Eclesiastes 11:7-10

NOTAS CRÍTICAS.-

Eclesiastes 11:7 . Verdadeiramente a luz é doce.] Luz como o símbolo da vida. (Salmos 36:9 ,Jó 3:20 .)

Eclesiastes 11:8 . No entanto, que ele se lembre dos dias de escuridão; pois eles serão muitos.] Dias de infortúnio e tristeza neste mundo, e uma temporada ainda mais longa na peregrinação escura dos mortos. Na revelação imperfeita da época, o estado dos mortos era considerado sombrio e triste. Tudo o que vem é vaidade.] Tudo o que acontece no decorrer da história do mundo e na vida diária; mais especialmente todo homem, visto que os homens são os motores principais e as figuras principais em todas essas coisas.

Eclesiastes 11:9 . Alegra-te, ó jovem, em tua juventude.] Estas palavras não precisam ser entendidas como irônicas. Há uma alegria sóbria e saudável que é consistente com a lembrança do julgamento. E anda nos caminhos do teu coração e na vista dos teus olhos.] Há prazeres lícitos para o coração e para os olhos; no entanto, em todas essas coisas o cálculo solene do futuro deve ser mantido em vista.

Eclesiastes 11:10 . Portanto, remova a tristeza do coração.] A palavra significa “tristeza, insatisfação”, não como na LXX. e Vulgate, "raiva". A ordem de “alegrar-se”, emEclesiastes 11:9 , é aqui seguida por uma advertência contra o estado oposto de sentimento. Afasta o mal de tua carne.] Mal no sentido de infortúnio - alguma condição perversa de vida.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Eclesiastes 11:7

OS CONSELHOS DA SABEDORIA PARA AS CRIANÇAS DO PRAZER

A sabedoria recomenda o uso racional e sóbrio do prazer. Mas quando o prazer é buscado por si mesmo, leva ao esquecimento de Deus ou enfraquece o poder do controle moral, ele se torna um mal. Mas mesmo os mais cuidadosos nisto precisam manter constantemente diante de si certas verdades solenes.

I. Para lembrar como a vida mais favorecida é vazia de qualquer bem sólido. O sábio está pronto para admitir todo o bem que a vida contém. Ele não condena, no espírito de uma filosofia sombria, todo prazer,

1. A consciência da existência é em si mesma um prazer . ( Eclesiastes 11:7 ) A luz nos fala de tudo o que é alegre, alegre e livre; e a luz é o símbolo da vida. A existência é uma herança, e a ela nos apegamos afetuosamente, mesmo quando privados de tudo o mais. Desfrutar da luz do sol e do conforto dos elementos é, em si, puro deleite.

2. Algumas vidas podem ter uma grande capacidade para o prazer . Isso pode ser favorecido pelo tempo de vida . Um homem pode viver “muitos anos e se alegrar com todos eles”. O tempo é, pelo menos, uma dimensão da capacidade de vida; e se for estendido em outras dimensões pela capacidade de aproveitá-lo e melhorá-lo, a vida pode ser repleta de muito bem. Ou viva na estação de maior poder de diversão .

( Eclesiastes 11:9 ) A juventude é a época de maior vigor, quando a sensação de alegria é mais intensa. O cuidado ainda não começou a corroer a mente, nem a fé no homem a diminuir, nem a esperança de perder seus encantos. O jovem pode muito bem “alegrar-se” em sua “juventude”.

3. Uma vida inteiramente dedicada ao prazer, por mais favorecida que seja, não tem valor sólido . Aquele que vive para satisfazer seus apetites, sem se importar com os reclamos do dever e com seu solene ajuste de contas com Deus, descobrirá no final da vida que tem agarrado uma sombra. As formas agradáveis ​​morrem em seu abraço, como as de um sonho quando se desperta. Se um homem tem algo a temer do julgamento, a vida, embora abençoada por favores externos, deve ser apenas uma parte triste, afinal.

Mas, tomando aqui o melhor estado do homem e comparando-o com os destinos mais sublimes que o aguardam nos mundos futuros, descobriremos que as etapas sucessivas da vida são vaidade. O amanhecer róseo e a manhã brilhante da vida podem ser lindos, mas mantêm sua perfeição apenas por um breve momento. O dia, entretanto, se precipita para o seu fim, e uma noite de duração incerta fecha a cena.

A contemplação da vida deve produzir uma tristeza desesperadora, a menos que o homem tenha a esperança da imortalidade. Essa esperança desloca o centro da alma da região onde tudo é insubstancial e vão, e a coloca onde tudo é real e permanente. Essa ideia levanta e transforma a vida. Sem ele, a vida será considerada vazia de qualquer valor duradouro.

II. Para considerar a morada terrível para a qual estão se precipitando. ( Eclesiastes 11:8 ) O Velho Testamento fala em uma linguagem muito sombria daquela casa escura onde as almas são detidas após a morte. As trevas que repousavam sobre a vida e a imortalidade não poderiam ser dissipadas até Sua vinda, que era a vida e a luz dos homens.

No entanto, mesmo a luz avançada do Evangelho não alivia completamente a escuridão com que este assunto terrível aflige e oprime a mente humana. Os santos que já partiram ainda têm, de alguma forma, que se submeter ao longo reinado da morte. Ainda assim, “esperando a adoção, a saber, a redenção do corpo”, eles gemem por perfeição e investidura completa. Com toda a luz superior e esperança do Evangelho, o assunto é ainda suficientemente solene.

Há pontos de vista sobre o estado dos mortos sobre os quais é salutar que devemos demorar, mesmo quando acalentamos a mais brilhante esperança de recompensa. Isso tende a preservar a humildade que é própria de nossa condição atual e a colocar os prazeres do mundo em sua verdadeira luz. Os seguintes pensamentos surgem sempre que contemplamos o estado dos mortos:

1. Existe a sensação de obscuridade e negligência . Um homem é removido dos olhos dos vivos e, embora sua memória seja preservada por algum tempo, ele é, por fim, esquecido. Existe uma ideia de abandono total. Parece que o fio invisível do amor e da memória, que conecta os dois mundos, foi finalmente cortado. Com todas as esperanças e sentimentos humanos queridos que agora nos enchem, não podemos contemplar tal destino sem a devida solenidade.

2. Existe a sensação de incerteza . Sempre que pensamos no que está além de nosso conhecimento, e especialmente naquilo em que nós mesmos devemos desempenhar um papel importante, medos vagos surgem na mente. Com nossa experiência atual, não somos capazes de conceber a maneira como vivem os que se despojaram dessa vestimenta de mortalidade. E essa mesma incerteza se torna uma opressão. Isso é, de fato, aliviado pela fé; no entanto, apesar de tudo, ela irá ocasionalmente sugerir-se à contemplação.

3. Existe a sensação de privação . Deve haver tal, no que diz respeito a esta vida. Quando ultrapassamos os limites do tempo e do espaço, os prazeres deste mundo não existem mais para nós. Parecemos meio temerosos de que, mesmo aí, nos faltarão muitas alegrias. Assim, em certos estados de espírito, devemos pensar naquela longa noite que sucede ao nosso dia mortal. Embora tais pensamentos não devam ser as idéias dominantes de nossa vida espiritual, eles são valiosos para vários propósitos disciplinares.

Eles comunicam aquela sobriedade à mente, pela qual aprendemos a saborear os prazeres da vida como aqueles que em breve entrarão em um cenário de coisas desconhecidas e não experimentadas. O sábio diz a cada um: “lembre-se dos dias de escuridão, porque serão muitos”.

III. Para estar atento ao julgamento solene que aguarda a humanidade. ( Eclesiastes 11:9 ) Isso não se refere a nenhuma penalidade pelo pecado na vida presente, embora sejam julgamentos divinos, mas sim ao acerto de contas solene que Deus fará com toda a humanidade. O fato da responsabilidade humana torna necessário um futuro Julgamento. A humanidade não será julgada em massa, mas cada um por si. “Deus trará ti em juízo.”

1. O valor moral ou inutilidade de cada vida humana será estimado . O verdadeiro caráter de cada homem será revelado. O Julgamento é dito como aquilo que tornará manifesto o que realmente somos. ( 2 Coríntios 5:10 .)

2. O julgamento será contra todas as vidas nas quais houve um não reconhecimento de Deus . O jovem é lembrado de que, pela alegria que é tão natural em sua época de vida, por andar nos caminhos de seu coração e na vista de seus olhos, Deus o levará a julgamento. Isso não significa necessariamente condenação. Aquele que no trabalho ou nos prazeres da vida reconhece a Deus e é governado por idéias espirituais, embora possa se sentir solene ao pensar na prova a que será submetido, nada tem a temer.

Será um teste para descobrir o que ele é, não aquele que destrói. Como o ouro provado no fogo, o Julgamento será, de fato, um julgamento para todos os justos, mas não será destruição. Mas aquele que em seus prazeres e obras se esqueceu de Deus, viveu sem o devido senso de responsabilidade e do terrível futuro, tem tudo a temer do Santo, que está determinado a colocar todo pecado fora de Sua vista.

Nada que é mau pode viver à luz de Seu semblante, e tudo é triste e inútil sobre o qual essa luz não brilha. A vida humana em todos os seus deveres, alegrias e tristezas é santificada e elevada pelo desejo contínuo de agradar a Deus. Sem isso, toda a vida está sob condenação.

4. Para permitir que esses fatos praticamente influenciem a conduta. ( Eclesiastes 11:10 .) Nesta seção, o homem sábio discorre sobre os principais fatos da provação e do destino. Nenhum estágio da vida é permanente, mas tudo é passageiro. Todos estão se precipitando para aquela longa noite escura em que nenhum homem pode trabalhar. Todos aguardam o Juízo da mesma forma, mesmo os melhores e mais santos precisam encontrar a misericórdia do Senhor naquele dia.

Qual conduta é a mais sábia em face dessas verdades solenes? Como está, especialmente, o jovem, a quem o mundo oferece as mais fortes tentações, para ordenar sua vida, para que não entre na condenação do Juízo?

1. Ele deve remover as causas de problemas internos . "Remova a tristeza do seu coração." O pecado, em suas muitas formas, é a causa de todos os problemas e tristezas. Todas as desordens no universo surgem dessa raiz amarga. Se o pecado for afastado, embora o homem possa ter problemas exteriores, ainda assim suas profundezas serão iluminadas com a presença de Deus; e com uma rica esperança e uma consciência de aprovação, ele terá o conforto de uma alegria sobrenatural. O jovem que segue seus desejos, sem qualquer restrição moral, deve, mais cedo ou mais tarde, conhecer a tristeza que pesa em seu coração. A consciência um dia despertará e afligirá sua alma.

2. Ele deve evitar as penalidades físicas do pecado . Existem pecados espirituais pelos quais a carne não é punida. Existem pecados carnais cujas penalidades o homem é levado a suportar em seu corpo. Alguns vícios prejudicam a saúde, exaurem o vigor físico e trazem sofrimento agudo. “Afasta de tua carne o mal” é o conselho de sabedoria para aqueles que são tentados a experimentar prazeres perigosos. Um homem pode muito bem refletir se não está pagando um preço muito alto pela pecaminosa condescendência com a carne.

Esses castigos naturais antecipam o Juízo Final e a retribuição total por todos os pecados. Suas lições devem ser aprendidas desde cedo, para que os jovens não transmitam aos velhos a herança do sofrimento e da vergonha. Afastar o mal do coração e a tristeza da carne é enfeitar e preparar a alma, para que as influências celestiais ali possam estabelecer sua morada. A alegria de abrir a vida é uma vaidade vazia, a menos que o homem tenha aprendido a apreciar aquelas alegrias que o tempo nunca pode esmorecer.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Eclesiastes 11:7 : Toda luz é agradável; é o próprio sorriso da natureza, o brilho do mundo, o verniz da criação, uma paráfrase brilhante sobre os corpos. Quer se descubra na modéstia de um rubor matinal, e abra suas pálpebras formosas e virgens ao raiar do dia; ou se ele lança vigas mais vigorosas e alegres, brilhando em sua glória do meio-dia; se ele ostenta e cintila em uma estrela; ou resplandecer e brilhar em um cometa; ou brincar e dançar em uma joia; ou disfarçar e bancar o hipócrita em um pirilampo; ou resumir e abreviar-se em uma faísca, e mostrar seu zelo na cor de sua pele na gema do fogo; ou ficar mais pálido, definhar ou se consumir em uma vela.

No entanto, ele tem o prazer de se manifestar, ele carrega um brilho dominante em seu rosto ... Não é uma coisa agradável ver um sol? não, contemplar senão uma vela, uma luz delegada, uma luz vicária - o macaco de um raio de sol? [ Culverwell .]

A luz é o emblema de tudo o que é alegre na vida. A tristeza e a melancolia procuram a sombra e a escuridão.
São apenas as passagens mais brilhantes, os melhores momentos da vida, que podem ser adequada e verdadeiramente representados pela luz. O pecado perturbou a harmonia entre o mundo natural e o espiritual.

Eclesiastes 11:8 . Se a vida de um homem não for aprovada por Deus, a prosperidade, por mais longa que seja, terminará no escurecimento de tudo o que é esperançoso e brilhante na vida. Este é apenas o prelúdio de uma privação mais triste além da vida.

Os exemplos mais favoráveis ​​da prosperidade mundana dos ímpios não afetam a verdade de que tudo o que vem dessa vida é vaidade.
Nos anos de sua vida, portanto, lembre-se desses dias. Em teus dias de deleite, lembra-te destes dias de angústia, e deixa que a lembrança deles te faça prover contra eles ordenando bem tua vida [ Jermin ].

Enquanto a vida está chegando , ou por vir , sua vaidade não aparece. Ao contrário, não há nada pensado então, exceto conteúdo e satisfação; nada além de perspectivas Elysian, sonhos de felicidade e paisagens do paraíso. Pois existe uma estranha falácia na Vida Futura; e a distância, que diminui os objetos aos olhos, os amplia à mente. Estamos cheios de esperanças daquela parte da vida que está chegando, e vivemos dia após dia na fantasia do que o amanhã produzirá, como os espectadores de uma peça ainda na expectativa da próxima cena; mas ainda assim, quando o amanhã chegar, nós o encontraremos exatamente como ontem, vão e sem conteúdo; e assim será todo amanhã quando for o dia de hoje [ Norris ].

Dias de trevas sobrevirão aos justos neste mundo; mas não é uma escuridão que esconde Deus. Em vez disso, é como a noite, que revela o globo celestial e revela glórias brilhantes nos céus que nunca foram vistas durante o dia.

Eclesiastes 11:9 . Quando o coração está em um estado correto, nenhuma alegria fará mal, contanto que seja apenas alegria verdadeira, e não meramente uma alegria corruptora. Aproveite, então, se houver algo agradável para a vista ou audição, desde que você não peque contra Deus [ Lutero ].

Andar nos caminhos do coração e à vista dos olhos pode ser tomado em um mau sentido, como uma representação daquela obstinação na conduta que não reconhece a Deus. Mas existe um uso adequado tanto do coração como dos olhos. Deus não nega prazeres legítimos àquela faculdade que ama, ou àquela que aprecia as formas de beleza no mundo. O princípio pelo qual a vida é governada é o principal.

Para o puro, todas essas coisas são puras.
Quanto mais fortes forem as tentações de prazeres ilegais, mais fortes devem ser sentidas as restrições da religião.
Nos deleites do prazer, o homem deve ter sempre presente o pensamento de que está vivendo sob a sombra do Dia do Juízo - uma sombra que está se aprofundando rapidamente. Isso o impedirá de abusar daquilo que foi planejado para seu treinamento e aperfeiçoamento.
Estar face a face, finalmente, com Deus será, por si só, terrível angústia para todos os que não aprenderam na vida a encontrar nEle seu principal deleite.

Eclesiastes 11:10 . Existem problemas internos e externos - fontes de dor para o corpo e para a mente. De alguns deles, nossa bondade não pode nos livrar; mas das piores formas deles podemos ser salvos pela obediência à vontade de Deus.

O coração que o Espírito de Deus renovou e ocupa, embora oprimido pelas dificuldades da vida, não pode ter tristeza essencial e esmagadora.
Aquele que é salvo do pecado é salvo da causa dos problemas mais profundos. Ele possui a verdadeira vida e, portanto, desfruta da alegria que ela traz. Ele se torna participante da natureza divina e é abençoado.
A piedade, ao mesmo tempo que levanta e purifica o espírito do homem, também redime a carne de muitos males.

Aqui está uma profecia de uma redenção mais completa para o corpo. A árvore da vida no Paraíso cura todos os males do homem.
Que, portanto, o jovem mundano faça uma pausa. Que ele não deixe que suas esperanças e visões deslumbrantes do futuro o enganem, "pois a infância e a juventude são vaidade". As promessas que fazem à mente carnal e irrefletida são falsas. O halo que eles lançam ao redor do mundo é um brilho enganoso.

As alegres antecipações a que se entregam estão continuamente sujeitas ao desapontamento; e a cada dia, a cada hora, podem ocorrer eventos que os varrerão totalmente ou os enterrarão na escuridão e na morte [ Buchanan ].