Howbeit then, when ye knew not God, ye did service unto them which by nature are no gods.

No entanto - contraste entre o anterior e o estado atual. Apelar para não voltar de seus privilégios como filhos livres para a escravidão legal novamente.

Então - quando você era pagão antes de sua adoção (Gálatas 4:7).

Você não conhecia Deus - não se opôs a Romanos 1:21. O pagão originalmente conhecia a Deus, mas não escolheu reter Deus em seu conhecimento e, portanto, corrompeu a verdade original. Eles ainda podem tê-lo conhecido, em certa medida, por Suas obras; mas, de fato, eles não o conheciam, no que diz respeito à Sua eternidade, poder como Criador e santidade.

Você serviu , [ edouleusate (G1398)] - 'foram escravizados.'

Não existem deuses - isto é, não existem na natureza das coisas, mas apenas na imaginação corrupta de seus adoradores (notas, 1 Coríntios 8:4; 1 Coríntios 10:19 - 1 Coríntios 10:20; 2 Crônicas 13:9). Seu "serviço" era diferente do dos judeus, que era o verdadeiro serviço. No entanto, o deles, como o seu, era um jugo pesado; como você pode retomar o jugo depois que Deus os transferiu para um serviço gratuito?

Verso 9. Deus conhecido, ou melhor, é conhecido por Deus. Eles não conheceram e amaram a Deus primeiro; mas Deus primeiro, em Seu amor eleitor, os conhecia e, portanto, os atraía a conhecê-Lo de forma salvífica (Mt 7:23; 1 Coríntios 8:3; 2 Timóteo 2:19: cf. Êxodo 33:12; Êxodo 33:17; João 15:16; Filipenses 3:12). A grande graça de Deus fez com que eles caíssem mais hediondos. [ Eidotes (G1492) (Gálatas 4:8), gnontes (G1097) e gnósticos: um clímax; 'sabia exteriormente'; 'interiormente tendo conhecido;' 'tendo sido conhecido por Deus' em amor (2 Coríntios 5:6, grego) (Olshausen).]

Como - maravilha indignada de tal coisa ser possível e até mesmo ocorrer (Gálatas 1:6).

Fraco - impotente para justificar; em contraste com o poder justificador da fé (Gálatas 3:24: cf. Hebreus 7:18).

Primeiramente - contrastou com as riquezas da herança do crente em Cristo (Efésios 1:18). A "criança" (Gálatas 4:1) é fraca, não tendo atingido a masculinidade; "pedinte", não tendo atingido a herança.

Elementos - `rudimentos. ' Como se um professor desejasse voltar para aprender o A B C (Bengel). Novamente ... novamente - duas palavras gregas. "Você deseja novamente [começando de novo: palin (G3825), anoothen (G509)] em escravidão . " Recorrendo à escravidão, recomeçar seus rudimentos na forma do judaísmo, em vez de seu antigo paganismo. Os gálatas nunca estiveram sob o jugo mosaico; no entanto, eles estavam sob "os elementos do mundo" (Gálatas 4:3) - a designação comum para sistemas judaicos e gentios, em contraste com o evangelho (por mais superior que o judeu fosse) para os gentios). Ambos consistiam em adoração externa e sensual. Ambos estavam presos aos elementos dos sentidos, como se estes pudessem dar justificação e santificação, que somente o poder espiritual interior de Deus poderia conceder.

Você deseja , [ thelete (G2309)] - 'vontade'. O culto à vontade não é aceitável por Deus (Colossenses 2:18; Colossenses 2:23).

Verso 10. Observem , [ parateereisthe (G3906)] - 'Observem com sedução.' Considerar a observância de certos dias meritória como uma obra é estranha ao espírito livre do cristianismo: não é incompatível com a observação do sábado dos dias do Senhor cristão como obrigatória, embora não como uma obra (o erro judaico e gentio na observância de dias) ), mas como um meio santo designado pelo Senhor para o grande fim, santidade. Toda a vida pertence ao Senhor - pertence à visão do Evangelho - assim como o mundo inteiro, não apenas os judeus, pertence a Ele. Mas, como no paraíso, agora é necessária uma parte do tempo para atrair a alma mais inteiramente dos negócios seculares para Deus (Colossenses 2:16). "Sábados, novas luas e festas festivas" (1 Crônicas 23:31; 2 Crônicas 31:3) respondem a "dias, meses, vezes ". "Meses, no entanto, podem se referir ao primeiro e sétimo meses, sagrados por causa do número de festas.

Vezes , [ kairous (G2540)] - 'estações do ano'; a saber, as três grandes festas, Páscoa, Pentecostes e tabernáculos.

Anos Anos - o ano sabático do jubileu foi na época em que escrevi esta carta, 48 d.C. (Bengel).

Verso 11. Para que não , [ meepoos (G3381)] - 'para que, haply.'

Eu concedi a você o trabalho , [ kekopiaka (G2872): indicativo] - implicando que ele acreditava que ele trabalho realmente vaidoso. Meu medo não é por minha causa, mas por você.

8-11 A feliz mudança pela qual os Gálatas foram transformados de ídolos para o Deus vivo, e através de Cristo recebeu a adoção de filhos, foi o efeito de sua graça livre e rica; eles foram colocados sob a maior obrigação de manter a liberdade com que ele os libertara. Todo o nosso conhecimento de Deus começa da parte dele; nós o conhecemos porque somos conhecidos dele. Embora nossa religião proíba a idolatria, muitos praticam a idolatria espiritual em seus corações. Pois o que um homem mais ama, e mais se importa, é o seu deus: alguns têm suas riquezas por seu deus, alguns seus prazeres e algumas suas concupiscências. E muitos ignorantemente adoram um deus criado por eles; um deus fez toda a misericórdia e nenhuma justiça. Pois eles se convencem de que há misericórdia para com Deus, embora não se arrependam, mas continuem pecando. É possível que aqueles que fizeram grandes profissões religiosas sejam posteriormente afastados da pureza e simplicidade. E quanto mais misericórdia Deus demonstrou, ao fazer com que alguém conhecesse o evangelho, e as liberdades e privilégios dele, maior seu pecado e loucura ao sofrer para ser privado deles. Portanto, todos os membros da igreja externa devem aprender a temer e a suspeitar de si mesmos. Não devemos nos contentar porque temos algumas coisas boas em nós mesmos. Paulo teme que seu trabalho seja em vão, mas ele ainda trabalha; e assim fazer, o que quer que se segue, é a verdadeira sabedoria e o temor de Deus. Isso todo homem deve lembrar em seu lugar e chamado.

Versículo 8. Quando vocês não conheciam a Deus ] Embora seja evidente, pela aparência de toda esta epístola, que o grande corpo de cristãos nas igrejas da Galácia foram convertidos entre os judeus ou prosélitos ao Judaísmo; contudo, a partir deste versículo, parece que houve alguns que foram convertidos do paganismo ; a menos que suponhamos que o apóstolo aqui se dirige particularmente àqueles que foram prosélitos ao Judaísmo e, portanto, convertidos ao Cristianismo; o que parece ser mais provável dos versos seguintes.