Filipenses 4:10-14

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Filipenses 4:10 . Ele floresceu novamente. —RV "você reavivou seu pensamento por mim." A generosidade ativa dos filipenses para com São Paulo nunca morreu, não mais do que uma árvore quando perde as folhas e fica nua durante todo o inverno. O inverno de sua deficiência havia passado, e o retorno do sol da prosperidade fez com que a gentil lembrança do apóstolo germinasse em um presente generoso para ele.

Filipenses 4:11 . Não que eu fale, etc. “Não me engane; Não sou movido assim pelo bem de minha própria necessidade. ” O apóstolo não permite que alguém diga com o melancólico Jaques: “Quando um homem me agradece de todo o coração, parece-me que lhe dei um centavo e ele me rendeu um agradecimento miserável”. Eu aprendi ... a estar contente.

- "Auto-suficiência", disse Sócrates, "é a riqueza da natureza." São Paulo só é auto-suficiente na medida em que Cristo habita nele e lhe assegura: “A minha graça te basta” (cf. Hebreus 13:5 ).

Filipenses 4:12 . Eu sei como ser humilhado. —Para estar “em circunstâncias reduzidas”. Eu sei como abundar. —Para estar em abundância. Com isso, não parece que São Paulo quis dizer: "Ruminei o amargo ruminante da penúria e provei os doces da prosperidade." Muitos homens tiveram que fazer isso - tudo depende de como isso é feito.

É tão inferior ao filósofo cristão fazer uma careta para um, quanto bater palmas em alegria infantil para o outro. Estou instruído, etc. Lit. “Eu fui iniciado.” A senha está em posse do apóstolo - nenhum novato é ele. Estar satisfeito e com fome. —Como se disséssemos “ao pasto e ao pinheiro”. São as “pastagens verdes e águas tranquilas do salmista ... O vale da sombra da morte”.

Filipenses 4:13 . Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece. —Uma nova declaração geral da autossuficiência dos Filipenses 4:11 . “Na grande brevidade quão marcada é a segurança e ao mesmo tempo a humildade” ( Meyer ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Filipenses 4:10

A alegria de um homem bom na extremidade -

I. Estimulado pela evidência prática do crescimento em seus convertidos da consideração cristã. - “Seu cuidado comigo floresceu novamente; em que também cuidastes, mas faltou-vos oportunidade ”( Filipenses 4:10 ). Os filipenses eram um povo hospitaleiro, como foi demonstrado por Lídia e pelo carcereiro, que insistiu no privilégio de atender às necessidades dos apóstolos no início de seu ministério em Filipos.

A Igreja daquela cidade já havia enviado uma contribuição liberal ao apóstolo para ajudá-lo em sua obra missionária; e ele agora se regozija com outra evidência prática de sua generosa consideração na ajuda oportuna que eles lhe enviaram pelas mãos de Epafrodito. Paulo e sua missão estavam muito presentes em seus pensamentos, e muitas vezes planejavam como atender às necessidades dele e promover a obra do evangelho.

Eles estavam ansiosos para ajudá-lo com mais frequência, mas não tinham oportunidade. Eles valorizavam o evangelho a ponto de estarem dispostos a pagar por ele. É uma prova gratificante e inequívoca de crescimento religioso quando estamos ansiosos para contribuir com nossos recursos, de acordo com nossa capacidade, para a propagação do evangelho. A liberalidade na doação de dinheiro é um teste crucial de piedade genuína. Quando a comissão do imposto especial de consumo escreveu a Wesley: “Não podemos duvidar de que você tem um prato pelo qual até agora se esqueceu de fazer uma anotação”, sua resposta lacônica foi: “Tenho duas colheres de chá de prata em Londres e duas em Bristol; este é todo o prato que tenho no momento, e não vou comprar mais agora, enquanto tantos ao meu redor querem pão. ” Estima-se que ele tenha dado mais de £ 30.000.

II. Mantido por ter dominado o segredo do contentamento cristão. -

1. Um contentamento obtido pela experiência real dos altos e baixos da vida . “Não que eu fale a respeito de carência: pois aprendi, em qualquer estado em que estou, a ficar contente com isso. Eu sei como ser humilhado e sei como ser abundante; em todas as coisas e em todas as coisas sou instruída tanto a fartar-me como a ter fome, tanto a ter abundância como a sofrer necessidades ”( Filipenses 4:11 ).

A vida atribulada e cheia de acontecimentos do apóstolo lhe ensinou muitas lições, e não menos útil e importante foi a arte do contentamento. Um homem com sua experiência variada não é facilmente incomodado por fortunas flutuantes. O contentamento é obtido, não pela abundância do que possuímos, mas pela descoberta de quanto podemos viver sem. “Aquilo que chamamos erroneamente de pobreza é de fato a natureza”, escreve Jeremy Taylor; “E suas proporções são as medidas justas de um homem, e os melhores instrumentos de conteúdo.

Mas quando criamos necessidades que Deus ou a natureza nunca fizeram, erguemos para nós mesmos um estoque infinito de problemas que não pode ter período. ” A maioria dos desejos é despertada primeiro em comparação com os outros. Semprônio queixava-se de falta de roupa e estava muito preocupado com um terno novo, tendo vergonha de aparecer no teatro com o vestido um pouco surrado; mas quando ele o conseguiu e deu suas roupas velhas a Codrus, o pobre homem ficou extasiado de alegria e foi dar graças a Deus por sua nova compra; e Codrus foi tornado ricamente belo e alegremente aquecido por aquilo que Semprônio tinha vergonha de usar; e, no entanto, suas necessidades naturais eram iguais.

2. Um contentamento inspirado pela força divina. - “Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece” ( Filipenses 4:13 ). O contentamento do apóstolo não era auto-suficiência, mas auto-suficiência; e isso foi adquirido, não apenas pelas experiências da vida, mas com a ajuda da graça divina. Ele não poderia conceber nenhuma circunstância em que essa graça não fosse suficiente.

Ele considerava sua mente satisfeita um dom de Deus. “Aprendi de Ti, ó Deus”, escreve Agostinho, “a distinguir entre o dom e o fruto. O presente é a própria coisa, que é dada por quem fornece o que é necessário, como dinheiro ou vestuário; mas o fruto é a boa e bem ordenada vontade do doador. É um presente receber um profeta e dar um copo de água fria; mas é fruto praticar esses atos em nome de um profeta e em nome de um discípulo. O corvo trouxe um presente para Elias quando lhe trouxe pão e carne, mas a viúva frutificou, porque ela o alimentou como um homem de Deus. ”

III. Louva com gratidão a generosidade daqueles que aliviam suas extremidades. - “Apesar de vós terem feito bem, comunicastes a minha aflição” ( Filipenses 4:14 ). Embora o apóstolo tivesse aprendido o contentamento em todas as situações, e sua mente pudesse acomodar-se a cada mudança de circunstâncias; embora ele tivesse novas e inesgotáveis ​​fontes de consolo dentro de si, e tivesse sido tão disciplinado a ponto de adquirir o domínio sobre sua condição externa e realizar qualquer coisa em Cristo; ainda assim, ele se sentia grato pela simpatia da Igreja de Filipos e os elogiava por isso.

Sua humanidade não estava absorvida em seu apostolado, e seu coração, embora autossuficiente, estava profundamente comovido por tais sinais de afeto. Embora estivesse contente, ele ainda sentia que havia aflição - perda de liberdade, vigilância ciumenta, incapacidade de cumprir o grande objetivo de sua missão apostólica. Essa simpatia da parte dos filipenses para com o representante sofredor de Cristo e Sua causa é o próprio traço de caráter que o juiz finalmente seleciona para o elogio ( Mateus 25:35 ) ( Eadie ).

4. Tem uma fonte divina. - “Mas me alegrei muito no Senhor” ( Filipenses 4:10 ). Ele considerou o presente como vindo do Senhor, e sua alegria em sua recepção veio da mesma fonte. Ele se alegrou ainda mais com essa evidência prática do amor e da gratidão de seus convertidos. Toda bondade mostrada a nós por outros, quando é reconhecida como vinda de Deus, aumentará nossa alegria Nele.

Aulas. -

1. Deus não se esquece de Seus servos em perigo .

2. Um espírito satisfeito é fruto da graça divina .

3. É uma alegria ser lembrado por aqueles que amamos .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Filipenses 4:10 . Benevolência Cristã Prática -

I. É rápido em ver as necessidades dos servos de Deus e da causa na qual eles trabalham fielmente.

II. Observa ansiosamente todas as oportunidades de suprir essas necessidades.

III. É uma questão de alegria exaltada para aqueles que apreciam plenamente o suprimento e o motivo que o motivou.

Filipenses 4:11 . Tendência dos princípios cristãos para produzir o verdadeiro contentamento .

I. O Cristianismo elimina as causas naturais do descontentamento. -

1. Orgulho .

2. Auto-preferência .

3. Cobiça .

II. O cristianismo fornece motivos poderosos para o exercício de uma mente satisfeita. -

1. Os discípulos de Cristo estão sob a mais forte obrigação de seguir os passos de seu divino Mestre .

2. Os verdadeiros cristãos estão firmemente convencidos de que seu destino foi escolhido para eles por seu bendito Senhor e Mestre .

3. É escolhido para eles, em infinito amor e misericórdia para com suas almas. - E. Cooper .

Filipenses 4:11 . Contentamento .

I. Que um homem se contenta com sua própria propriedade sem cobiçar o que é de outro.

II. Que um homem se contente com seu estado atual. -

1. Porque isso só é propriamente seu .

2. Todo olhar além disso inquieta a mente .

3. O presente é sempre melhor .

III. Que um homem se contente com qualquer propriedade.

4. A arte do contentamento -

1. Não é aprendido com a natureza .

2. Ou coisas externas .

3. Mas nos é ensinado pelo Espírito de Deus .

4. Pelas Suas promessas .

5. Pela vara da disciplina .

6. Proficiência em contentamento adquirida -

(1) Por desprezar o ganho injusto.
(2) Moderando os desejos e cuidados mundanos.
(3) Usando cuidadosamente e dispensando caridosamente o que temos.
(4) Suportando a necessidade e a perda com paciência. - R. Sanderson .

Contentamento cristão .

I. O que é. -

1. Que nossos desejos de bem mundano são baixos e moderados .

2. Que em todos os nossos pontos de vista de melhorar nossa condição mundana, não nos permitimos cuidados imoderados .

3. Qualquer que seja nossa condição atual, nos submetamos alegremente à providência de Deus nela .

4. Que somos tão fáceis com nossa própria sorte, que não invejamos os outros que podem estar em circunstâncias mais prósperas .

5. Que não usaremos nenhum meio ilegal para melhorar nossa condição atual .

6. Que façamos o melhor com nossa condição, seja ela qual for .

II. Como pode ser aprendido. -

1. O Cristianismo apresenta os princípios mais sólidos de contentamento e os motivos mais fortes para isso .

2. Fornece-nos os mais brilhantes padrões de contentamento para fazer cumprir seus preceitos e prevenir nosso desespero de alcançá-los .

Aulas. -

1. O estado atual deve ser considerado como um estado de aprendizagem .

2. Mais depende de nossos espíritos do que de nossa condição externa para o contentamento .

3. Esforce-se para que nossas mentes sejam formadas de modo que possam estar contentes e toleravelmente à vontade em qualquer estado de vida .

Filipenses 4:13 . A fonte do poder do cristão .

I. A extensão da habilidade de um cristão. -

1. Ele é capaz de cumprir todos os deveres .

2. Ele é capaz de suportar todas as provações .

3. Ele é capaz de enfrentar todo sofrimento .

4. Ele é capaz de vencer todas as tentações .

II. A fonte da habilidade do cristão. -

1. Cristo nos fortalece por Seus ensinamentos .

2. Cristo nos fortalece por Seu exemplo .

3. Cristo nos fortalece pela influência moral de Sua morte como um sacrifício pelos nossos pecados .

4. Cristo nos fortalece unindo-nos a Si mesmo e concedendo-nos, em resposta à oração da fé, as influências do Espírito Santo . Cristo é a fonte de força espiritual, - G. Brooks .