Êxodo 9:22-26

ILUSTRAÇÕES

POR
REV. WM. ADAMSON

Praga de granizo! Êxodo 9:22 . O salmista diz que as vinhas, sicômoros e figueiras - sim, e todas as árvores em suas costas, foram destruídas pelas pedras de granizo e brasas de fogo. O granizo era algo inédito no Egito, enquanto o fogo era considerado uma divindade poderosa. Porfírio declara que na inauguração do Templo de Serápis a adoração é feita por fogo e água, pois eles reverenciam o fogo e a água acima dos elementos.

Assim, as divindades que eles adoravam foram empregadas por Jeová para destruir as coisas de que se deleitavam. Os jardins eram uma fonte de prazer e lucro Em todos os lugares as flores abundavam, e cada visitante recebia um buquê de flores verdadeiras, afirma Wilkinson, como símbolo de boas-vindas ao entrar em uma casa. Os egípcios até adoravam as ervas verdes do campo, se acreditarmos em Plínio - um autor cuja afirmação, neste caso, é apoiada pelo sarcasmo de Juvenal, quando diz do Egito: -

“Ó nação sagrada, moradas sagradas!
Onde cada jardim propaga seus deuses. ”

Símbolos de saudação! Êxodo 9:25 . A invasão do império romano temporal por Alarico e seus godos é comparada a uma tempestade de granizo e fogo misturado com sangue, pela qual uma terça parte do poder, príncipes e população foram destruídos sob a figura da terra, árvores e grama. Como diz Gibbon, o conquistador Alaric fez três descidas sobre a Itália impulsionado - de acordo com sua própria afirmação - por um impulso sobrenatural secreto.

Ele e suas hordas vieram das regiões geladas do norte em um inverno de severidade incomum; e muitos anos depois, as linhas profundas e sangrentas de sua marcha puderam ser traçadas pelo viajante. Eles não pouparam idade débil nem sexo gentil. Os altos sicômoros de orgulho, grandeza e nobreza foram derrubados; enquanto a grama humilde e tenra da comunidade era derrubada. Porém, mais desastrosos foram os resultados das chuvas terríveis de granizo que começaram a cair sobre o Império Romano espiritual a partir da Revolução Francesa.

No Apocalipse 16 ; Êxodo 5:21 as pedras são representadas como de grande peso, e vindo mais uma vez das regiões geladas do norte. Eles foram considerados como simbolizando -

(1) As enormes balas de canhão da guerra moderna, ou -
(2) As terríveis teorias ateístas e revolucionárias dos tempos modernos, ou -
(3) As crueldades opressivas a serem infligidas pela Rússia e suas dependências da Palestina ou Roma. Por causa desses homens são representados como blasfemando contra Deus por causa da praga do granizo. A besta, com todos os seus confederados e apoiadores, como o Faraó, morre impenitente; e, como Faraó, -

“Afunda-se como uma pedra de moinho
Nas águas poderosas.”

- Bickersteth .

Controle Divino! Êxodo 9:26 . O atual imperador da Abissínia, o príncipe Kassai, é sempre acompanhado por leões domesticados. Quando ele está sentado em seu trono, para receber embaixadores estrangeiros em estado, esses monarcas desencadeados da selva agacham-se aos pés de seu senhor. Nenhum cortesão ou convidado precisa temer esses animais, desde que o rei os contenha; mas, quando ele é ofendido com o príncipe ou visitante, ele tem apenas que proferir a palavra, e imediatamente os leões quietos e agachados surgem e devoram o ofensor.

Os julgamentos de Deus são inofensivos para os santos, mas são terríveis para os rebeldes perversos. E são ainda mais terríveis porque não são o resultado de caprichos ou influência despótica, mas de justiça e verdade justas e inflexíveis.

“Os anjos da vida e da morte são Dele;
Sem Sua permissão, eles não ultrapassam o limiar.

- Lowell .

NOTAS CRÍTICAS.-

Êxodo 9:23 . O fogo correu ao longo do solo] Em vez disso: "Então veio o fogo em direção à terra."

Êxodo 9:24 . O fogo se misturou com o granizo ] Mais exatamente: “O fogo se apoderando de si mesmo no meio do granizo.”

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Êxodo 9:22

A praga da chuva, granizo e fogo; OU, O COMANDO DE DEUS SOBRE OS ELEMENTOS DO UNIVERSO DE MATERIAL

Moisés havia proferido a advertência solene e agora sai para os campos e estende a mão para o céu; e as janelas do céu são abertas, e a ira de Deus se derrama. Aquele firmamento que havia feito chover água sobre o mundo antigo e fogo sobre Sodoma, agora envia fogo e água sobre a terra do Egito ( Salmos 148:8 ; Jó 38:22 ; Salmos 105:32 , Salmos 78:47 , Salmos 18:13 ).

Uma praga de granizo, com relâmpagos e trovões, deve ter sido mais terrível e portentosa no Egito do que em qualquer outro país; pois ali a chuva era quase desconhecida, as tempestades eram raras e os relâmpagos, quando apareciam, geralmente eram inofensivos. Os egípcios eram muito dados à observância de todos os fenômenos incomuns e consideravam-nos portentosos. O fogo era considerado uma divindade poderosa.

E assim vemos aqui que essas pragas foram dirigidas contra a adoração do Egito. Esta praga foi evidentemente milagrosa. Caiu no Egito, que não era um país sujeito a tempestades. Havia fogo e água juntos, a chuva não apagando o fogo. Estava em toda a terra do Egito; no entanto, Goshen estava livre. Também a hora da tempestade foi prevista.

I. Que o universo material é dotado de agentes e elementos numerosos e contrários.

1. Os elementos da natureza postos em prática por esta praga eram numerosos . Houve chuva, granizo, fogo e trovões. Essas são uma necessidade do universo material. Eles são úteis e benéficos; mas também são capazes de grande devastação e desgraça. O mundo escondeu em si mesmo os elementos de seu próprio bem-estar ou de sua desgraça. Esses elementos da natureza costumam ser simbólicos. A chuva, de bênçãos celestiais; o fogo, do Espírito Santo; o trovão, da voz de Deus.

2. Os elementos da natureza chamados à existência por esta praga eram contrários . A chuva foi contrária ao fogo. Existem elementos muito opostos no grande universo que nos rodeia; no entanto, todos existem em harmonia. Um elemento neutraliza e ainda coopera com outro. Os elementos da natureza se fundem em um glorioso ministério para o homem; embora o pecado muitas vezes os transforme em mensageiros da justiça.

3. Os elementos da natureza chamados à existência por essa praga foram enfáticos . Quando os elementos do universo material se posicionam contra o homem, eles são enfáticos em sua mensagem. O trovão fala em voz alta. Tem uma mensagem para a alma. Há um significado moral na tempestade. Jonas na tempestade. Os elementos da natureza às vezes são enviados atrás dos homens para levá-los a Deus. Deus fala ao homem por meio da natureza.

II. Que Deus tem controle completo sobre todos os elementos do universo material.

1. Para que Ele possa comissionar Seus servos a usá-los de acordo com Sua vontade . Deus disse a Moisés para estender sua mão para o céu, e deveria haver granizo em toda a terra do Egito. E assim o Ser Divino opera sobre as leis da natureza pela intervenção do homem. Ele pode dar ao homem poder sobre o fenômeno natural. Conseqüentemente, vemos que Ele não apenas tem o poder de governar a própria natureza, mas também de delegá-lo a uma criatura inferior.

2. Para que Ele os faça repreender o pecado do homem . Os elementos da natureza freqüentemente repreendem os pecados dos homens e das nações. Eles afligem o orgulhoso monarca e seu povo. Deus pode armar o universo contra uma alma perversa. Ele pode atormentar o pecador nesta vida, e isso por fenômeno natural. Ele pode respirar uma pestilência no ar. Ele pode atormentar os homens com a chuva às vezes refrescante. Os gentis ministérios da natureza são ferozes quando enviados em missões de guerra para vencer o pecado do homem.

3. Que Deus pode impedi-los de prejudicar o bem . “Somente na terra de Gósen, onde estavam os filhos de Israel, não havia granizo.” Moisés estaria lá fora e exposto a essa terrível tempestade, visto que o levantar de sua mão a trouxera instrumentalmente dos céus. Mas os bons homens estão seguros nas tempestades. A natureza não pode fazer mal a eles. Deus os protege. Os cabelos de suas cabeças estão todos contados.

Uma bondosa Providência zela pelo bem. E assim vemos como Deus governa as agências do mundo natural. Os pagãos imaginavam que diversos deuses dominavam diversas coisas; alguns governando o ar, alguns o fogo, alguns a água, alguns as montanhas e alguns as planícies. Mas Deus aqui demonstra aos egípcios Sua autoridade completa sobre toda a natureza. Esta verdade é consoladora para o bem.

III. Que a prosperidade material de uma nação depende muito dos elementos da natureza e que, portanto, somente Deus pode dar verdadeira prosperidade a um povo.

1. Os campos e jardins do Egito foram arruinados . “E o granizo atingiu todas as ervas do campo e quebrou todas as árvores do campo.” Os egípcios dispensavam grande atenção aos jardins, que eram ornamentais e regados com muito cuidado. Flores e frutas eram apresentadas nos altares dos deuses. Entre as frutas do Egito estavam a tâmara, a uva, a romã, a azeitona, o figo e vários tipos de melão. Jardins e campos foram destruídos. Os egípcios adoravam a produção do solo, até alho e cebola.

2. O linho e a cevada do Egito foram arruinados . “E o linho e a cevada foram picados; porque a cevada estava na espiga, e o linho foi picado” ( Êxodo 9:31 ). A menção a essas produções nos permite saber a época do ano em que ocorreu a tempestade - por volta do início de março. Isso seria um grande golpe para o comércio do país.

O Egito sempre foi famoso pelo linho fino ( 1 Reis 10:28 ; Provérbios 7:16 ; Ezequiel 27:7 ). A destruição do linho privou o povo do material de sua principal manufatura e interrompeu o comércio que mantinham com as nações vizinhas, que enviaram seus tesouros ao país para pagá-lo.

A ruína da cevada foi igualmente prejudicial. O Egito foi desde os primeiros tempos o celeiro do mundo ( Gênesis 41:57 ). E assim vemos como a prosperidade de uma nação depende do governo natural de Deus no mundo material. Deixe que os governantes se lembrem disso. E que as pessoas não se esqueçam disso. O pecado é uma maldição para qualquer nação. Justiça nacional é prosperidade e elevação nacional. LIÇÕES:

1. Que o universo material está sob o governo de Deus .

2. Que os bons são divinamente protegidos em perigo .

3. Que a prosperidade nacional é uma dádiva do céu .

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Êxodo 9:22 . Quando as advertências de Deus não são consideradas, Ele logo dá a ordem para a execução.

Para encorajar a fé, Deus chama Seus servos para ajudar na operação de vingança. Deus faz uso de sinais para induzir julgamentos às vezes pelas mãos de Seus instrumentos.
A palavra de Deus torna esses sinais eficazes para que sejam temidos.
A palavra de Deus cria saraiva por vingança, às vezes em misericórdia. O homem e a besta, as ervas e tudo em sua máxima extensão, estão sujeitos à saraiva de Deus, ao Seu comando.

Êxodo 9:23 . Os servos de Deus estão prontos com as mãos e sinais para cumprir Seus mandamentos com exatidão.

A mão de Deus está com a mão de Seus servos para efetuar a obra que eles significam.
Só o Senhor tem trovões, saraiva e fogo sob sua ordem para dar e enviar inimigos que lhe aprouver.
Chuva de granizo e fogo que Deus pode ordenar que venham e corram sobre a Terra conforme Sua vontade.
Elementos contrários que Deus usa juntos para tornar Seus julgamentos mais terríveis. Fogo e granizo.
A mais dolorosa e incomparável vingança que Deus determinou no Egito literal e espiritual.

A posteridade das nações pecaminosas pode ver pragas maiores do que todos os seus pais desde o início delas.
O granizo vingador de Deus está atingindo o granizo até a destruição. O homem, a besta, a erva, as árvores perecerão com granizo e fogo quando Ele ordenar.
A discriminação de pessoas no julgamento é prerrogativa peculiar de Deus.
Nenhum granizo ou fogo vingador queimará o Israel de Deus. O povo de Deus é mantido em paz e segurança, quando Seu granizo e fogo caem sobre o mundo.