Gálatas 4:8-11

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Gálatas 4:9 . Como virar novamente [de novo]? - Recomeçando a religião, abandonando o cristianismo apenas na medida em que abraçam o legalismo. Para os elementos fracos e miseráveis. - Fraco é contrastado com o poder quanto aos efeitos, e miserável com a riqueza no que diz respeito aos presentes. A expressão depreciativa é aplicada; não para o externalismo ritualístico das religiões pagãs, mas sim para aquele sistema de ordenanças ritualísticas dado por Deus que serviu à Igreja em sua infância. O que era alimento apropriado para um bebê ou homem doente é fraco e pobre para um homem adulto em plena saúde.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Gálatas 4:8

Legalismo uma recaída.

I. Legalismo não é avanço sobre o paganismo - “Quando não conhecestes a Deus, prestastes serviço aos que por natureza não são deuses” ( Gálatas 4:8 ). O paganismo era um sistema elaborado de formalismo. O instinto de adoração levou os homens a se sacrificarem a divindades imaginárias - deuses que não eram deuses. Ignorando o Deus verdadeiro, eles multiplicaram suas próprias divindades.

Os pagãos da Galácia criaram um estranho Panteão. Lá estavam suas velhas e estranhas divindades celtas diante das quais nossos antepassados ​​britânicos tremiam. A essa fé ancestral foram sobrepostos os rituais frenéticos da mãe frígia Cebele, com seus sacerdotes mutilados, e o culto mais genial e humanístico dos deuses gregos do Olimpo. Os rituais opressores do legalismo eram pouco melhores do que o ritual pagão.

A religião degenerou em uma formalidade sem sentido. Dickens descreve como em Gênova ele uma vez testemunhou uma grande festa na colina atrás da casa, quando as pessoas alternadamente dançavam sob tendas ao ar livre e corriam para dizer uma ou duas orações em uma igreja adjacente iluminada com vermelho e dourado e azul e prata - tantos minutos de dança e de oração em turnos regulares de cada um.

II. O legalismo, para o pagão convertido, é uma recaída desastrosa. - “Depois de teres conhecido a Deus, como voltareis aos elementos fracos e miseráveis? ... Vós guardais dias e meses e tempos e anos” ( Gálatas 4:9 ). Os pagãos em sua cegueira e ignorância podem ser desculpados, e o ritualismo, mesmo para os judeus antes da vinda do Messias, pode ser suficiente; mas para os cristãos, que receberam um conhecimento mais amplo e foram iluminados pelo Espírito Santo, retornar aos elementos fracos e miseráveis ​​era irracional, monstruoso! Tendo provado os doces da liberdade, que loucura submeter-se novamente à escravidão! tendo alcançado a masculinidade espiritual, quão infantil degenerar! O legalismo destrói a vida da religião e deixa apenas uma massa de formas petrificadas.

Em suas Pedras de Veneza , Ruskin diz: “Não há religião em nenhuma obra de Ticiano; não há sequer a menor evidência de temperamento religioso ou simpatia por si mesmo ou por aqueles para quem pintou. Seus temas sagrados mais amplos são meramente para a exibição de retórica pictórica - composição e cor. Suas obras menores são geralmente subordinadas a propósitos de retratos. A Madona da igreja Frari é uma mera figura laica, apresentada para formar um elo de ligação entre os retratos de vários membros da família Pesaro que a rodeiam. Bellini foi educado na fé; Ticiano no formalismo. Entre os anos de seu nascimento, a religião vital de Veneza expirou. ”

III. Uma recaída no legalismo é uma ocasião de alarme para o fervoroso professor cristão. - “Tenho medo de ti, para que não te tenha posto trabalho em vão” ( Gálatas 4:11 ). O apóstolo sabia algo da inconstância dos gálatas e da fraqueza da natureza humana, mas dificilmente estava preparado para tal colapso da obra que ele havia construído com tanta ansiedade e cuidado.

Ele viu, mais claramente do que eles, o perigo de seus convertidos, e a perspectiva de sua futura deserção o encheu de alarme e tristeza. Significava a perda de vantagens obtidas, de preciosas bênçãos desfrutadas, de paz, de caráter e de influência para o bem. É um momento doloroso quando o ansioso obreiro cristão tem de lamentar o fracasso em qualquer grau.

Aulas. -

1. O legalismo suprime todo crescimento religioso .

2. É um perigo constante para os santos .

3. Mostra a necessidade de vigilância e oração fervorosas .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Gálatas 4:8 . O dilema dos Turn-casacos .

I. Sua primeira condição foi de ignorância. -

1. Ignorância de Deus .

(1) A luz da natureza é imperfeita, porque por ela conhecemos apenas algumas coisas gerais de Deus.
(2) É fraco, porque serve apenas para eliminar a desculpa e não é suficiente para nos dirigir na adoração a Deus.
(3) É um pecado grande e grave.
2. Idolatria .-

(1) Quando aquilo que não é Deus é colocado e adorado na sala do Deus verdadeiro.
(2) Quando os homens reconhecem o Deus verdadeiro, mas não o concebem como Ele será concebido e como Ele se revelou.
(3) O que o homem mais ama, se importa e se deleita mais, é o seu Deus. Onde está o coração, aí está o teu Deus.

II. Sua mudança de condição é o conhecimento de Deus em Cristo. -

1. Este é um conhecimento especial pelo qual devemos reconhecer Deus como nosso Deus em Cristo.
2. Este conhecimento não deve ser confuso, mas distinto.
(1) Devemos reconhecer a Deus a respeito de Sua presença em todos os lugares.
(2) A respeito de Sua providência particular sobre nós.
(3) A respeito de Sua vontade em todas as coisas a serem feitas e sofridas.
3. Este conhecimento deve ser um conhecimento eficaz e vivo, operando em nós novas afeições e inclinações.

III. Sua revolta é um abandono da salvação. - É uma troca do conhecimento pela ignorância, da substância pela sombra, da realidade pelo vazio - um retorno aos elementos fracos e miseráveis. É a substituição da adoração genuína por cerimônias.

4. A conduta dos casacos é uma ocasião de desapontamento e alarme ministerial ( Gálatas 4:11 ). - O trabalho que é vão em relação aos homens não o é diante de Deus . - Perkins .

Gálatas 4:8 . Ignorância de Deus, escravidão espiritual .-

1. Por mais que a luz da natureza sirva para dar a conhecer que existe um Deus e que Ele deve ser servido, nada mais é do que ignorância, pois nos deixa destituídos do conhecimento de Deus em Cristo, sem o qual não há salvação.
2. Os homens são naturalmente inclinados a fingir alguma representação da Divindade por meio de coisas que incorrem nos sentidos externos, a partir dos quais eles facilmente avançam para dar adoração divina a essas imagens e representações.

3. Embora as cerimônias levíticas devessem ser religiosamente observadas como parte da adoração divina que conduz a Cristo, ainda assim, quando os falsos mestres os exortaram como parte da adoração ordenada necessária, ou como parte de sua justiça diante de Deus, o apóstolo tem a ousadia de dar-lhes o nome de "elementos fracos e miseráveis".
4. As pessoas podem avançar muito no caminho do cristianismo e, ainda assim, dar uma péssima retirada depois, no curso da deserção e apostasia . - Fergusson .

Gálatas 4:9 . A lei sabática de Deus antecedeu a lei mosaica . - E tudo o que havia de escravidão legal ligado à observância do sábado judaico foi eliminado junto com a mudança para o primeiro dia da semana. Isso imediatamente remove o Dia do Senhor da categoria de dias, e também de elementos fracos e miseráveis.

O modo de observância é aprendido nas palavras do Senhor: “O sábado foi feito para o homem, e não o homem para o sábado”, o que ao mesmo tempo implica, quando bem entendido, a necessidade perpétua de um sábado . - Lange .

Gálatas 4:11 . Ansiedade Ministerial -

1. Solicita esforços fervorosos para transmitir as mais elevadas verdades espirituais.
2. Procura resultados correspondentes na consistência de caráter e conduta.
3. Fica triste com o mínimo de indícios de fracasso religioso.