Gálatas 2:10

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Gálatas 2:10 . Lembre-se dos pobres. —Dos cristãos judeus na Judéia, então, angustiados. O cuidado passado de Paulo com seus pobres motivou esse pedido. Seu zelo subsequente na mesma causa foi a resposta ao apelo deles ( Atos 11:29 ; Romanos 15:26 ; 1 Coríntios 16:3 ; 2 Coríntios 9:1 ; Atos 24:17 ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Gálatas 2:10

Cristianismo e pobreza.

I. O Cristianismo sempre foi amigo dos pobres. -

1. Os pobres que se tornaram assim aceitando o Cristianismo . Aceitar a Cristo muitas vezes significa a perda de amigos, de status, de fortuna. A descoberta desse resultado entre os primeiros cristãos pode ter muito a ver na formação de um fundo comum. Existem muitos judeus e pagãos hoje que estão convencidos da verdade do Cristianismo, mas hesitam em fazer uma confissão pública de sua crença por causa da aparente impossibilidade de ganhar a vida e da certeza do ostracismo social.

Os missionários cristãos não estão em posição de garantir seu apoio, nem desejam encorajar, um sistema que pode facilmente degenerar em suborno por atacado. Existem convertidos que correm todos os riscos e deliberadamente aceitam a Cristo e a pobreza. A Igreja Cristã, muitas vezes com grande sacrifício, faz o possível para ser amiga de tudo isso.

2. Os pobres que são tornados assim pela calamidade inevitável . - A Judéia foi devastada pela fome no reinado de Cláudio César, e os apóstolos prontamente organizaram ajuda para os sofredores nas igrejas judaicas ( Atos 11:27 ). O Cristianismo sempre esteve pronto para ajudar os aflitos e desafortunados. Os hospitais, asilos e outras instituições benevolentes que abundam são monumentos substanciais da benevolência prática da Igreja Cristã. O Cristianismo é o melhor amigo do povo.

II. O cristianismo inculca uma caridade zelosa e altruísta. - “Só eles querem que nos lembremos dos pobres; o mesmo eu também estava ansioso [zeloso] para fazer. ” Paulo já havia prestado nobre serviço nessa direção e foi inspirado pelo espírito do evangelho a continuar a fazê-lo. Ele era zeloso nas boas obras, embora negasse obstinadamente qualquer mérito nelas para justificar o pecador. Sua primeira preocupação era ajudar os pobres judeus , embora muitos deles contestassem sua autoridade apostólica e se esforçassem para arruinar sua influência.

Como campeão dos gentios, ele empregou a riqueza de seus convertidos para suprir as necessidades de seus famintos irmãos judeus. A caridade cristã é superior aos ciúmes de seitas e partidos, e até mesmo aos insultos pessoais e injustiças. Atrás da mão do generoso doador de esmolas está o coração do amor.

III. O cristianismo eleva e enriquece os pobres. —Ele exige temperança, diligência, honestidade e perseverança - prática que elevou muitos da pobreza à riqueza. O homem que prosperou nunca deve esquecer as reivindicações dos pobres. Diz-se que certo homem sonhou que o Salvador apareceu a ele e o repreendeu por dar tão pouco à Sua causa. O homem respondeu: “Não tenho dinheiro para isso.

”“ Muito bem ”, disse o Salvador; “Que assim seja. Mas você se lembra que, quando aconteceu o pânico nos negócios, você orou a Mim para mantê-lo longe das dificuldades? E eu ouvi sua oração e o avisei sobre o problema. E você se lembra também, quando sua filha estava doente, como você orou para que a vida dela fosse poupada, e novamente eu ouvi sua oração e a restaurei? Mas agora seja um entendimento entre nós que doravante, quando você estiver em apuros, eu não faço nada por você, visto que você não pode se dar ao luxo de Me ajudar. ” A consciência do homem foi tocada e ele exclamou: “Senhor, toma o que tenho; é Teu. ”

Aulas. -

1. O Cristianismo é a fonte da mais alta filantropia .

2. É a esperança infalível e o conforto dos pobres .

3. Alcançou seus maiores triunfos entre os pobres .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Gálatas 2:10 . Lembre-se dos pobres .

I. A Igreja de Jerusalém estava em extrema pobreza. -

1. Porque os mais pobres receberam o evangelho.
2. Porque os mais ricos foram privados de suas riquezas por causa da profissão do nome de Cristo.

II. É função dos pastores e professores não apenas pregar e dispensar a palavra, mas também cuidar dos pobres.

III. Satisfação, recompensa e restituição são o caminho para a vida por indicação de Deus. -

1. Ele deve restaurar quem é a causa de qualquer dano ou perda para os outros e todos os acessórios.
2. A restituição deve ser feita àquele que é injustiçado e sofre a perda, se for conhecido e vivo; se ele está morto, para seus herdeiros; se todos estiverem mortos, para os pobres.
3. As coisas a serem restauradas são aquelas que somos injustamente recebidas ou detidas, conhecidas ou não.
4. Quanto à ordem de restituição, coisas certas devem primeiro ser restauradas, e coisas incertas depois.

4. Não é suficiente que falemos boas palavras e desejemos o bem, mas devemos em nosso lugar e chamado fazer o nosso esforço para que o socorro seja selado aos nossos pobres. -

1. A carga era grande para manter o altar do Senhor no Antigo Testamento; os pobres entram na sala do altar.
2. Os pobres representam a pessoa de Cristo.
3. Compaixão em nós é uma promessa ou uma impressão da misericórdia que está em Deus para conosco, e por ela podemos saber ou sentir em nós mesmos que a misericórdia nos pertence. A observância do mandamento de alívio enriquece todos nós . - Perkins .

Dever Cristão para com os Pobres .-

1. Freqüentemente, aqueles que são ricos na graça são pobres nas coisas da vida presente, e impelidos a tais apuros a ponto de serem forçados a viver de algum suprimento de caridade de outros, Deus vendo que é conveniente desmamar. eles de contentamentos mundanos que o céu pode ser mais desejado e mais doce quando vier.
2. Embora aqueles que são nossos próprios pobres, dentro dos limites em que vivemos, devam principalmente ser socorridos por nós, ainda assim, em casos extremos, os pobres que vivem longe de nós também devem ser supridos.

3. Os ministros devem pressionar o povo, não apenas deveres que são fáceis e nada lhes custam, mas também aqueles que são pesados ​​e caros, especialmente para que eles dêem voluntariamente daquilo de que desfrutam para o suprimento de outros que desejam .- Fergusson .

O Pobre Representante de Cristo . - Certa noite, durante a ceia, quando um dos meninos disse a graça: "Venha, Senhor Jesus, seja nosso Convidado e abençoe o que Tu tens providenciado", um garotinho olhou para cima e disse: "Faça diga-me por que o Senhor Jesus nunca vem. Pedimos a Ele todos os dias para se sentar conosco, e Ele nunca vem! ” “Querido filho, apenas acredite e tenha certeza de que Ele virá, pois Ele não despreza o nosso convite.

- Vou arranjar um assento - disse o pequenino, e então alguém bateu à porta. Um pobre aprendiz congelado entrou, implorando por uma noite de alojamento. Ele foi bem recebido, a cadeira ficou vazia para ele, todas as crianças queriam que ele ficasse com seu prato, e uma lamentava que sua cama fosse pequena para o estranho, que se emocionava com essas atenções incomuns. O pequeno tinha pensado muito o tempo todo.

“Jesus não podia vir e por isso mandou este pobre homem em Seu lugar: é isso?” “Sim, querida criança; é apenas isso. Cada pedaço de pão e cada bebida de água que damos aos pobres, ou aos doentes, ou aos prisioneiros por causa de Jesus, damos a Ele. ”- Memoir of John Falk .

Remembrance of the Poor recomendado .

I. A natureza da afirmação. -

1. Lembre-se do trabalho dos pobres.
2. As privações dos pobres.
3. Nossa lembrança dos pobres deve ser fundamentada no conhecimento pessoal de suas circunstâncias. “Na verdade, senhor”, disse uma pessoa de grande propriedade, “sou um homem muito compassivo; mas, para falar a verdade, não conheço ninguém que necessite ”. Ele se manteve afastado dos pobres.

II. Obrigações de cumprir a recomendação. -

1. Os ditames da humanidade exigem isso.
2. As exigências do dever.
3. Os direitos da justiça.
4. As reivindicações de juros.

III. Responda às objeções. -Tal como:

1. Minhas circunstâncias são precárias e não tenho nada para gastar.
2. A caridade deve começar em casa.
3. Tenho o direito de fazer o que quiser com o meu.
4. Os pobres não merecem ser lembrados.— Beta .