Gênesis 13:14-18

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 13:15 . A ti o darei, e à tua semente]. Talvez uma tradução melhor fosse: “A ti darei, sim , à tua semente”. O Heb. partícula traduzida como "e" freqüentemente tem o significado de "mesmo". 1 Crônicas 21:12 : “A espada do Senhor, e a pestilência” , ou seja, até a peste. É certo que a promessa nunca foi cumprida pessoalmente a Abrão. -

Gênesis 13:18 . Planície de Mamre ] Heb. palavra denota uma árvore ou bosque. Mamre também é um nome pessoal (Gênesis 14:13 ) —uma pessoa descrita como amorreu.— Que está em Hebron ] A primeira menção deste nome. É uma das cidades mais antigas do mundo.

Em Números 13:22 , diz-se que foi construído sete anos antes de Zoan, no Egito. O nome antigo era Kirjath-Arba. Aqui Sara e Abraão morreram.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Gênesis 13:14

O CONFORTO DOS SANTOS EM SOLIDÃO

Abrão e Ló, que por tanto tempo viveram juntos em amoroso companheirismo, agora estão separados um do outro. Era necessário que aquele a quem as promessas foram feitas permanecesse sozinho, como o cabeça de uma raça escolhida por Deus para ilustrar os caminhos de Sua providência e ser os canais de Sua graça para a humanidade. A companhia humana seria grata a uma natureza como a de Abrão, mas agora ele deve morar sozinho. Essa solidão tem compensações maravilhosas.

I. A voz Divina é ouvida mais distintamente. Com seu amigo separado dele e a dolorosa lembrança das provações suportadas recentemente, Abrão precisava de encorajamento. Isso foi graciosamente concedido. Deus falou com ele e mostrou-lhe sua grande herança. Deus ainda fala às almas dos homens. Cada forte convicção da realidade das verdades eternas é uma nova comunicação de Deus à alma.

Mas nos modos de vida lotados, com suas distrações, a contenda de línguas e o tumulto das paixões, a voz de Deus raramente é ouvida. É conosco como foi com Abrão. Quando tudo é tirado de nós e estamos sozinhos, então Deus se aproxima de nós e fala. Precisamos desse consolo.

1. Para confirmar nossa fé. Cada graça de Deus em nós deve participar de nossa própria imperfeição, e não podemos esperar que a graça da fé se mostre uma exceção. Tudo o que fazemos, sabemos ou sentimos deve ser contaminado por nossa própria natureza. Existem também dolorosas provas para a fé, e quando pressionam com mais força, há perigo de que a alma desmaie. Precisamos da experiência sentida de uma Presença maior do que nós e pedindo-nos que tenhamos bom ânimo.

As aparências muitas vezes parecem estar contra nós neste mundo, até que somos quase tentados a suspeitar que nossa própria religião é uma ilusão. Os fatos da ciência física têm a vantagem da verificação. Eles podem ter certeza de que sairão livres de todos os julgamentos justos. Mas nas coisas espirituais devemos nos aventurar muito, e o esforço para fazer isso às vezes sobrecarrega severamente nossas forças. A sensação de nossas próprias falhas passadas nos oprime, diminui o tom de nossa vida espiritual e enfraquece o esforço de nossa vontade.

Portanto, nossa fé precisa de encorajamento frequente. Deus deu a primeira vida de fé, e Sua visitação ainda é necessária para preservá-la da destruição. A vida espiritual, como a natural, respira em uma atmosfera adequada. A presença amorosa de Deus é o próprio alento de nossa vida. Devemos reconhecer o fato de que a alma depende totalmente de Deus para sua vida. Novamente, é necessário que ouçamos a voz de Deus falando à alma, porque—

2. Exigimos um senso renovado da aprovação Divina. É um sinal gracioso de Seu favor quando Deus fala palavras de amor às nossas almas. É a luz de Seu semblante que é nossa verdadeira alegria - a própria vida de nossa vida. É dessa maneira - falando na linguagem da Bíblia - que Deus “conhece os justos” ou os reconhece como Seus. Ele conhece suas obras, suas lutas contra a tentação, seu forte desejo de fazer Sua vontade em face de todas as dificuldades.

Embora sua obediência seja imperfeita, Ele os aprova na ternura de Sua bondade, pois são sinceros de coração. “Ele se lembra de que são pó”. Precisamos deste senso renovado da aprovação Divina, a fim de que possamos justificar para nós mesmos nossa conduta como homens espirituais. Com a força de nossa fé em Deus, nos comprometemos com um novo curso de vida. Apanhamos certas verdades que, quando realmente consideradas, impõem sobre nós um tipo de conduta diferente do resto da humanidade. Devemos ser capazes de nos justificar nos caminhos de nossa vida, e isso só podemos fazer garantindo a nós mesmos que agradamos a Deus.

3. Precisamos de consolo pelos males que sofremos por causa da religião. É verdade que, como os anjos, devemos fazer "tudo por amor e nada por recompensa". Esta é a forma mais pura e nobre de obediência. Ainda assim, o amor de aprovação de Deus é em si uma recompensa, tendo infinitas compensações. Nosso coração desfaleceria em meio ao dever mais exaltado, a menos que estivéssemos certos de que nosso trabalho não foi em vão no Senhor.

Abrão nessa época precisava de forte consolo e da recompensa da voz de aprovação de Deus. Ele havia se rendido a Ló, aparentemente para sua própria desvantagem. Ele foi obrigado a se separar de seu amigo, o companheiro amoroso de muitos anos. Seria de se esperar encontrá-lo em grande tristeza, mas no meio disso Deus aparece e traz conforto. Assim, nosso limite é freqüentemente a oportunidade de Deus para nos dar consolos especiais. A hora mais escura de nossa noite é pouco antes do amanhecer de um dia que nos traz luz, paz e prosperidade.

II. As promessas divinas são mais claramente apreendidas. —Deus falou a Abrão em palavras que prometiam coisas boas que viriam. Ele escolheu o momento em que o patriarca estava sozinho. “E o Senhor disse a Abrão, depois que Ló foi separado dele, levanta agora os teus olhos e olha desde o lugar onde estás, para o norte e para o sul, e para o leste e para o oeste. Porque toda esta terra que vês, te hei de dar, para sempre, e à tua descendência.

”( Gênesis 13:14 .) Da mesma forma, é conosco em nossa solidão, quando o mundo está fechado e nossas almas comungam com Deus.

1. Somos mais livres para avaliar a grandeza de nossa herança. Abrão recebeu a ordem de olhar ao redor de todos os lados e até mesmo andar por toda a extensão e largura da terra para ver o tamanho de sua herança. Só quando percebemos a presença de Deus e Sua voz falando dentro de nós é que nos damos conta de quão boa é nossa herança e quão agradável é a terra que Deus nos dá para possuir.

Nas grandes obras arquitetônicas da habilidade do homem, alguma compostura de mente e intenção de visão são necessárias para nos permitir apreender sua verdadeira grandeza. Aquela elevação de alma que Deus concede quando Ele aparece e fala nos dá o poder de ver quão grandes são Seus dons e de imaginar quais devem ser as reservas de Sua bondade.

2. Temos uma idéia melhorada da abundância dos recursos Divinos. Esta é a terceira ocasião em que o Senhor apareceu a Abrão, mas é a primeira vez que é claramente prometido que ele mesmo irá possuir a terra. Quando o Senhor apareceu pela primeira vez a Abrão, antes de deixar o país de seus pais, foi-lhe assegurado que ele receberia bênçãos marcantes e que ele seria o canal de sua transmissão para o resto da humanidade.

Em sua chegada a Canaã, ele é informado de que a terra será dada à sua semente. Agora, quando Deus o visita pela terceira vez, ele é investido com o senhorio da terra. A promessa torna-se mais clara e definitiva à medida que o tempo avança. Parece - falando à maneira dos homens - que Deus nunca se cansa de mostrar a Abrão a terra que Ele havia dado a ele como herança. As boas coisas que Deus promete não podem ser vistas de uma só maneira.

As riquezas de sua glória são reveladas em sucessão. Eles vêm da plenitude de Deus, mas só podem ser apreendidos por nós à medida que recebemos um grau de graça após o outro. O que aconteceu com Abrão é ilustrado no caso de cada crente fiel. Na solidão de nossa alma, ao meditarmos em Deus, Suas promessas parecem se multiplicar à medida que as trazemos à mente. Eles se tornam mais claros e cada vez mais nos sugerem coisas maiores e melhores. Nisto, como em toda graça de Deus, "Ao que tem será dado." Cada promessa realizada é uma garantia de um bem maior - o alicerce seguro das riquezas eternas.

III. Somos levados a perceber o significado espiritual da vida. As promessas feitas a Abrão parecem se relacionar inteiramente com o mundo presente. Mas, a este respeito, eles nunca foram cumpridos. Abrão, até o fim de sua vida, foi um andarilho em Canaã. Ele não possuía nenhuma parte dela, exceto um lugar para enterrar seus mortos, e isto ele obteve por compra. Assim, ele foi levado, pelo desapontamento de quaisquer esperanças terrenas às quais pudesse ter se entregado, a sentir que o espiritual é a única realidade.

Ele “não recebeu as promessas”, mas pela disciplina da Providência a convicção cresceu mais forte a cada dia dentro dele, que Deus tem coisas melhores reservadas para Seus filhos do que este mundo pode conceder. As esperanças da vida tornam-se ilusórias à medida que avançamos, e isso tem como objetivo nos levar a buscar "o país melhor". Se o fracasso e a decepção aqui não produzirem esse resultado abençoado, devemos nos tornar vítimas de um desespero sombrio.

À medida que as promessas feitas por esta vida, e nas quais tolamente confiamos, se mostram enganosas, devemos sentir que nosso verdadeiro lar é no céu. Lá as esperanças arruinadas são reparadas e todas as coisas que dizem respeito ao nosso bem eterno são concluídas. Tal é a educação espiritual que a experiência da vida humana transmite, se apenas aprendermos a interpretá-la pelos ensinamentos de Deus. Precisamos reconhecer o fato de que, nesta vida, somos vítimas de delírios, que só são gradualmente eliminados à medida que nossas faculdades superiores ficam mais fortes e mais iluminadas.

1. Nossos sentidos nos enganam. No início da vida, estamos sob a tirania das aparências. No horizonte distante, a terra parece tocar o céu. Nosso mundo parece estar parado, e o sol, a lua e as estrelas viajam ao seu redor. As idéias de natureza externa que o homem teve desde a infância eram apenas as de crianças. À medida que envelhecemos e nos familiarizamos com os verdadeiros princípios da ciência, aprendemos a corrigir os relatos dos sentidos. Só podemos conhecer os fatos últimos da natureza por meio de estudo e longa observação. Temos que nos livrar de muitas ilusões e equívocos antes de podermos alcançar a verdadeira ciência.

2. Nossas esperanças juvenis nos enganam. A vida promete muito para os jovens. O futuro é brilhante e abundante; mas à medida que a vida passa e as duras lições da experiência precisam ser aprendidas, o sonho agradável desaparece. A felicidade do mundo é vista como insubstancial, enganosa e não conduz a um bem permanente. Poderiam os jovens compreender plenamente o quão ilusória é a promessa da vida, que esse pensamento horrível tiraria toda a alegria de seus corações.

Quem, quando a vida se abre tão cheia de promessas diante dele, poderia viver uma hora, a triste realidade das coisas voltaria totalmente para ele! Assim, Deus nos ensina, pela experiência da vida humana, que todo bem real e duradouro está além e acima de nós. Como Abrão, somos conduzidos, gradual e dolorosamente, para coisas mais elevadas. Estamos deixando o que é irreal e sombrio por “uma substância melhor e duradoura.

“Descobriremos no final que tudo falhou conosco, a menos que tenhamos aprendido qual é o significado espiritual da vida, como devemos empregá-la para glorificar a Deus e nos preparar para tudo o que Ele nos revelará no futuro. Visto que as promessas de vida nos enganam, vamos aprender que “não há nada certo, exceto o céu”.

4. O espírito de devoção é fortalecido. “Abrão tirou sua tenda e veio morar na planície de Manre, que fica em Hebrom, e edificou ali um altar ao Senhor” ( Gênesis 13:18 ). Como ele fez no início, agora ele faz. Ele está sozinho com Deus, e o espírito de devoção revive e aumenta.

1. Quando Deus fala à alma, nosso senso de reverência é aprofundado. Quando o mundo é excluído e todos os outros objetos são removidos e estamos a sós com Deus, sentimos verdadeira reverência diante de uma presença tão grande e sagrada. Somos fortemente afetados pelo pensamento da majestade de Deus e da pequenez de nós mesmos.

2. Quando Deus fala, nosso senso de dever é aprofundado. O primeiro dever de todos é adorar e adorar nosso Deus, construir o altar da consagração e devotar-nos ao Seu serviço. E esse sentimento é sempre fortalecido quando Deus aparece em nossas almas. A adoração se torna uma obra mais agradável e sincera quando sabemos que estamos recebendo o bem e que o objetivo dela está ali para abençoar. Quando estamos a sós com Deus, é então que ascendemos ao ápice da devoção e discernimos um pouco da glória daquela terra que Deus prometeu e que permanecerá certa para nós, embora tudo o mais pareça falhar.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 13:14 . Deus é capaz de compensar Seus filhos pela perda da companhia humana. Sua presença - sempre com eles - geralmente se manifesta mais quando eles são deixados sozinhos.

Mesmo uma bênção tão doce como a amizade contém, como todos os outros bens terrenos, uma mistura de mal. A separação de amigos é uma das tristezas da vida humana. Daí a importância de fazer amizade com Deus, cujo amor não muda e que não pode ser separado de nós. Abrão era amigo de Deus; e agora que ele está sozinho, o valor desse vínculo sagrado torna-se mais manifesto.
Ló “ergueu os olhos”, mas apenas para alimentar sua cobiça.

Ele buscou avidamente a boa terra à sua frente, determinado a desfrutar de sua abundância e pouco se importando em como expor sua alma ao perigo. Agora, Abrão recebe a ordem de erguer os olhos para uma herança melhor, pois a bênção de Deus repousava sobre ela, e era a sombra e promessa de coisas superiores. “Assim, aquele que buscava este mundo, o perdeu; e aquele que estava disposto a renunciar a qualquer coisa pela honra de Deus e da religião, achou isso. ”- ( Fuller. )

Após sua retirada de Ló, o Senhor novamente o encontra em misericórdia e renova-lhe Sua graciosa promessa de aliança. Ele pede que ele levante os olhos e olhe ao redor de todo o horizonte, examinando a terra no norte e no sul, no leste e no oeste, e então confirma para ele e sua posteridade o presente do todo até onde os olhos podem alcançar. Que exemplo notável este da bondade atenciosa, da misericórdia recompensadora dAquele com quem temos que lidar.

No momento em que Abrão estava fazendo os maiores sacrifícios pela paz, e demonstrando quão vagamente ele se sentou pela mais rica abundância terrena em comparação com o desejo de assegurar o favor divino, o Altíssimo o visita com uma nova manifestação de seu favor e confortos ele com garantias renovadas de sua herança futura. - ( Bush. )

Abrão não podia com seus olhos externos ver toda a terra que Deus estava para lhe dar. Ele deve completar o quadro em sua imaginação e, pelo que pôde ver, raciocinar para o que não pôde. Portanto, podemos ver apenas uma pequena porção de nossa vasta herança de fé, mas ainda o suficiente para nos capacitar a adivinhar o que Deus preparou para aqueles que O amam.

Deus diz a cada crente: "Olhe do lugar onde estás."

1. Não devemos nos deter desesperadamente em nossas perdas e privações presentes. Não devemos sofrer como homens que não têm esperança.
2. Devemos olhar daquele mundo que um dia devemos perder para aquele mundo que é seguro e permanece para sempre - o Paraíso. A idade de ouro da humanidade não está aqui, mas está sempre além e acima de nós.

Agora que Ló foi separado de Abrão, o chefe da aliança está sozinho e em posição de ser abordado e tratado em suas relações de aliança. Ele agora está separado de seu parente, o companheiro de suas jornadas, e, isolado no mundo, ele deve receber o encorajamento especial de seu Deus da aliança. Agora ele é formalmente constituído o legítimo proprietário da terra e incluído na herança. Ele deve fazer um levantamento completo da terra em todas as direções, e ele está certo de que é sua para herdar, e um título de propriedade é dado a ele para sua semente para sempre - ( Jacobus ).

Gênesis 13:15 . A primeira promessa se refere à pessoa de Abrão; nele e em seu nome estão abrangidas todas as bênçãos prometidas. Na segunda, uma semente foi mais definitivamente prometida a Abrão, e também a terra de Canaã para a semente. Mas aqui, em oposição aos limites estreitos em que se encontra com seus rebanhos, e à pré-ocupação das melhores partes da terra por Lot, é-lhe prometido todo o terreno em sua extensão, e para o território sem limites , uma semente inumerável.

Deve-se observar que toda a plenitude da promessa Divina é primeiro declarada sem reservas a Abrão após a separação de Ló. Ló tomou de antemão sua parte das coisas boas. A sua escolha surge como um exemplo suave ou parcial da escolha de Esaú (a escolha do caldo de lentilha) - ( Lange ).

Jeová tem o que dá; portanto, Ele dá gratuitamente, Ele não pode enganar. - ( Hughes ).

A Canaã celestial é para os crentes não como um salário pelo serviço que prestaram, mas como um dom de Deus. É, estritamente falando, uma herança que obtemos legalmente em razão de nosso relacionamento com nosso Pai Celestial.

O termo “para sempre”, conforme aplicado à terra de Canaã, só pode significar enquanto durar o assunto. Isso deve acabar. Mas a Canaã acima não pode ter fim, pois, ao contrário da terrestre, é puro e sem mistura, e o bem é eterno em sua própria natureza.

O raciocínio de Paulo a respeito da esperança celestial de Abrão não pode se referir a nada menos que a herança final e eterna da glória. Para isso, de acordo com o apóstolo - e nada menos que isso - o patriarca esperava; certamente não a qualquer ocupação meramente temporária da terra antes do fim de todas as coisas, nem à posse dela, por um período limitado, embora prolongado, durante os tempos de prosperidade milenar.

A terra de Canaã e a terra da qual ela faz parte podem, pelo que podemos dizer, ser o cenário local e a sede da herança que ele se refere. Toda a força do argumento do apóstolo depende do contraste que ele traça entre a condição de Abrão como um estrangeiro e peregrino na terra, e sua condição de ter uma morada eterna no céu. Quando ele anteriormente morou na terra, ele confessou que era um estranho e peregrino na terra; assim também fizeram seus filhos, Isaac e Jacó. - ( Chandlish. )

Gênesis 13:16 . O significado espiritual da promessa é aqui posteriormente alcançado, na semente incontável . O aumento literal não está excluído, mas isso não foi tudo o que se pretendeu, caso contrário, seria de pequeno porte comparativamente. Deus não dá conta da mera progênie terrestre. Ele repreendeu o orgulho deles de serem a semente de Abrão segundo a carne.

Mas a posteridade espiritual, e o verdadeiro Israel, segundo o espírito, esta foi a concessão aqui feita de Abrão. “E, se sois de Cristo, então sois descendência de Abrão e herdeiros segundo a promessa” ( Gálatas 3:29 .) - ( Jacobus. )

A casa de Abrão é menor do que era no início; ele está velho e sem filhos, mas acredita que sua semente será como o pó da terra.
Essa multidão de sementes, mesmo quando tomamos o sentido comum que a forma de expressão carrega no uso popular, transcende em muito os poderes produtivos da terra prometida em sua extensão máxima. No entanto, para Abrão, que estava acostumado com as tribos mesquinhas que então perambulavam pelas pastagens da Mesopotâmia e da Palestina, essa desproporção não seria aparente.

Um povo que deveria preencher a terra de Canaã lhe pareceria inumerável. Mas vemos que a promessa já começa a se expandir além dos limites da semente natural de Abrão. - ( Murphy. )

A multidão de herdeiros da salvação deve ser grande, pois Deus não permitirá que a custosa obra de nossa redenção termine em um resultado insignificante. Os frutos da graça devem estar em uma escala com a magnificência Divina. Os filhos da glória serão muitos, mesmo na estimativa da aritmética divina. Portanto, São João viu no céu "Uma multidão que nenhum homem poderia contar."

Gênesis 13:17 . Deus repete Suas promessas para apoiar a fé de Seus servos.

Somos convidados a examinar as dimensões Efésios 3:19 das promessas de Deus ( Efésios 3:19 ).

É-nos permitido ver e desfrutar alguma parte de nossa herança espiritual; no entanto, isso não transmite idéia suficiente de sua grandeza. Temos vagas sugestões do que seremos, mas toda a glória disso "ainda não apareceu".

A maior latitude é, portanto, permitida a ele, como o proprietário do solo, caminhar sobre a terra em seus limites mais extremos, em seu próprio prazer, e chamá-la de sua propriedade, e sentir-se como sendo induzido assim, pela concessão divina. , na propriedade formal de todo o país. E essa concessão da Canaã terrestre é típica daquela herança mais elevada da Canaã celestial - a terra da promessa do crente.

“Pois nós, os que cremos, entramos no descanso” ( Hebreus 4:3 ). "Pois, se Josué lhes tivesse dado descanso, não teria ele falado depois de outro dia?" ( Hebreus 4:8 ). E este é o melhor país, até mesmo celestial, que o Deus de Abraão promete dar a ele pessoalmente. - ( Jacobus. )

As promessas de Deus a Seus filhos são tão grandes que nos parece impossível que nos sejam cumpridas; e, de fato, é uma das grandes provações de nossa fé acreditar neles. Diz-se que certo mendigo certa vez fez um pedido de esmola a Alexandre, o Grande. O rei, ao ouvir o pedido, deu duzentos talentos de prata ao seu servo e ordenou-lhe que os transmitisse ao pobre.

O mendigo, surpreso com uma caridade tão inesperada, disse: “Retire o que disse e diga: 'isso é demais para um mendigo receber'. ”Ao que Alexandre disse:“ Diga-lhe que se é muito para um mendigo receber, não é muito para um rei dar. ” Portanto, quando Deus dá, Ele não o faz de acordo com nossas noções estreitas e mesquinhas, mas dá como um rei, como aquele que é o proprietário de todos os reis.
O que podemos ver com o olho espiritual, realmente possuímos.

Levante-se, caminhe pela terra.

1. Deus permite que Suas bênçãos sejam colocadas à prova de experimentação. Podemos verificá-los um por um, por observação e experiência. Podemos sentir e saber.
2. Deus permite que Suas bênçãos se tornem uma base vantajosa para a fé. O que Ele dá agora nos promete coisas maiores e melhores.

Gênesis 13:18 . "Abrão removeu sua tenda." Ele ainda é um andarilho e peregrino. Nossas habitações humanas estão mudando e há apenas um determinado lugar de habitação - nosso lar eterno no céu.

Um terceiro altar é aqui construído por Abrão. Seu rumo errante requer um local variado de adoração. É o Onipresente a quem ele adora. As visitas anteriores do Senhor haviam completado a restauração de sua paz interior, segurança e liberdade de acesso a Deus, que havia sido perturbada por sua descida ao Egito, e a tentação que o havia vencido ali. Ele se sente novamente em paz com Deus e sua fortaleza é renovada. Ele cresce em conhecimento espiritual e prática com o grande mestre. - ( Murphy. )

Os crentes, aonde quer que vão, devem providenciar a adoração pública e privada a Deus. Nisso Abrão se mostrou "o pai dos fiéis". Como é uma necessidade de nossa natureza física que tenhamos alguma morada, também é uma necessidade de nossa natureza espiritual que devemos encontrar uma morada para o Altíssimo, um lugar onde nossa própria alma tenha um lar, e onde sintamos o presença reconfortante de nosso Deus.

Em todas as suas andanças pelo mundo, e nas variadas cenas e mudanças pelas quais passa, o crente faz da adoração a seu Deus a primeira e última consideração.
A cada remoção, é sempre registrado de Abrão que ele construiu um altar ao Senhor. Nada poderia impedi-lo; não as fadigas e jornadas, a idade avançada, a presença de inimigos, os deveres mais difíceis da vida, nem o aumento de suas posses. Nada podia interferir em sua devoção a Deus. Ele manteve sua correspondência com o céu.
O altar de Abrão foi planejado -

1. Como profissão pública de religião em meio a inimigos;
2. Como um memorial constante da presença de Deus;
3. Como um tributo de gratidão por Suas misericórdias;
4. Expressando um senso de obrigação para com Seu amor e um desejo de desfrutar de Sua presença;
5. Como um sinal da sua determinação em se dedicar totalmente a Deus.

ILUSTRAÇÕES
DO
REV. WM. ADAMSON

Abrão e Lot! Gênesis 13:1 . Temos aqui - eu. A contenção, que foi

(1) impróprio,
(2) inoportuno e
(3) desnecessário. II. A Consolação, que era
(1) ilimitada,
(2) indubitável e
(3) sobrenatural. Ou, temos aqui - eu. A Igreja dos pastores. II. O egoísmo de Lot. III. O Altruísmo de Abrão, e IV. A Graciosidade de Deus. Ou, temos aqui - eu. O Retorno de Abrão,
(1) perdoado e
(2) favorecido. II. O Pedido de Abrão,
(1) tolerante, e
(2) anterior.

III. A recompensa de Abrão (1) esquecendo o terreno e
(2) prenunciando a herança celestial. Os elos da lição ou os pensamentos-verdade são:
1. Riqueza significa
(1) contenda,
(2) tristeza e
(3) separação.
2. Abrão manifesta
(1) fé,
(2) tolerância e
(3) esquecimento de si mesmo.
3. Amor mundano significa
(1) estupidez,
(2) sofrimento e
(3) pecaminosidade.
4. Deus manifesta
(1) favor,
(2) plenitude e
(3) fidelidade a Abrão.

“O passo do peregrino em vão,

Procura o solo sagrado do Éden!

Mas nas alegrias celestiais de Hope novamente,

Um Éden pode ser encontrado. ”- Bowring.

Devoluções e comentários! Gênesis 13:1 .

(1) O poeta imortalizou os sentimentos do patriota suíço ao retornar aos penhascos e picos alpinos após experiências estranhas e perigosas no exílio. O historiador inscreveu na tábua da história da Igreja as emoções devotas de Arnaud em seu retorno do perigo e do exílio aos vales valdenses. O literato descreveu na página de seu conto as alegres sensações do emigrante, voltando em segurança e riqueza para a casa de onde partiu em perigo e na pobreza.

(2) Abrão foi impelido pela fome para os campos frutíferos do Egito, onde escapou por pouco de colher a morte como fruto de seus temores e loucura. Deus, em Sua providência sábia e misericordiosa, o trouxe de volta a Hebron. Ele, portanto, invoca o nome do Senhor. Ele, sem dúvida, recebeu com gratidão as sugestões de misericórdia do Senhor relacionadas com sua estada anterior; e ele, sem dúvida, reconheceu com gratidão a amorosa interposição de Deus com Faraó em seu favor.

(3) É bom voltar na revisão de velhos pontos e experiências passadas, a fim de evocar instrumentalmente, diz Doudney, os atos graciosos, a bondade interposta e os benefícios ilimitados de nosso Deus da aliança em Cristo. A luz tão brilhante sobre o passado nos incita a tirar nossa harpa dos salgueiros e cantar—

“Seu amor no passado me proíbe de pensar:
Ele vai me deixar afinal em apuros para afundar.”

Rebanhos e rebanhos! Gênesis 13:2 .

(1) Em uma tumba egípcia muito antiga perto das pirâmides, os rebanhos e manadas do ocupante principal são representados. O número deles é de 800 bois, 200 vacas, 2.000 cabras e 1.000 ovelhas. Jó tinha inicialmente 7.000 ovelhas, 500 juntas de bois, 3.000 camelos, etc. Podemos, portanto, ter uma idéia do número e da magnitude dos rebanhos e rebanhos patriarcais.
(2) Atualmente, não há exagero, por mais surpreendentes que pareçam os números.

Em um pastor australiano administrado por ovelhas, tem quase 20.000 ovelhas. Não muito tempo atrás, um proprietário de ovelhas americano tinha até 9.000 navegando nas alturas de Omaha, de modo que, quando um viajante olhava ao raiar do dia, as montanhas pareciam ondas do mar. Na Zululândia, os rebanhos e manadas de Cetewayo eram imensos.

"O poço de Abram foi ventilado pela brisa,

Cujo murmúrio convidava a dormir;

Seu altar era sombreado por árvores,

E suas colinas estavam cobertas de ovelhas. ”- Shenstone.

Riqueza patriarcal! Gênesis 13:2 .

(1) Dr. Russell nos diz que o povo de Aleppo é fornecido com a maior parte de sua manteiga, queijo e carne pelos árabes, rushmans ou turcomanos, que viajam pelo país com seus rebanhos e manadas, como os patriarcas fez antigamente. Antes que a América se tornasse tão povoada, seus patriarcas brancos primitivos vagavam com rebanhos pelas savanas e pradarias ricamente vestidas. Tendo reunido vastas reservas de queijo, mel, peles, etc., eles iriam para os distritos e se desfizessem deles.

(2) Os patriarcas hebreus, sem dúvida, abasteciam as cidades de Canaã da mesma maneira. Hamor, em Gênesis 34:21 , fala expressamente dos patriarcas negociando assim com seus príncipes e povo. La Rogue diz que na época de Plínio as riquezas tanto dos partos quanto dos romanos foram derretidas pelos árabes, que assim acumularam grandes tesouros de metais preciosos. Isso provavelmente explica como Abraão era rico, não apenas em gado, mas em prata e ouro. Não que Abrão confiasse em suas riquezas.

"Oh! dê-me as riquezas que não murcham, nem voam!
Um tesouro lá em cima! uma casa no céu!
Onde as coisas belas em sua beleza ainda permanecem,
E onde as riquezas nunca voam dos abençoados. ”- Hunter.

Comunhão! Gênesis 13:4 .

(1) Watson diz que ele não conhece nenhum prazer tão rico - nenhum prazer tão sagrado em suas influências, e nenhum prazer tão constante em seu suprimento de consolo e força, como aquele que brota da adoração verdadeira e espiritual de Deus. Agradáveis ​​como os riachos de água fresca são para um cervo sedento, tão agradável é para a alma viver em comunhão com Deus.
(2) Rutherford escreveu a seu amigo da prisão de Aberdeen: “O rei janta com seus prisioneiros, e seu nardo lança um cheiro; ele me conduziu a tal grau e grau de alegre comunhão consigo mesmo como eu nunca havia conhecido antes.

”Isso nos lembra o discurso curioso de Trapp, que um bom cristão está sempre orando ou louvando: ele conduz um comércio constante entre a terra e o céu.
(3) Abrão construiu seu altar enquanto os cananeus olhavam. Ele levantou um testemunho de Deus, e Deus o honrou; de modo que Abimeleque foi constrangido a dizer: "Deus é contigo em tudo o que fazes." Leitor, na Groenlândia, a saudação de um visitante, quando a porta é aberta, é esta: “Está Deus nesta casa?” Lembre-se de que a casa que não tem altar familiar não tem deleite Divino.
“É isso que faz meu tesouro,

'Tis o que traz meu ganho;

Transformando desgraça em prazer,

E colhendo alegria para a dor. ”- Guyon.

Presente de Deus! Gênesis 13:14 .

(1) Foi uma época de depressão. Um por um, ela perdeu marido e filhos, exceto o mais novo. Carinhosamente, ela o havia amamentado e nutrido. Em espírito de oração, ela o treinou e cuidou dele. Por anos ele tinha sido seu companheiro, e agora o último elo da terra foi quebrado. Quando floresceu na idade adulta, ele foi repentinamente tirado do lado dela para o mundo eterno. Uma sensação de solidão indescritível estava rastejando sobre seu coração.

Um amigo - apenas um amigo - tinha ela no mundo; mas aquele amigo era um amigo de fato. Apressando-se para o lar desolado, ela ministrou ao coração solitário e deprimido - com habilidade e doçura quase angelicais, reconquistando aquele coração para a doçura e alegria.
(2) Foi um tempo de depressão para Abraão. Separado do país e da família, ele tinha apenas um elo deixado para ele da cadeia de associações da Mesopotâmia.

Agora ele havia sido quebrado. Ló tinha ido para a planície de Sodoma, e Abraão estava sozinho. Sentado no topo ao lado de seu altar e sua tenda, sob a sombra do amplo carvalho de Moreh, Abraham ora pedindo forças. Um amigo - apenas um amigo - ele estava no mundo; mas aquele amigo era um amigo mais próximo do que um irmão. Jeová-Jesus, seja em forma humana visivelmente ou apenas para a consciência interior que não conhecemos, aparece e ministra a ele o "Dom de Deus!"
"Tu sussurras alguma palavra agradável,

Percebo o tom muito amado;

Eu sinto Ti perto, meu gracioso Senhor,
eu sei que Tu vigias e proteges,

E toda a minha dor se foi. ”- Anon.

Ganho de piedade! Gênesis 13:14 , etc. Um filósofo, ao ser pressionado a abraçar as promessas do Evangelho, objetou, alegando que, professando a Cristo, perderia amigos e campos. Um cristão então se ofereceu para dar a ele na mesma hora um vínculo de segurança contra todas as perdas que ele pudesse incorrer ao se render ao Espírito Santo e aceitar o Senhor Jesus Cristo como toda a sua salvação e todo o seu desejo.

Assim fortalecido contra as contingências, o filósofo abraçou o cristianismo, ergueu um altar em seu círculo familiar e se proclamou seguidor e servo de Deus. Os anos se passaram e a hora da partida do filósofo para o mundo eterno se aproximou. Consciente de que seus dias estavam contados, mandou chamar o cristão que lhe dera a fiança e, rasgando o papel em pedaços, morreu dizendo: “Não há nada para você pagar; pois o Senhor Jesus me compensou cem vezes mais por tudo que já sofri por Sua conta ”.

“Pois os homens, esquadrinhando a superfície, considerem os ímpios felizes,
Nem dê atenção à bem-aventurança compensadora que alegra o bem em suas aflições.” - Tupper.

Compensação Cristã! Gênesis 13:14 , etc. Abrão, andando pela fé, recebe a promessa de uma herança eterna - compensando seu auto-sacrifício de interesses mundanos em favor de Ló. Esta é a terceira ocasião do aparecimento do Messias a ele; mas é a primeira vez que encontramos menção explícita daquilo que ele mesmo deve possuir.

Na primeira entrevista veio o privilégio do Evangelho da justificação gratuita, pela fé pela qual Abrão inicia a peregrinação. Na segunda ocasião, o patriarca é brevemente informado de que a Canaã terrestre será a porção de sua posteridade natural. Mas nesta terceira manifestação de Si mesmo, o Senhor Jesus favorece Abrão com uma comunicação mais completa e expressa. Ele deve ser “infetado” na terra, diz Candlish.

Ele deve fazer um levantamento - para medi-lo - para assumir a investidura no senhorio dele: "É teu: a ti eu o dou." No entanto, não foi um mero andar à vista sobre os campos e pastagens terrestres de Canaã, para o qual Abrão foi direcionado. Ele deveria andar pela fé para cima e para baixo nas planícies celestiais e nas águas do Paraíso, na bendita esperança e plena certeza da ressurreição de si mesmo e de seus filhos espirituais para a glória, e seu pleno desfrute da herança eterna dos santos na luz . Ele estava para inspecionar -

“Do pico acidentado de cada montanha,

A abençoada terra de descanso;

E de seus campos de flores
desbotadas Sinta zéfiros carregados de perfume,

Torcendo seu peito de peregrino. ”

Semente de Abrão! Gênesis 13:16 . Sentados numa tarde de domingo na sala aconchegante, agradavelmente aquecida pelo fogo do inverno, estavam mãe e dois filhos. Antes deles, havia fotos e poemas da Bíblia. Foi aberto em Gênesis 13 , e a conversa fluiu sobre Abrão e seu pequeno pedaço de terra conhecido como Palestina.

A mãe acabara de ler Gênesis 13:16 , quando foi interrompida por sua filha perguntando, numa curiosidade infantil: “Abrão teve tantos filhos assim?” Falando pela mãe, é bom notar que as profecias da Bíblia muitas vezes têm dois ou mais significados. Essa promessa era verdadeira de duas maneiras -

(1) depois da carne;
(2) após o espírito.
(1) Literalmente depois da carne, nunca viveu um homem, desde os dias dos chefes da raça humana, cujos filhos fizeram tantas nações como os de Abraão. Limitando a promessa até mesmo a Isaque, olhe ao redor, ao longo das eras e países da cristandade sozinho, e veja que miríades e miríades de filhos Isaque teve.
(2) Metaforicamente, segundo o espírito, nunca existiu um homem cujos filhos fossem tão numerosos.

Cristãos - sejam judeus ou gentios convertidos - são filhos de Abrão de acordo com a promessa. Se somos de Cristo, diz São Paulo, então somos semente de Abrão e herdeiros de acordo com a promessa. A semente de Abrão durante todos os séculos cristãos deve vir de todos os países cristãos e sentar-se com ele no país celestial.

"Agora, sobre cujos acres caminham aqueles pés abençoados,
Que mil e oitocentos anos atrás foram pregados
para nossa vantagem na cruz amarga da terra?"

Dever Divino! Gênesis 13:17 .

(1) Dois homens estavam em uma encosta elevada no oeste da Inglaterra, de onde se apresentava uma extensa paisagem de bosques e áreas aquáticas. Era uma cena encantadora, e o sol brilhante do início do verão aumentava o charme. O mais velho dos dois era um príncipe comerciante rico que, vagando por mares e terras, acumulou riquezas e comprou as propriedades ao redor. As rugas em seu rosto, as rugas em sua testa, o olhar distante em seus olhos e as neves prateadas em sua cabeça indicavam que sua peregrinação não poderia ser longa.

O mais jovem é seu filho, a quem ele está dizendo: “Olhe ao seu redor, estes são seus; a ti e a teus filhos eu os dou; vá em frente e examine-os o quanto quiser, como seu futuro e legítimo proprietário. ” E o jovem, com o coração agradecido, foi para um lado e para outro.
(2) O mesmo ocorre com Abrão. Ele deveria se levantar e andar por toda a extensão e largura da terra. Quando o Senhor Jesus apareceu a ele sob o carvalho gigante de Moreh, Abrão foi capaz de olhar em volta e contemplar um país maravilhoso, maravilhoso em sua justiça, fertilidade e aparência.

Esse país foi um presente de Deus para ele e seus filhos; e, como seu legítimo proprietário, ele deveria andar para cima e para baixo nela, assim como o escudeiro, ou nobre, ou príncipe inspeciona seus amplos domínios de norte a sul e de leste a oeste. No entanto, afinal, aquela terra era em si uma figura e o presente em si uma figura. A Abraão e sua semente, segundo o espírito, era para ser dado um país melhor - os amplos campos justos e os frutos da graça do Evangelho, os vastos vales e vales de bênçãos morais.

“Disposto em um lindo verde,

Suas colinas e vales brilham,

E para isso Abraão é conduzido

Pela Providência Divina. ”- Doddridge.

Hebron-Heights! Gênesis 13:18 .

(1) Ela fica mais alta do que qualquer outra cidade na Síria, por mais que falte 150 metros de ser tão alta quanto o pico nevado de Snowdon, no País de Gales. Assim, embora esteja bem ao sul e perto do ar quente e seco do deserto, é uma região de frescor refrescante. Vindo do Egito em direção a Hebron, certamente parece um lugar adorável. Situa-se num vale longo e estreito, repleto de vinhas, árvores de fruto e jardins, com olivais cinzentos na encosta das colinas.

A cidade ficava no extremo sul do vale; e perto dela, nos dias de Abrão, havia um bosque de carvalhos pertencente a um dos habitantes cananeus.
(2) Antes, Abraão montou sua tenda de peregrinação sob o alto tronco do carvalho de Moreh - agora ele faz isso de novo. Pode parecer estranho para nós que Abrão pudesse entrar e tomar posse de uma terra tão perto de uma cidade poderosa como Hebron. Mas atualmente, um xeque bedaween trará sua tribo e rebanhos para as vizinhanças imediatas de uma cidade síria, e fará sua casa de peregrino lá por um tempo.

Mesmo em nosso próprio país, séculos atrás, os ciganos egípcios eram livres para entrar em terras e armar suas tendas móveis ou caminhões perto de cidades.
(3) Abrão era um chefe rico, com um bando tribal de servos e seguidores, cujas tendas estavam espalhadas sobre o tabuleiro acima do vale de Hebron. Seus imensos rebanhos e manadas vagavam por todas as encostas das colinas, colhendo o doce tomilho selvagem e pastando nas pastagens que abundavam ali. O povo de Hebron lidava mais com atividades mercantis; de modo que eles eram menos propensos a se ressentir com a aparência de Abrão.

Por suaves rios de refrigério de
Abrão a peregrinação foi conduzida; e erguido
em braços que não lhe faltaram, ainda assistido com ternura
De perigos ocultos e destruição arrebatada.

Carvalho de Abrão! Gênesis 13:18 .

(1) Josefo, o historiador judeu, diz que em seus dias estava o “carvalho de Abrão”. É certo que um carvalho ficava a cerca de três quilômetros de Hebron, na ondulante planície que se estende desde o topo do vale; mas é duvidoso se realmente foi o carvalho em Moreh. Debaixo daquela árvore, árabes, judeus e cristãos costumavam fazer uma feira todo verão e honrar a árvore pendurando suas diferentes pinturas e imagens nela.

O imperador Constantino destruiu esses símbolos de adoração à árvore, mas a deixou de pé. Já passou há muito tempo.
(2) Atualmente, outro carvalho é chamado de “carvalho de Abrão”, mas não pode ter mais de mil anos. É, no entanto, uma bela árvore antiga, seus galhos dando uma sombra de trinta metros de diâmetro. Fica a alguma distância vale acima, com grama limpa e bonita embaixo, e um poço de água próximo. Turistas ingleses e americanos fazem piquenique sob sua sombra. Nas juntas das pedras crescem as mais belas samambaias delicadas.

“Ele o sentou debaixo desta árvore, cujos galhos se espalhavam tão formosamente,
E muitos viajantes cansados ​​encontraram descanso e refresco ali;
Ele mostrou a fonte que fluía abaixo, e seus lábios ressecados sorriram;
Os homens seguiram em frente e abençoaram mudamente o patriarca da selva. ”- Shipton.

Abram! Gênesis 13:18 . O patriarca tinha os pés calçados com a preparação do Evangelho da paz e como capacete a esperança da salvação. Aqueles que são sua semente devem imitar seu pai, colocando o que ele legou como os teares de herdeiros da família, isto é, as torresmos e o capacete. O evangelho da paz preparará os pés dos filhos assim como os do pai, para andarem como estranhos, guerrearem como soldados e sofrerem como peregrinos na Terra.

A esperança da salvação protegerá as cabeças dos filhos, assim como protegeu a cabeça de seu pai dos ataques do inimigo. Erguidos acima da fumaça e do barulho desta cena terrestre, os filhos de Abrão, pela fé em Cristo Jesus, devem fixar seu olhar constante e sempre brilhante na glória a ser revelada, procurando aquela cidade que tem fundamentos, sua herança incorruptível e imaculada , e isso não desaparece.

“Quando a sombra da terra dos peregrinos

Desvanece antes de fechar o olho,

Então, revelado em qualquer mão,

O próprio cenário do céu permanecerá;

Então o véu de carne cairá,
Agora ocultando, escurecendo tudo. ”- Lange.