Efésios 6:18-20

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Efésios 6:18 . Orando sempre com toda oração e súplica no Espírito. —Aqui temos o reconhecimento de uma superiora diretora. O verdadeiro soldado luta sob a direção de seu ἀρχηγός. Os “sons de contenda” estão morrendo neste versículo.

Efésios 6:20 . Um embaixador em títulos. —RV “acorrentado”. Sustentando a honra de Cristo sob indignidade pessoal. Para que eu possa falar com ousadia. —Necessita não apenas das próprias orações do apóstolo, mas também das orações de seus leitores, para que ele pudesse falar livremente com o golpe da “pata do leão” ( 2 Timóteo 4:17 ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Efésios 6:18

O Programa de Oração.

I. A oração deve ser constante e variada em seus métodos. - “Orando sempre com toda oração e súplica” ( Efésios 6:18 ). O guerreiro cristão está armado da cabeça aos pés com o cinto, a couraça, as grevas, o escudo, o elmo e a espada; nenhuma arma de defesa ou ataque está faltando; pareceria que nada era necessário para completar o equipamento.

O essencial agora é o espírito e a coragem para lutar, para usar as armas espirituais com destreza e efeito; e o poder para fazer isso é garantido pela oração. A oração deve ser constante; a alma deve estar sempre em um estado de espírito de oração; e súplicas, súplicas fervorosas, devem ser usadas nas emergências especiais que ocorrem na batalha da vida. “Orando sempre com toda a oração”: todos os tipos e métodos de oração devem ser empregados - oração em público auxiliada pela simpatia e inspiração dos números, em particular quando a sós com Deus, na família, no turbilhão dos negócios, no estresse de batalha, nos intervalos de recreação, no coração sem voz e com a voz do coração.

A alma zelosa e necessitada encontrará seu próprio meio de manter uma relação de oração com Deus. “Existem alguns”, disse Wesley, “que usam apenas orações mentais ou ejaculações, e pensam que estão em um estado de graça e usam uma forma de adoração muito superior a qualquer outra; mas tais apenas imaginam estar acima do que realmente está acima deles, exigindo muito mais graça para serem capazes de derramar uma oração fervorosa e contínua do que oferecer aspirações mentais. ”

“Guerreiro, aquele de batalha vencido,
Respira agora ao pôr do sol;
Mulher, sobre o humilde morto,
Chorando em sua planície funerária!
Vós que triunfais, vós que suspiros,
Membros por um laço sagrado:
A primeira estrela do céu igualmente, vedes
Levante o coração e dobre os joelhos. ”

Hemans .

II. A oração é inspirada e sustentada pelo Espírito divino. - “Orando… no Espírito” ( Efésios 6:18 ). O Espírito é o autor e elemento da vida do crente em Cristo. É Ele quem dá graça e poder para orar; Ele ajuda nossas enfermidades e intercede por nós e em nós. A oração é um dos exercícios mais elevados da alma e alcança seus maiores triunfos sob a inspiração e ajuda do Espírito. Ele sugere tópicos para oração, momentos e momentos adequados, transmite urgência e perseverança na súplica, e somente Ele torna a oração eficaz.

III. A oração deve ser acompanhada de vigilância perseverante. - “Vigiar [ficar acordado] para isso com toda perseverança e súplica” ( Efésios 6:18 ). Devemos não apenas vigiar e orar, mas vigiar enquanto oramos. Vigie contra os pensamentos errantes, contra as petições sem sentido e insinceras, contra as sugestões sedutoras do tentador e contra a tendência de confiar em nossas orações ou em nossa sinceridade, em vez de em Deus, cuja ajuda suplicamos.

“Com toda perseverança” significa uma vigilância contínua, sem dormir e sem descanso. A palavra implica esticar o pescoço e olhar em volta para discernir um inimigo à distância. Sem vigilância, oração e toda a armadura espiritual serão inúteis. O exército mais bem nomeado, muito confiante em sua força, sofreu uma derrota inglória por negligenciar a vigilância. O suplicante vigilante e fervoroso deve persistir em oração, destemido pela oposição e incansável pela demora.

4. A oração deve ser feita em nome da Igreja em geral. - “Para todos os santos” ( Efésios 6:18 ). A oração que em sua natureza é generosa e abrangente tende a se tornar egoísta e reduzida a limites desprezíveis. O homem ora melhor por si mesmo que ora com mais fervor pelos outros. “A oração por nós mesmos deve se estender em uma intercessão católica por todos os servos de nosso Mestre, por todos os filhos da família da fé.

Pelas bandas de oração, somos unidos - uma vasta multidão de santos em toda a terra, desconhecidos por rosto ou nome de nossos semelhantes, mas um no amor de Cristo e em nossa vocação celestial e todos engajados no mesmo conflito perigoso. Todos os santos estavam interessados ​​na fé dos crentes asiáticos; eles foram chamados com 'todos os santos' para compartilhar na compreensão dos imensos desígnios do reino de Deus.

Os perigos e tentações da Igreja são igualmente de longo alcance; eles têm uma origem e um caráter comuns em todas as comunidades cristãs. Que nossas orações sejam pelo menos católicas. No trono da graça, vamos esquecer nossas divisões sectárias. Tendo acesso em um Espírito ao Pai, vamos perceber em Sua presença nossa comunhão com todos os Seus filhos ”( Findlay ).

“Os santos em oração aparecem como um,

Em palavras, ações e mente;

Enquanto com o Pai e o Filho

Eles encontram doce companheirismo.

“Nem a oração na terra é feita sozinha -

O Espírito Santo implora;

E Jesus no trono eterno

Para pecadores intercede. ”

J. Montgomery .

V. A oração deve ser definida e especial em suas petições. -

1. Para o pregador do evangelho em circunstâncias desfavoráveis . “E para mim… um embaixador em obrigações” ( Efésios 6:19 ). Um embaixador, sendo o representante de seu rei, sua pessoa era considerada sagrada em todos os países civilizados, e era considerado a maior indignidade e violação da fé aprisioná-lo ou feri-lo.

Ao contrário das luzes das nações, este embaixador do Rei do céu foi acorrentado. Até mesmo Paulo, com todos os seus magníficos dotes, sentiu a necessidade das orações do povo de Deus e ansiava por elas. A sorte do evangelho estava ligada a sua vida, e ele agora estava sofrendo por sua corajosa defesa da verdade. Era de imensa importância para a Igreja primitiva que ele fosse verdadeiro e fiel nesta crise, e ele pede as orações do povo de Deus para que seja apoiado e o evangelho vitorioso. Aqui estava um tema definido e especial para a oração. Ocasiões de grande perigo evocam o espírito de súplica fervorosa. É uma ajuda para a devoção ter alguém por quem orar especialmente.

2. Por coragem e facilidade em desvendar o mistério do evangelho, ele se sente constrangido a declarar. - "Essa declaração me seja dada, para que eu possa ... tornar conhecido o mistério do evangelho, ... para que nele eu possa falar com ousadia, como Devo falar [ como devo falar ] ”( Efésios 6:19 ).

O prisioneiro apostólico estava mais preocupado com sua mensagem do que com seu próprio destino. Ele saudou a ocasião de Sua defesa perante as autoridades civis como uma oportunidade para desdobrar e fazer cumprir o evangelho, para pregar que agora estava acorrentado. Ele sente a gravidade da crise e está ansioso para fazer justiça a seu grande tema. Claro como era sua visão e firme como era sua compreensão das verdades principais do evangelho, ele invoca as orações dos santos de Éfeso para que Deus possa dar a ele liberdade e poder em sua exposição, e que ele possa ganhar conversos para a verdade da no meio de seus inimigos.

O púlpito se tornará um poder maior se o povo de Deus orar com fervor e união pelos embaixadores de Cristo. A oração é mais poderosa para ganhar almas do que a lógica e eloqüência do pregador.

Aulas. -

1. Os temas para a oração são abundantes e sempre presentes .

2. A oração estimula a alma com o poder divino .

3. A oração sincera e sincera prevalecerá .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Efésios 6:18 . Orando com toda oração .

I. O apóstolo supõe que nossa obrigação de orar seja tão clara que toda mente racional a veja, e tão importante que todo coração piedoso a sinta. —Nossa obrigação de orar resulta naturalmente de nossa fraqueza e dependência e da suficiência e bondade de Deus. Os desejos dirigidos a Ele são orações. Revestir nossos desejos com linguagem não é essencial. Deus ouve o desejo dos humildes.

Há a mesma razão para a oração diária e para o trabalho diário. A oração é um meio de avivar os nossos sentimentos piedosos e estimular-nos para o exercício do dever, preparando-nos assim para os favores divinos.

II. A oração é de vários tipos. —Social e secreto, público e doméstico, declarado e ocasional; e consiste em várias partes - confissão, súplica, intercessão e ação de graças. O apóstolo não aponta nenhuma parte ou tipo de oração em distinção de todas as outras, mas exorta em geral a orar com toda oração.

III. A maneira pela qual nossas orações devem ser feitas. —O espírito e o temperamento do coração em nossas orações é a principal coisa necessária para qualificá-los para a aceitação de Deus. A primeira coisa necessária na oração é a fé. Nossos desejos devem ser bons e razoáveis. Atenção mental, concentração de pensamento e calor humano são qualificações exigidas na oração. Nossas orações devem ser acompanhadas de justiça para os homens.

A caridade é uma qualificação essencial na oração. Nossas orações devem ser acompanhadas de um sentimento de tristeza pelo pecado e submissão à vontade divina. Devemos continuar em oração e vigiá-la com toda perseverança.

4. O apóstolo aqui ensina o dever de intercessão pelos outros. —Se Deus é bom para os outros e também para nós, há a mesma base para oferecer nossas intercessões sociais como nossas petições pessoais. Recebemos a ordem de orar por todos os homens, especialmente por todos os santos; isso é orar pela virtude geral e felicidade da raça humana nesta e em todas as épocas que se seguiram. Os cristãos devem orar por seu ministro. Havia algo especial no caso de Paul - ele era um embaixador em obrigações.

V. O apóstolo aponta a maneira pela qual ele almejava e todos os ministros deveriam pregar o evangelho. —O apóstolo desejava tornar conhecido o mistério do evangelho e falar com ousadia. Em um ministro, ousadia é necessária; não aquela ousadia impudente que assume uma superioridade imerecida, mas aquela fortaleza piedosa que ousa dizer as coisas importantes da religião sem reservas e sem medo de inconveniências pessoais.

Ele deve perseverar na execução fiel de seu ofício, sejam quais forem os desencorajamentos que possam surgir da oposição do mundo, da carranca dos grandes, do desprezo dos orgulhosos, da falta de concordância ou da pequenez de seu sucesso . - Lathrop .

Efésios 6:18 . Orando no Espírito .

I. O tempo. -"Sempre."

1. A prática frequente de oração .

2. O cultivo constante do espírito de oração .

II. A maneira. - “Com toda oração e súplica.”

1. A oração do armário . Segredo.

2. A oração da família . Doméstico.

3. A oração do círculo social . Unido.

4. A oração do santuário . Público.

III. A matéria. - “Com toda oração e súplica.” -

1. Há ações de graças a serem prestadas .

2. Há confissões a serem feitas .

3. Existem petições a serem oferecidas .

4. Há intercessões a serem apresentadas .

4. Espiritualidade. -"No Espírito."

1. Com nosso próprio coração . - Não formal ou mecânico.

2. Na dependência da ajuda do Espírito Santo .

V. A continuação. - “Com toda perseverança.”

1. No hábito geral . Oração para nunca ser abandonada.

2. Em objetos especiais . Sem desmaios na oração.

VI. A intercessão. - “E súplica por todos os santos.”

1. Para toda a Igreja . 2. Por qualquer parte da Igreja que esteja em perigo de perigo .

3. Para nossa própria seção da Igreja . 4. Para nossos amigos cristãos. - G. Brooks .

O dever de orar - A oração é a comunhão da alma com Deus e lançar-se sobre Ele em busca de ajuda e orientação.

I. Deus implantou a oração como um instinto nos corações dos homens. —Em tempos de perigo, a alma instintivamente clama por Deus ou algum poder invisível para se interpor e salvar.

II. Deus deseja que os homens orem regular e constantemente. - Bênçãos são prometidas em resposta à oração que a alma não pode obter de nenhuma outra maneira.

III. Deus ordena aos homens que orem. —Para orar abundantemente e orar sem cansaço e desmaios.

4. Deus ensina como orar e pelo que orar. —O Espírito ajuda nossas enfermidades.

V. Não há vida religiosa fora da oração. —Os santos da Bíblia eram homens de oração. Bem no início da história humana, os homens começaram a invocar a Deus. E nas visões do céu que São João registrou, quando o Cordeiro tomou o livro para abrir seus selos, os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante Dele, “tendo cada um deles harpas e frascos de ouro cheios de odores, que são as orações dos santos, e eles cantaram uma nova canção. ” A oração leva ao louvor.

VI. Como podemos tornar o dever um privilégio e o privilégio um prazer? —Se Cristo foi consolado e fortalecido pela oração, podemos nós, como cristãos, viver sem ela? Um cristão que não ora corre o risco de não ser cristão? - Homilética Mensal .

Efésios 6:19 . Uma imagem de bravura moral .

I. Um embaixador encarregado de uma mensagem de significado e importância mundial. - “Para tornar conhecido o mistério do evangelho” ( Efésios 6:19 ).

II. Um embaixador, contrário à lei das nações, preso por causa de sua mensagem. - “Sou embaixador em obrigações” ( Efésios 6:20 ).

III. Um embaixador irresistivelmente constrangido a declarar a mensagem pela qual sofre. - “Para que aí eu fale ousadamente como devo falar” ( Efésios 6:20 ).

4. Um embaixador implorando, não a sanção das autoridades civis, mas as orações do povo de Deus para que ele seja encorajado a cumprir sua alta comissão. - “E para mim, essa palavra me seja dada, para que eu possa abrir a minha boca com ousadia” ( Efésios 6:19 ).

Efésios 6:19 . O Evangelho, um Mistério .

I. Porque é conhecido apenas por revelação divina. - Tão segredo é que a inteligência do homem jamais poderia descobrir. Como ninguém, a não ser Deus, poderia traçar o enredo, ninguém a não ser Ele mesmo poderia torná-lo conhecido.

II. Porque quando reveladas, suas verdades ultrapassam o alcance da compreensão humana. - Estão aos olhos da nossa razão como o sol aos olhos do nosso corpo, que deslumbra e domina. Eles desdenham ser discutidos e julgados pela razão humana de que existem três subsistências na Divindade e apenas uma essência divina. Nós acreditamos, porque eles são revelados. Deus e o homem unidos na pessoa de Cristo é inegavelmente demonstrável a partir do evangelho, mas o cordão de nosso entendimento é muito curto para sondar essa grande profundidade. “Você veria uma razão”, disse Agostinho, “para tudo o que Deus diz? Olhe em seu próprio entendimento, e você encontrará uma razão pela qual você não vê uma razão. ”

III. O evangelho é um mistério em relação ao tipo de conhecimento que os próprios santos têm dele. -

1. Seu conhecimento é apenas parcial e imperfeito . - O máximo do que eles sabem é o mínimo do que não sabem. O evangelho é uma rica peça de arras enrolada que Deus vem revelando desde que a primeira promessa foi feita a Adão, abrindo-a cada era mais ampla do que a outra.

2. É misterioso e escuro . - As verdades do evangelho não são conhecidas em sua beleza e glória nativas, mas nas sombras. Nossa apreensão das coisas é varonil em comparação com as que estão sob a lei, mas infantil em comparação com o conhecimento dos santos glorificados.

4. O evangelho é um mistério em relação aos raros e estranhos efeitos que tem sobre os piedosos. - Permite-lhes acreditar em estranhos mistérios - acreditar no que não entendem e esperar no que não vê. Permite-lhes fazer as coisas estranhas que acreditam - viver pelo espírito de outra pessoa, agir com a força de outra, viver pela vontade de outra e almejar a glória de outra.

Torna-os tão mansos e gentis que uma criança pode levá-los a qualquer coisa boa, mas tão robustos que o fogo e o veado não os assustarão ao pecado. Eles são ensinados que todas as coisas são suas, mas não ousam tirar um centavo, um alfinete, dos ímpios à força e rapina. Eles podem orar pela vida e, ao mesmo tempo, desejar morrer . - Gurnall .

Efésios 6:20 . Ousadia um dever de um ministro .

I. A natureza da ousadia desejada. -

1. Para falar tudo o que ele tem no comando de Deus para entregar .

2. Falar com liberdade e liberdade de espírito, sem medo ou escravidão a ninguém . Falando aberta e claramente.

II. Ousadia para ser mostrada na pregação do evangelho. -

1. Ao afirmar a verdade do evangelho .

2. Em reprovar o pecado e denunciar o julgamento contra pecadores impenitentes .

III. O tipo de ousadia que um ministro deve cultivar. -

1. Uma ousadia convincente .

2. Uma ousadia mansa .

3. Uma ousadia zelosa .

4. O meio de obter ousadia ministerial. -

1. Um santo temor de Deus .

2. Fortaleça-se dentro do poder e promessa de Deus para assistência e proteção .

3. Mantenha a consciência limpa .

4. Considere que aquilo que você mais teme é melhor prevenido pela liberdade e ousadia em seu ministério .

5. Considere o quão ousado Cristo foi em Seu ministério . Que maior incentivo ao valor pode ter o soldado do que ver seu general se posicionar com coragem destemida onde as balas voam mais pesadamente! Esses valentes capitães não criam soldados de fígado branco. É impossível que sejamos covardes, se instruídos por Ele e movidos por Seu Espírito . - Ibid.

Efésios 6:20 . O Embaixador do Evangelho .

I. A dignidade de seu cargo. -Visto:

1. Na majestade do Príncipe de quem ele vem .

2. Na grandeza da Pessoa cujo lugar ele supre .

3. Na excelência da mensagem que ele traz .

II. Como o dever de seu cargo deve ser cumprido. -

1. Não manche a dignidade do teu cargo por qualquer prática vil e indigna .

2. Fique atento às suas instruções .

3. Não pense que você está entregando sua mensagem de Deus, mas mostra zelo por seu Mestre, cuja causa você negocia .

4. Não deixe nenhuma pessoa ou coisa no mundo subornar ou assustar você com o fiel cumprimento de sua confiança .

5. Seja gentil e ternamente cuidado com os outros súditos. - Ibid .