine os primeiros sintomas de uma disposição rude e grosseira.

Aulas. -

1. Tenha cuidado com quem você se casa .

2. Cuidado com a primeira discussão .

3. Suportar com resignação cristã as consequências para a vida de uma escolha infeliz .

4. A bem-aventurança conjugal é alcançada apenas pelo fiel exercício dos deveres mútuos .