Êxodo 22:1-6

NOTAS CRÍTICAS.-

Êxodo 22:2 . Nenhum sangue seja derramado por ele.] Esta é uma tradução livre, que, no entanto, dá o significado das palavras originais. A frase hebraica diz literalmente: “Não há sangue para ele” (' eyn lo dâmim ), a última palavra - no plural - claramente significando “sangue-gulitness”. “Há, no caso dele”, ou “em referência a ele”, “nenhuma culpa de sangue” repousando sobre ninguém.

Nenhum sangue mais deve ser derramado para vingar a morte de alguém que perdeu a vida da maneira descrita. Temos aqui um exemplo da admissão subjacente no axioma, “Sangue por sangue” como a regra que exige a cautela do texto, como uma exceção.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Êxodo 22:1

CRIMINALIDADE REAL E VIRTUAL

A lei mosaica é um mestre-escola. Não um mero pedagogo para guiar a humanidade ao lugar ou pessoa onde a educação pode ser obtida, mas um verdadeiro mestre-escola para educar a humanidade - para conduzir os homens de uma condição social inferior a uma elevada, para desenvolver a humanidade. Não negamos o fato de que a lei mosaica é uma pedagoga, ao mesmo tempo em que nos esforçamos para destacar o fato de ela mesma ser também educadora.

O poder educacional da lei é visto nesta passagem, bem como em outras. Aqui os homens são ensinados a discriminar entre crime e crime. Embora o pecado seja um em sua essência, existem graus de criminalidade. O crime é variável, todos os pecadores não são igualmente culpados.

I. Os homens devem sofrer pelo crime. O homem que rouba um boi ou uma ovelha não é apenas para consertar o animal roubado, mas deve ser mulcado em uma penalidade. O boi roubado deve ser substituído por outro. Mas quatro bois, ou três ovelhas, é o preço do crime. E se o ladrão não tiver nada, então ele será vendido para o seu furto. Os juízes devem assim determinar. E com o dinheiro assim obtido, o perdedor do animal deve receber uma compensação.

É melhor sofrer o que é errado do que fazer o que é errado. O malfeitor deve, em última análise, ser um sofredor. O homem que sofre o mal com paciência deve, em última análise, receber uma compensação. A grande lei moral do universo não pode ser frustrada. Aquele que espera ganhar cometendo o mal, descobrirá que sua esperança foi cortada pelo golpe afiado e seguro da mão da retribuição. Os ganhos honestos podem ser lentos, mas são seguros e abençoados.

II. Os homens devem sofrer, sem vingança, as consequências extremas da conduta criminosa. Se o ladrão for morto durante o ato de seguir seu rumo criminoso, ninguém será responsabilizado pelo massacre. "Nenhum sangue será derramado por ele." Se um homem encontra o mal enquanto pratica o mal, então a consciência humana declara que isso lhe faz bem. E aqui, verdadeiramente, a voz de todos os povos é a voz de Deus.

Mas o perigo pode surgir se os homens fizerem a lei com as próprias mãos, de modo que não tenham permissão para perseguir o ladrão e matá-lo como vingança. À noite, e em legítima defesa, o ladrão pode ser morto involuntariamente, então ele colhe como semeou. Mas quando o sol nasce, quando o tempo de perigo passa, medidas extremas só podem ser consideradas, ditadas pela vingança. Mesmo os malfeitores têm direitos que devem ser respeitados. É melhor sofrer o mal do que ceder a um espírito vingativo. "Não se vinguem."

III. Os homens devem aprender, por graus de sofrimento, que existem graus de criminalidade. O ladrão que mata ou vende o boi roubado deve restaurar cinco vezes; mas se o furto for achado em sua mão, ele restituirá o dobro. Podemos imaginar o ladrão preso em sua carreira pela voz da consciência. Ele não chega a extremos. Ele parece estar à beira da confissão. A lei diz respeito aos estados morais.

Uma pequena penalidade é julgada para uma primeira infração. O homem que esteve repetidamente na prisão recebe uma sentença severa. O grande Legislador é sábio e misericordioso. “Se confessarmos os nossos pecados, Deus é fiel e justo para nos perdoar os pecados.”

4. Os homens devem aprender que a propriedade tem direitos. Parece provável que o caso apresentado no versículo cinco é o do homem que propositalmente faz seu animal se alimentar no campo de outro homem, ou na erva que cresce entre as videiras; e do melhor do seu campo e do melhor da sua vinha ele fará a restituição. Porém, pela nossa leitura da lei, se isso acontecesse como resultado de descuido, deveríamos esperar que uma restituição teria que ser feita.

Teorias comunistas não eram ensinadas no Antigo Testamento. E o julgamento do comunismo foi uma experiência de curta duração e malsucedida na Igreja primitiva. A teoria peculiar de alguns defensores do comunismo parece ser um auto-enriquecimento às custas de outros. O gado dos outros não deve pastar em minhas terras, enquanto meu gado pode invadir qualquer lugar. Quando o egoísmo humano é completamente destruído, quando os homens estão tão ansiosos pelo bem-estar de seus vizinhos quanto pelo seu próprio, então os limites podem ser obliterados e os tribunais de justiça podem ser abolidos.

V. Os homens devem aprender a levar em consideração o bem-estar de seus vizinhos. Amar o próximo como a si mesmo é uma lei para todas as economias. O incendiário virtual deve fazer a restituição. O homem pode simplesmente ter queimado o joio ou restolho de sua própria terra, mas ele queimou perto demais do milho em pé de seu vizinho. Ele pode se arrepender da destruição; mas a tristeza por si só não preencherá o celeiro. A tristeza deve operar o arrependimento, e o arrependimento deve mostrar-se em ampla restituição.

Cuidado como você lida com o fogo. Existem incêndios que causam uma destruição tão terrível que a compensação é impossível. Quem pode restituir os fogos da concupiscência, da sensualidade e da criminalidade, acesos nas almas dos homens? Mal. os executores têm muito a responder. Que mão pode deter seu fogo eterno?

- W. Burrows, BA .

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

A LEI DE ROUBO. - Êxodo 22:1

Deus fez provisão não apenas para a aquisição de propriedades, mas também para sua segurança. Daí esta lei, que respeita-

1. Roubo.
2. Domínio doméstico.

I. Roubo, Êxodo 22:1 . Como a riqueza de um israelita consistia principalmente em rebanhos e manadas, as depredações do ladrão eram dirigidas em sua maior parte contra eles.

1. Se o animal roubado fosse destruído ou vendido
(1) no caso de um boi, como o mais valioso para comida e serviço, e o dono perdesse seu trabalho, bem como seu valor literal, a pena era quíntupla.

(2) No caso de uma ovelha, a penalidade era quádrupla ( 2 Samuel 12:6 ). Mas-

2. Se o animal não fosse vendido ou destruído, a pena era apenas dupla, pois o ladrão provavelmente seria um novato em sua arte.

II. Housebreaking, Êxodo 22:2 . O sentimento público (que sempre reconhece que a casa de um homem é seu castelo) contra esse ato, pode-se presumir, era tão alto que a proteção de um ladrão contra uma vingança sanguinária era necessária.

1. Se suas depredações ocorressem à meia - noite , e ele perdesse a vida na tentativa, o direito de autoproteção por parte do chefe de família era reconhecido.

2. Se, no entanto, ocorressem durante o dia em que ele pudesse ser identificado ou apreendido e fosse morto, mesmo a vida de um ladrão era preciosa, e tirar essa vida era assassinato ( Êxodo 21:12 ).

3. No caso de seu sucesso e detecção, a pena era o dobro do valor da propriedade roubada, ou escravidão.

4. Em caso de insucesso , ele obteve o benefício da dúvida. (Veja também Levítico 6:4 .)

Aprenda—
i. Que a providência de Deus se estende tanto às propriedades quanto às pessoas. Ambos são Seu presente. Nenhum dos dois deve sofrer interferências, exceto pelo doador original.

ii Que aqueles que se esforçam para frustrar essa providência joguem um jogo perdedor. A lei da retribuição impõe não apenas a perda do ganho aparente, mas de mais. Um ato de injustiça impede o gozo, acarreta a perda do respeito próprio, a aprovação da consciência, a censura dos homens bons e a ira de Deus.

iii. Que o reconhecimento dessa providência não é inconsistente com os meios, mas exige o uso deles. É um abuso e perversão submeter-se docilmente ao mal quando a legítima prevenção do mal está ao nosso alcance.

4. Essa providência protege até mesmo a vida do malfeitor, e nenhum homem deve interferir arbitrariamente nessa proteção. É uma coisa terrível enviar um homem para a eternidade em flagrante em sua culpa. Medidas mais brandas, como toda a história testemunha, podem produzir reforma. - JW Burn .

A PENALIDADE DA Êxodo 22:5

Como em Êxodo 21:28 , —o princípio é estabelecido que um homem deve “não apenas olhar para as suas coisas, mas também para as coisas dos outros.”

1. Se um homem, negligente com portas ou cercas, “soltará seu animal, e ele se alimentará” (de acordo com LXX. Vulg. Syr. Seguido por Lutero) no campo de outro; ou
2. Se um homem, de acordo com o costume dos países orientais antes das chuvas outonais, para prevenir a devastação de vermes e preparar o solo para a próxima safra, deve queimar a grama seca e restolho em seu campo e negligenciar manter o fogo dentro de limites seguros e adequados; então,
3. A restituição deve ser feita.

Aprenda—
i. Ter cuidado com os interesses materiais, intelectuais e espirituais do próximo e não prejudicá-lo com uma palavra ou ação descuidada.
ii. Para que esses interesses não sejam invadidos, ponha um forte freio nos seus supostos interesses soltos e vagabundos.
iii. Para prevenir qualquer possibilidade de transgressão desses interesses, cuide para que aquelas paixões de avareza, inveja e vingança que tanto causam dano à palavra, sejam apagadas.
4. Se esses interesses forem invadidos, faça uma restituição franca, viril e ampla.

1. Confesse sua culpa.
2. Em caso de perda, reponha.
3. No caso de ofensa ao caráter, seja o reconhecimento coextensivo com a calúnia.
4. Que aqueles que foram feridos perdoem como esperam ser perdoados.

JW Burn.

COISAS ENTRUSADAS E PERDIDAS

Para que o pacto social assente em bases sólidas, deve haver um sentimento generalizado quanto à sacralidade dos trustes. Nas sociedades, um homem depende de outro, e surgirão ocasiões em que bens ou gado devem ser confiados aos cuidados de outros. A lei deve responsabilizá-los a quem os bens foram confiados. Eles devem cumprir fielmente a confiança. Eles devem prestar contas verdadeiras.

Os balanços devem ser apresentados para inspeção. O administrador ocupa uma posição de responsabilidade. Todo homem, considerado moralmente, é um administrador. Cada homem deve se considerar o guardião de seu irmão. Um dia as contas terão que ser processadas. Quão solene é a posição do homem como administrador moral. Haja um cumprimento fiel dos deveres, e haverá uma maravilhosa demonstração de amor e misericórdia divinos.

I. O curso a ser seguido quando o ladrão é encontrado. Se os bens foram roubados da casa do administrador e o ladrão foi descoberto, o caso está claro. O administrador está livre de qualquer culpa e o ladrão deve pagar o dobro pelo que roubou. O ladrão pode ter levado os bens do administrador, bem como os bens confiados à sua guarda e, portanto, não é necessário supor que ele seja culpado. Se o administrador tomou a mesma precaução com o que é de outro homem e com o seu, então ele provou sua fidelidade. A lei não exige mais.

II. O curso a ser seguido quando o ladrão é desconhecido. Se os bens forem roubados e o ladrão não for descoberto, pode haver um caso de peculato. O dono da casa é o responsável. Sua inocência deve ser provada. Deve ser mostrado que não houve conivência com o mal. Isso deve ser feito por—

1. Um apelo aos juízes. Será difícil decidir se o acusado é culpado ou inocente. Provas devem ser obtidas. A verdade deve ser eliciada por meio de um exame cruzado cuidadoso. E aquele que os juízes condenarem, ele pagará o dobro ao seu próximo.
2. Um apelo ao Juiz Supremo. A sacralidade de um juramento religioso foi realizada por nações nos estados mais rudes. Há um instinto religioso nos homens, que fala de seu original Divino.

Caiu aquele homem que pode facilmente violar um juramento religioso. E, no entanto, quantos em nossos dias podem brincar com este compromisso solene! Se o proprietário aceitar o juramento, o administrador fica isento de culpa. Certamente devemos levar em consideração o caráter daquele que jura. Feliz o homem cujo caráter está acima de qualquer suspeita, cujo simples “sim” é considerado conclusivo.

III. O curso a ser seguido quando o gado é roubado do administrador. Há dificuldade em compreender o significado de Êxodo 22:12 quando considerado em conexão com os versos anteriores. Se eles não estivessem presentes, poderíamos razoavelmente supor que o administrador é mais responsável pela segurança do gado do que pela segurança dos bens.

Assim, podemos perceber que é mais difícil roubar gado do que roubar dinheiro. Portanto, o administrador a quem o gado é confiado e de quem foi roubado deve fazer a restituição ao proprietário. Mas, se o gado for despedaçado e ele puder apresentá-lo em testemunho, não reparará o que foi rasgado. Talvez o curador estivesse presente no ataque e se esforçasse para afastar o animal selvagem, e os pedaços rasgados resgatados das mandíbulas do destruidor sejam testemunhas de seu heroísmo.

4. O procedimento a ser seguido quando o dano é feito a coisas emprestadas. Se o mutuário tiver o encargo exclusivo, ele será responsabilizado pelos danos que possam ocorrer. Mas se o dono estiver com ele, ele não o corrigirá; se for uma coisa alugada, veio pelo aluguel dele. Parece que o devedor deve estar a serviço do proprietário. O pedaço do animal morto deve ser subtraído do pagamento. Devemos ter cuidado com a propriedade emprestada. Tudo o que temos nos foi emprestado pelo Senhor e Ele nos chamará para prestar contas dos danos causados ​​àquilo que nos foi confiado.

V. O procedimento a ser seguido quando uma empregada é induzida à sua ruína. Alguns acham que este é um caso de confiança como todos os outros. A empregada confiou-se - sua honra e virtude - ao homem, e ele traiu a confiança. Ele violou sua pessoa, estragou sua virgindade e deve dotá-la para ser sua esposa. Ele não tem poder de escolha no assunto, mas o pai pode, por razões sábias, recusar-se totalmente a dar a empregada ao seu traidor, e ele deve pagar em dinheiro de acordo com o dote das virgens.

O pai deve saber o que é para o bem de seu filho. É provável que ele conheça o mundo e saiba que a felicidade de sua filha não estaria segura sob os cuidados de tal homem. É sempre aconselhável seguir o conselho dos pais. Que as filhas, especialmente, não abandonem a guia de seus jovens. Os sedutores devem ser compelidos a se casar com os seduzidos se os pais estiverem dispostos, ou, se não, a fazer a restituição. Isso diminuiria a quantidade de prostituição, que é um de nossos pecados nacionais . - W. Burrows, BA .

ILUSTRAÇÕES

POR
REV. WILLIAM ADAMSON

Enactments Divinos! Êxodo 22:1 .

(1) Há um mundo de diferença entre uma janela de vitral e um caleidoscópio. Seus valores relativos são muito diferentes, assim como sua estrutura. Os pedaços de vidro variegado são arremessados ​​de qualquer maneira, para o prisma organizar; ao passo que aqueles empregados na janela são todos arranjados para dar uma impressão bela, eficaz e duradoura. Essas representações separadas não são amarradas juntas ao acaso.

Pelo contrário, eles são acordes divinamente arranjados para produzir harmonia no mundo, e emitem acordes de adoração Divina em sua observância.
(2) Se um lado da árvore cresce e o outro não, a árvore adquire uma forma torta. Pode ser frutífero, mas não pode ser belo. Deus teria humanidades e nacionalidades, teocracias e individualidades, ambas ricas nas belezas da santidade e nos frutos da justiça. O crescimento desigual das graças cristãs é indesejável; daí as numerosas precauções divinas para torná-los igualmente belos, perfumados e frutíferos.

“Ação de lei severa! no entanto, tu
usas a graça mais benigna da Divindade;
As flores riem diante de ti em suas camas;
E fragrância em seus passos;
Tu preservas as estrelas do mal. ”

- Wordsworth .

Desonestidade! Êxodo 22:1 .

(1) Matthew Henry diz: “Aquilo que é ganhado mal nunca vai vestir bem, pois há uma maldição que o acompanha, que vai desperdiçá-lo”. Muitos especuladores fraudulentos sobre 'Mudança não são mais ricos pelos ganhos obtidos desonestamente de viúvas e solteironas. Afinal, a honestidade é a melhor política; pois muito freqüentemente, as mesmas disposições corruptas que inclinam os homens para as formas pecaminosas de obter, os inclinarão para as mesmas formas pecaminosas de gastar.

(2) Em um recente julgamento no Tribunal de Queen's Bench de alguns homens notáveis, por transações desonestas de imóveis, o juiz proferiu sentença de prisão, acrescentando que durante o intervalo uma restituição pecuniária teria que ser feita; caso contrário, ao término do prazo, eles seriam novamente citados em outras acusações da acusação. Restituição e retribuição estavam aqui combinadas. “O caminho dos transgressores é difícil.”

“O sol da justiça pode retirar seus raios de
alcance um pouco da terra; mas logo essas nuvens,
Parecendo eclipse, brilharão em dia. ”

—Bally .

Restituição total! Êxodo 22:3 . Tendo um jovem, em um momento de tentação peculiar, saqueado seu empregador, foi condenado a vários anos de servidão penal. Sua conduta na prisão foi tão exemplar que ele logo foi libertado em liberdade condicional. Cheio de um profundo senso de seu pecado diante de Deus e de sua ingratidão para com seu empregador, ele decidiu fazer as melhores reparações.

Por meio de diligência, energia e indústria, ele levantou o suficiente para reembolsar o dinheiro, incluindo os juros na íntegra. Ele então se apresentou perante seu velho mestre com o espírito de um sincero penitente, expressou sua tristeza pela ação desonesta e apresentou o valor total com juros. A consciência e o desejo de viver diante de Deus se combinaram para alcançar esse feliz resultado de restituição completa. Consciência

“Em folhas mais duráveis ​​do que folhas de latão
Escreve toda a nossa história.”

- Jovem .

Trespass-Tribute! Êxodo 22:5 . Chandler, em suas “Viagens asiáticas”, observa que o gado domesticado gosta muito de folhas de videira e pode comê-las no outono. Ele observou a respeito de Esmirna que as folhas estavam apodrecidas ou arrancadas pelos camelos e rebanhos de cabras, que tinham permissão para pastar após a vindima.

Se aqueles animais gostavam tanto de folhas de videira, não é de admirar que Moisés, na expectativa de possuir as vinhas e olivais de Canaã, proibiu por uma lei expressa qualquer intrusão egoísta e deliberada do gado de um homem na propriedade de outro. A transgressão seria um prejuízo grave, se ocorresse antes da época da vindima; e se ocorresse depois, ainda seria saqueando a comida do próprio gado do vizinho. Esta lei tem seu aspecto moral e se aplica às “vinhas espirituais da humanidade”.

“O homem estraga a terna beleza

Isso floresce no gramado,

E explode o céu amoroso

Do grande e bom mundo de Deus. ”

- Palavras domésticas .

Lei e Amor! Êxodo 22:5. Dois pequenos fazendeiros - um cristão e outro mundano - possuíam terras vizinhas. Freqüentemente, o fazendeiro piedoso encontrava a vaca de seu vizinho desfrutando da rica grama de seu campo de campina, apesar da cerca viva e do portão. Depois de afastar o animal e fechar o portão repetidas vezes, o humilde cristão mandou ao vizinho rude e desonesto dizer que o entristecia mais testemunhar a desonestidade do vizinho do que perder a forragem para o gado; e, portanto, se seu vizinho não pudesse desistir de quebrar a cerca viva e abrir o portão para sua vaca transgredir, ele alegremente alimentaria o animal de graça junto com seu próprio rebanho. Esta ternura de coração pela sua consciência tocou o próximo, e ele imediatamente confessou sua prática constante de desonestidade, e se ofereceu para fazer a restituição de qualquer maneira.

“Consciência, o que és? tu tremendo poder!
Quem nos habita sem nossa permissão;
E arte dentro de nós um outro eu,
Um eu-mestre, que ama dominar,
E tratar os poderosos francamente como um escravo? ”

Honestidade! Êxodo 22:9 .

(1) Confiado! Um escritor do “Domingo em Casa”, aludindo à honestidade dos malaios nas Índias Holandesas, diz que seu negócio exigia ausências frequentes, durante as quais ele deixava sua casa aos cuidados deles. Antes de partir, deu ao mandoor a chave de sua escrivaninha e disse-lhe que cuidasse do dinheiro que ela continha. Ele diz que nunca encontrou um único centavo errado - que às vezes, voltando tarde, o criado era encontrado dormindo perto da escrivaninha para sua maior segurança - e que durante todo o tempo que passou na ilha, não teve oportunidade de reclamar do roubo de qualquer artigo.

(2) Perdido! Não muito longe de St. Petersburgh vivia uma mulher pobre, cujo único sustento vinha das visitas de alguns armadores a caminho da capital. Um deles deixou para trás um saco de dinheiro lacrado; que a mulher guardou em seu armário até que fosse reivindicada. Anos se passaram; e embora muitas vezes carente, a bolsa de ouro ainda permanecia sagradamente intacta. Sete anos depois, alguns comandantes estavam novamente hospedados em sua casa, quando um deles comentou que nunca se esqueceria da cidade que estavam visitando, pois anos antes havia perdido um saco lacrado de 700 rublos.

A pobre mulher, ouvindo o comentário, disse: "Você saberia pelo selo?" O comandante do navio apontou para um selo pendurado na corrente do relógio; e a sacola foi imediatamente produzida e devolvida ao seu legítimo dono.

“Um homem honesto ainda é uma rocha imóvel,
lavada mais branca, mas não abalada com o choque.”

- Davenport .

Restituição de confiança! Êxodo 22:9 .

(1) Recentemente, uma senhora foi parison em uma visita, confiando sua casa e móveis a um amigo, em cuja honestidade ela confiou. Infelizmente, a confiança foi perdida; e durante sua ausência, artigos de valor considerável foram removidos. Em seu retorno, a descoberta foi feita, e o culpado de tão desprezível quebra de confiança foi denunciado. O juiz ordenou-lhe que restituísse todos os objetos de vertu que tinha furtado e que fosse condenado a pena de prisão por violação de confiança.

(2) Uma viúva pobre confiou os títulos de propriedade de alguns propriamente, deixados por seu marido, a um advogado, em quem ela confiava. Sua confiança foi, no entanto, grosseiramente abusada, pois ele reteve as ações sob a alegação de alguma dívida falsa devida pelo marido. Depois de esforços longos e persistentes para obter a recuperação dos documentos, mas em vão, a viúva defraudada foi aconselhada a recorrer ao Lord Chancellor. No inquérito, o juiz decidiu que o advogado desonesto deve entregar a escritura e fazer a restituição pela sua retenção, ou ser excluído do rol de solicitadores.

“A justiça tem suas leis,

Isso não tolerará violação; em todos os tempos,
Todas as circunstâncias, todos os estados, em todos os climas,
Ela segura no alto a mesma espada vingadora. "

- Percival .

Restituição de consciência! Êxodo 22:12 . Gray menciona que quando um cavalheiro em Londres entrou em sua casa, ele encontrou uma mulher bem vestida sentada na escada. Ela pediu perdão pela liberdade que havia tomado, dizendo que havia se refugiado por alguns minutos em sua casa de um cachorro louco. Ao ouvir sua história, ele deu-lhe um refresco antes de ela partir.

À noite, sua esposa perdeu seu relógio de ouro - ele tinha sido roubado pelo visitante da manhã. Quinze anos depois, o relógio foi devolvido, com uma nota do. ladrao. Afirmava que o Evangelho havia mudado seu coração recentemente e que, em conseqüência, ela desejava devolver o relógio ao seu legítimo dono.

"Consciência! É uma coisa perigosa.

Me fez uma vez

Restaure uma bolsa de ouro. ”

- Shakespeare .