Jeremias 37:1-21

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS.— 1. Cronologia do Capítulo . No décimo e décimo primeiro ano de Zedequias. Depois do cap. 21, pois essa embaixada foi enviada quando Nabucodonosor estava marchando contra Jerusalém; isto, durante a crise quando o exército egípcio veio e temporariamente retirou Nabucodonosor do cerco ( Jeremias 37:5 ).

Nas notas do cap. 34 será visto o humor da nação neste momento. Mas, com o passar do intervalo, enquanto os exércitos do Egito e da Caldéia lutavam juntos fora da cidade, Zedequias foi movido a solicitar a intercessão do profeta a Deus por seu povo.

Para outras notas cf . em chaps. 21 e 34.

2. Críticas Literárias. Jeremias 37:10 . “ Homens feridos ” : homens empurrados . Jeremias 37:12 . “ Para se separar daí no meio de seu povo .” O siríaco, "Para dividir daí, compartilhe com o povo;" Vulgata, "Para dividir daí uma posse aos olhos dos cidadãos;" Targum, "Para dividir uma herança que ele tinha lá com o povo;" Septuaginta, “Para comprar daí.

”Kimchi, Rosenmüller, Dahler e outros interpretam o significado da seguinte forma: Jeremiah escapuliu etc. (como na margem AV). Mas חָלַק, ser liso , em sua forma aqui, significa suavizar ou dividir: daí Henderson, "para que ele pudesse tomar sua porção dali entre o povo"; e Naegelsbach, "para que ele pudesse dividir sua herança".

Jeremias 37:15 . “ Nas masmorras e nas cabines .” Alguns interpretam חֲנֻיוֹת, postes curvos ou estacas ; mas a palavra descreve abóbadas em arco . “Calabouço” está aceso. casa de uma cisterna . Grandes escavações existiram sob o palácio e o templo em Jerusalém, como reservatórios de água.

DIVISÃO SECIONAL DO CAPÍTULO 37

Jeremias 37:1 . ORAÇÕES PEDIDAS, MAS EM VÃO

eu. Um ouvinte desobediente ( Jeremias 37:1 ), embora avisado por exemplo triste ( Jeremias 37:2 ), pedindo as orações do profeta ( Jeremias 37:3 ) em uma hora de angústia ( Jeremias 37:5 ).

ii. Um suplicante obstinado ( Jeremias 37:7 ) respondeu com uma mensagem de julgamento ( Jeremias 37:7 ) e palavras de admoestação solene ( Jeremias 37:9 ).

Jeremias 37:11 . UM USO PRUDENTE DE OPORTUNIDADE MALICIOSAMENTE TESTADA

eu. Um esforço criterioso. A intenção do profeta era sábia ( Jeremias 37:12 ); o breve intervalo foi auspicioso ( Jeremias 37:11 ). Veja Lit. Crit. supra.

ii. Uma falsa acusação. Feito maliciosamente ( Jeremias 37:13 ); enfaticamente repudiado ( Jeremias 37:14 ); acreditou avidamente ( Jeremias 37:14 ).

iii. Uma injustiça infame. Antagonistas Jeremias 37:14 ( Jeremias 37:14 ); tratamento abusivo; prisão injustificável .

Jeremias 37:16 . SOFRIMENTOS ERRADOS ALVIADOS

eu. Clemência real. Esperado pacientemente ( Jeremias 37:16 ); exerceu mais por ansiedade pessoal do que por arrependimento justo ( Jeremias 37:17 ).

ii. Inquérito problemático . Procurado secretamente, avidamente, tremendo ( Jeremias 37:17 ); respondeu enfaticamente ( Jeremias 37:17 ).

iii. Repreensão justa . Contra erros pessoais ( Jeremias 37:18 ); contra dar ouvidos a professores ilusórios ( Jeremias 37:19 ).

4. Os sofrimentos melhoraram . As súplicas patéticas de angústia ( Jeremias 37:20 ); o exercício real de compaixão ( Jeremias 37:21 ).

ESBOÇOS HOMILÉTICOS NO CAPÍTULO 37

Jeremias 37:3 . Tema: UM HOMEM MAU PEDINDO AS ORAÇÕES DE UM BOM HOMEM.

I. O que levou a esse homem mau a precisar das orações desse homem bom?

1. Negligenciar o aviso do exemplo ( Jeremias 37:2 ). Todas as desgraças que sobrevieram a Jeconias e seu povo não proporcionaram a Zedequias nenhuma admoestação eficaz sobre as misérias que se seguem à desobediência.

2. Perigos iminentes estavam se acumulando ( Jeremias 37:5 ) Ele buscou o conselho de Jeremias uma vez antes (capítulo 21), quando o exército do rei da Babilônia se aproximou pela primeira vez; e agora pediu suas orações quando suas esperanças e medos lutaram dentro dele enquanto os egípcios e caldeus guerreavam fora dos muros da cidade. Ele estava ansioso; e é então que pessoas más vêm em busca da simpatia e ajuda dos piedosos.

II. Em que humor estava esse homem mau enquanto pedia as orações do homem bom?

1. Ele não se importou em ouvir as mensagens e comandos do Senhor (comp. Faraó, Êxodo 8:28 ).

2. Ele mesmo não ousou interceder ao Senhor (comp. Êxodo 10:16 ).

3. E ele ansiava não pelo próprio Senhor, mas apenas por Sua ajuda .

III. Que fatos são sugeridos por homens maus pedindo as orações de um homem bom?

1. É urgente que cada homem tenha um caminho aberto para chegar a Deus na oração . Até mesmo homens maus, homens que não oram, precisarão disso; e o momento será urgente em sua história: na angústia, na morte.

2. As orações de intercessão pelos outros têm poder com Deus . Instâncias das Escrituras - Moisés, Elias, etc. Mesmo as pessoas más parecem saber disso, e acalentar o pensamento, e usar as orações dos outros em suas próprias extremidades. Pessoas perversas, alarmadas , farão tais orações.

3. Orações em que o próprio Deus é rejeitado da alma, e apenas Sua ajuda é pedida de maneira egoísta e sórdida , são uma afronta a Jeová. Jeremias não levaria essas orações diante do trono.

4. Os pecadores derrotam as orações de homens bons por causa de suas próprias vidas perversas. Eles guerreiam contra as súplicas dos piedosos.

5. Os homens maus não ousam se aventurar diante de Deus e, portanto, buscam a intercessão dos bons. Os penitentes , embora pecadores, buscam a Deus, pois em sua penitência deixam de ser incluídos entre as pessoas más : seus corações estão tristes por seus pecados. Existe um Caminho para Deus até mesmo para os culpados, e o Caminho está sempre aberto: é através de Jesus; pois “se alguém pecar, temos Advogado junto ao Pai”, e ninguém buscará Sua intercessão em vão.

Veja Adendos: ORAÇÕES INÚTIL.

Jeremias 37:9 . Tema: ESPERANÇA DECEPTIVE. “ Assim diz o Senhor: Não vos enganeis”, & c.

I. Delusive ajuda a aumentar nosso desespero.
Eles são os Will-o'-tufos sobre o pântano decoying o viajante perdido na miséria mais profunda.

1. A miséria nos deixa prontos para ser enganados . Temos então fome de qualquer esperança de ajuda. Os viajantes do deserto, morrendo de sede, veem a miragem: é uma ilusão de sua visão febril. Uma tripulação naufragada avista um navio, mas é a criação de sua imaginação louca. Na hora da desgraça mundana , agarramos a mais frágil promessa de alívio. Os pecadores que morrem em seus pecados clamam pelo ministro, o sacramento - agarre-se a qualquer ajuda; aceitará as palavras mentirosas do homem, "Paz, paz!" enquanto eles ainda não foram perdoados por Deus, não reconciliados por meio de Cristo .

2. As ilusões vêm sobre todos os que se afastam de Deus . Esses judeus confiaram e buscaram a ajuda dos egípcios, e não deram ouvidos às mensagens de Deus por meio de Jeremias de que o poder caldeu deveria dispersar as forças de Faraó. Não! eles se afastaram de Deus e confiaram no Egito.

Em uma crise, quando o exército caldeu estava sitiando a cidade, o exército do Faraó veio em seu socorro.
Sim; e mentirosos consoladores aparecerão às almas que rejeitam a Deus. O ateu, assegurando-lhes que não há futuro, nenhum julgamento por vir, nenhuma penalidade para o pecado. O sacramentário ou sacerdotalista , com suas falsas teorias sobre a eficácia dos sacramentos da Igreja e as funções sacerdotais de confessores e clérigos. O moralista , que insiste que, embora a religião tenha sido negligenciada, o Espírito "entristeceu", Cristo "passou", mas "ele não pode estar errado cuja vida é correta".

Deus às vezes entrega almas desobedientes às suas ilusões, para que "acreditem em uma mentira". Eles O rejeitam resolutamente, e Ele diz a todos os agentes da graça que despertam: “Ele se voltou para os ídolos, deixe- os em paz! ”

II. Esperanças enganosas nos deixam em profunda angústia . A escuridão cega mais para o flash momentâneo de luz. O silêncio é mais fantasmagórico para a voz de piedade que desaparece rapidamente.

Com a abordagem de Faraó-Hofra, o exército de Nabucodonosor foi temporariamente retirado do cerco de Jerusalém, mas Jeremias 37:9 ; veja Jeremias 37:7 .

1. Eles trazem um deleite temporário . A cidade ficou exultante ao ver as bandeiras egípcias. Um homem em miséria mental corre para companhia e indulgências estimulantes; e eis! ele ri das risadas dos tolos. A consciência atingida pelas dores da convicção busca o ópio de um livro emocionante, e a miséria da alma é esquecida no encantamento da ficção emocionante.

Almas que precisam conscientemente de um Salvador seguem a rotina do Ritualismo e são embaladas em algo de quietude; ou se dedicam a esforços hipócritas e obtêm um novo prazer desses hábitos reformatórios adotados.

2. Eles falham em cumprir suas promessas . A torre de Babel que não levante seus construtores para o céu! As orgulhosas jactâncias de Golias não cumpriram as orgulhosas esperanças dos filisteus. O exército do Egito não livrou a cidade do cerco de Nabucodonosor.

Em seguida, segue-se uma desilusão melancólica. Nenhuma miséria pode exceder a de ser, por um breve intervalo, levantado das profundezas negras do desespero apenas para ser lançado novamente em profundezas mais profundas.
E “a esperança do hipócrita perecerá ”. Na verdade, toda esperança que rejeita a Deus zombará da alma com sua falsidade. Na morte ou na eternidade. A tempestade atingirá a casa erguida na areia, e grande será sua queda. Oh, “não vos enganeis; ”Literalmente, suas almas . Existe “uma esperança certa e constante: ” Cristo é a nossa esperança.

3. Eles não derrotam os propósitos de Deus . Esperanças enganosas são impotentes para evitar fatos. É como tentar prender a Onipotência com uma teia de aranha. Deus pretendia a vitória de Nabucodonosor, mas os judeus acalentavam a esperança do triunfo de Faraó. Mas Deus está governando os eventos humanos. Ele tem uma vontade mais poderosa do que nossos desejos . “Os caldeus não partirão.”

a . Nem os horrores da morte “desaparecerão” do pecador moribundo.

b . Nem os terrores do julgamento serão evitados por aqueles que desprezam a Deus e rejeitam Sua graça em Jesus.

c . Nem os propósitos de Deus cederão às nossas maquinações, pois “Ele faz conforme a Sua vontade entre os exércitos do céu e os habitantes da Terra”, e “ninguém deterá Sua mão”.

d . Nem os termos divinos da salvação serão alterados pelos caprichos do homem, ou qualquer outro meio de assegurar a misericórdia de Deus será aceito. Pois "não há nenhum outro nome debaixo do céu, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos."

Portanto, "não se iludam".

Jeremias 37:12 . Tema: PROCURANDO APOSENTADORIA. “Então Jeremias saiu de Jerusalém, para ir à terra de Benjamim, a fim de se separar dali do meio do povo.” Várias interpretações de sua razão e propósito -

I. Seu coração cansado ansiava por quietude em meio a cenas familiares . Benjamin foi seu local de nascimento. Ele estava cansado do tumulto e do antagonismo da cidade, pois viu que se dedicava a trabalhos infrutíferos. Assim, esgotado pelo cansaço, com o coração preocupado com a refratariedade e a dureza daqueles entre os quais havia trabalhado por tanto tempo e em vão, ele buscou retiro e descanso.

Talvez, também, ele pudesse encontrar seu povo mais pronto para ouvir suas mensagens e, por arrependimento, evitar os julgamentos divinos.

1. Trabalhos abundantes justificam os servos de Deus em buscar repouso temporário . "Separe-se e descanse um pouco."

2. De cenas da vida oficial, os anseios humanos se voltam para as associações de concurso do lar .

II. Desesperado por mais utilidade na cidade, ele procurou um ambiente mais agradável . Sabemos como ele se esquivou do ministério do profeta em Jerusalém (veja no capítulo Jeremias 12:5 ). Sua experiência lá fora muito adversa e decepcionante . O sonho luxuoso de um ministério rural o atraiu. E agora, que evidentemente seu trabalho em Jerusalém havia falhado, ele aproveitou a oportunidade para se retirar para Anatote.

1. O serviço em cenas de vanguarda torna-se muito perturbador e exaustivo.

2. A falha no trabalho naturalmente impele o obreiro a pedir uma esfera alterada de ministério.

III. Os desastres que atingiram o país o impeliram a se preocupar com a segurança pessoal . O cerco traria ruína e fome. Agora era o momento favorável para deixar Jerusalém e se esconder das misérias que eram iminentes.

1. Os interesses da família chamaram sua atenção . Ele era necessário em Benjamin para alguma divisão da herança da família, que o cerco tornou desejável (ver Lit. Crit. )

2. Em tempos de problemas comuns , cobiçamos fortemente o ambiente de afeto familiar .

Jeremias 37:14 . Tema: TAXAS FALSAS. “Então Jeremias disse: Isso é falso; Eu não caio nas mãos dos caldeus. ”

Falsas acusações, falsos testemunhos, palavras falsas, falsos pretextos, têm sido tão comuns neste mundo enganoso, que nenhuma maravilha Davi disse em sua pressa: “Todos os homens são mentirosos”.
Mas existem amantes da verdade no mundo, que desprezam a mentira; discípulos dAquele que disse: "Eu sou a verdade."

I. Quando injustamente acusado, é correto falsificar a acusação. Silenciar sob uma falsa acusação é admitir tacitamente sua verdade. Todas essas inverdades devem ser refutadas com indignação. Nisto temos garantia não apenas do exemplo de Jeremias, mas também em nosso Senhor e Seus apóstolos.

Mas embora seja triste ver bons homens falsamente acusados ​​-

II. É mais triste ver homens tão depravados que são culpados de intencionalmente trazer falsas acusações . Melhor ser o acusado do que o falso acusador; o escravo do que o proprietário de escravos.

"Caro como a liberdade é, e na
justa estimativa do meu coração , valorizada acima de todo o preço,
eu preferia ser eu mesmo o escravo
E usar os laços do que prendê-los nele."

—COWPER.

III. O Cristianismo distingue seus discípulos com autenticidade e verdade . No entanto, nenhum deles recebeu acusações mais grosseiras contra eles. Os apóstolos foram acusados ​​de encorajar o pecado para que a graça abundasse. Os primeiros cristãos foram acusados ​​de promover a sedição e “virar o mundo de cabeça para baixo”. Os mártires protestantes foram acusados ​​de "heresia".

4. Os erros atuais precisam ser confrontados com o grito: "Isso é falso!"

1. Teorias eclesiásticas da sucessão apostólica, da regeneração batismal, da transubstanciação, da aniquilação do pecador, da restauração universal, da Paternidade Universal de Deus - Sociniana em sua origem e tendência. “À lei e ao testemunho”, e assim testar a política, credos, ritos e costumes da Igreja.

2. Erros estão sendo disseminados pela imprensa, o que deve nos impelir a “pesquisar as Escrituras diariamente, para ver se essas coisas são assim”. E sempre que encontrarmos uma teoria antibíblica, vamos clamar com ousadia: "É falsa!"

O tempo garantirá o triunfo da verdade. “O maior amigo da verdade é o Tempo.” - Condensado e organizado de “Caminha com Jeremias”, do Rev. D. Pledge .

Jeremias 37:15 . Tema: INJUSTIÇA PARA O JUSTO. Embora preparado para se defender e desculpar-se, ele não tinha permissão para explicar ou implorar.

I. Os juízes desqualificados “ficaram irados ”.

1. A raiva torna os homens incapazes de julgamento .

2. O preconceito se mostra fatal para a administração da justiça .

3. O ódio não dá lugar à retidão ou à humanidade .

II. Acusações não comprovadas .

1. A malícia não se preocupa em esperar pela justificação.

2. Os homens ímpios permitem que a paixão os apresse a ceder à sua ira .

3. A inocência não tem esperança de um tratamento justo por parte dos homens culpados.

III. Crueldade sem lei . "O feriu ."

1. A pena pelos servos de Deus está ausente do coração daqueles que odeiam a Deus .

2. A violência , independentemente da retidão, freqüentemente tem sido o destino cruel dos piedosos.

3. A indignação contra uma testemunha fiel de Deus leva os homens a extremos vergonhosos e à brutalidade criminosa. “Porque o ímpio odeia o justo e contra ele range os dentes”.

4. Prisão infame.

1. Foi gratificante para eles impedirem seu testemunho adicional contra sua iniqüidade.

2. Em sua vingança, eles adicionaram barbárie à indignidade. "A masmorra."

3. Dias cansativos passados ​​na vileza e escuridão: "permaneceu ali muitos dias."

Este foi:
1. Uma cruz pesada para um homem conscientemente inocente carregar.

2. Somente o conforto do Espírito de Deus poderia tê-lo sustentado em meio a esse uso cruel.

3. Quão leves são nossos sofrimentos por Cristo em comparação com estes!

Veja Adendos: INJUSTIÇA.

Jeremias 37:17 . Tema: UM INQUERIDOR SECRETO. "O rei enviou ... e perguntou-lhe secretamente em sua casa : Há alguma palavra do Senhor?"

I. Um inquiridor, ansioso por uma mensagem Divina.
1. Temendo que não fosse uma desgraça.

2. Curioso para aprender, embora não queira obedecer, a palavra do Senhor.

3. Desejoso de que venha uma “palavra” que sancione seu próprio curso predeterminado.

II. Um inquiridor, preocupado com sua própria dignidade .

1. Vergonha de se mostrar abertamente um inquiridor.

2. Marcar uma entrevista secreta , a fim de evitar transtornos.

3. Desprovidos de coragem e de humilhação .

III. Um inquiridor, tocado por um sentimento de ternura e misericórdia . O rei-

1. Aliviou o profeta de sua prisão injusta.

2. Demonstrou consideração em trazê-lo para sua casa.

3. Sem dúvida, sentiu algum remorso pelo mal feito a ele e alguma convicção de seu próprio curso de ação errado - o que o levou a sua conduta mais gentil.

4. Um inquiridor respondeu com uma palavra incompatível de Deus.
1. Denunciando suas falsas esperanças no Egito.

2. Predizendo sua derrota pessoal. Por que essa mensagem foi enviada por Deus a um inquiridor?

eu. Porque, embora um inquiridor, ele estava determinado a seguir um curso de ação desobediente .

ii. Porque, embora um inquiridor, ele não tinha um espírito humilde e contrito.

iii. Porque, embora um inquiridor, ele era covarde e covarde.

4. Porque, embora um inquiridor, ele não deveria ter sido um inquiridor de forma alguma; pois ele já tinha ouvido o suficiente de Deus por meio de Jeremias, e há muito deveria ter deixado de pedir “qualquer palavra” adicional, e obedecido o que Deus já havia dito a ele.

Jeremias 37:19 . Tema: DELUSÕES REFUTIDAS. “ Onde estão agora os vossos profetas que vos profetizaram , dizendo: O rei da Babilônia não virá”, & c.?

Não apenas os falsos profetas surgiram, mas tanto reis como o povo mostraram-se ansiosos para acatar suas profecias enganosas. (Veja Jeremias 28:14 , p. 489; e Jeremias 28:15 , p. 494.)

I. Os homens cobiçam professores agradáveis. “ Seus profetas.”

1. Um desejo ilusório de ouvir apenas profecias agradáveis .

2. Uma prontidão precipitada para ouvir apenas profecias agradáveis.

3. Uma tendência fatal para acreditar nas profecias que cobiçamos.

II. O tempo é fatal para a falsidade . “Onde agora? ”

1. As palavras falsas fascinam e gratificam no momento .

2. As esperanças douradas encantarão enquanto durarem .

3. Os delírios acalentados têm uma existência agourentamente breve .

III. A experiência fornece o teste da verdade .

1. O homem deseja um ensino seguro , em vez de apenas agradável .

2. Palavras enganosas irão, no devido tempo, encontrar sua refutação certa .

3. O dia da adversidade destruirá todos os refúgios de mentiras.

4. A refutação de Deus de falsas esperanças . “O rei da Babilônia”, & c. Mas-

1. O evento ridicularizado é realmente realizado. Portanto, a mentira de Satanás: "Nesse dia ... certamente não morrereis."

2. Deus verá que a verdade é vindicada contra a falsidade.

3. Os pecadores descobrirão que as mensagens de Deus , embora injuriadas, se revelam verdadeiras .

V. Almas enganadas e abandonadas por seus líderes . “ Onde estão agora os seus profetas? ”

1. Aqueles que arruínam outros desejarão evitar seus tolos no dia da calamidade.

2. Os profetas confusos se escondem de sua própria vergonha na hora da derrota.

3. Enganadores e aqueles que eles enganaram devem suportar a condenação de seus delírios . “Todos os mentirosos terão sua parte no lago”, & c., Visto que esses profetas iníquos tiveram que compartilhar a miséria da ruína de Jerusalém.

Veja Adendos: FALSIDADE.

ADICIONE AO CAP. 37: ILUSTRAÇÕES E EXTRATOS SUGESTIVOS

ORAÇÕES SEM VALOR. Quase nenhum ministro, e muitos cristãos, mas podem se lembrar de exemplos de suas orações sendo feitas por pessoas que também não oraram. Um será o suficiente. Fui ver uma mulher em G——. Ela estava morrendo, mas sem um vislumbre de esperança.
“Oh, ore por mim; Eu não posso, não posso orar por mim mesmo, senhor. "
"De fato; mas por que não para você? ”
“Meu estado é muito difícil; Eu sei tudo sobre religião desde a infância, mas tenho insultado minha consciência, rejeitado Deus, resistido ao Espírito, negligenciado Cristo. E oh, não me atrevo, não posso falar com o céu agora! ”

Todas as minhas súplicas não conseguiram despertar nela esperança ou induzi-la a um esforço de orar. Parecia horrível. Não! Ela ficaria grata se eu orasse por ela; mas ela não conseguia nem mesmo formular em seus pensamentos uma petição; a oração nela estava morta .

Embora eu tenha me ajoelhado e implorado sinceramente por ela, mesmo assim, quando perguntei se ela se unira a algum de meus gritos diretos e urgentes, ela respondeu:
“Não, não tenho poder para colocar em minha mente nenhum desejo definitivo; Eu matei a oração em minha alma; Não posso falar um pensamento com Deus ”.

“Sua camrade também se levantou,
E com as formas externas
De retidão e oração insultou a Deus.”

- Southey.

"Somos informados

Quanto valem as orações dos homens justos,
E ainda é estranho como muito poucos acreditam
nessas palavras abençoadas, ou agem como se fossem verdadeiras.
Uma razão para essa incredulidade
pode ser que a consciência sussurra em suas almas:
'Vocês não são homens justos.' E assim pensam
Que inútil seria se esforçar em oração
Pelo bem dos outros, quando dificilmente para si
Eles esperam a misericórdia. Corações mornos e débeis,
Levante as mãos fracas e dobre os joelhos;
Mais poderoso do que vós a vossa culpa suportou,
E por causa dele, não de vós, toda oração é ouvida. ”

- Lady Chatterton .

INJUSTIÇA. Quando Atenas era governada pelos trinta tiranos, o filósofo Sócrates foi convocado ao Senado e ordenou, juntamente com outros, a apreender um Sevon, um homem de posição e fortuna, a quem eles decidiram destruir para que pudessem possuir sua propriedade. Essa comissão Sócrates recusou categoricamente; e corajosamente respondeu: "Eu nunca vou ajudar de bom grado em um ato injusto."
Cherides respondeu bruscamente: "Você pensa, Sócrates, em falar sempre neste estilo e não sofrer?"
“Longe disso,” ele respondeu. “Espero sofrer milhares de males, mas nenhum tão grave a ponto de ser injusto.”

“Um homem sábio nunca segue o caminho das pessoas;
Mas como os planetas ainda se movem contrariamente
ao movimento do mundo, ele deve opinar:
Ele examinará se aqueles acidentes
que a fama comum chama de ferimentos acontecem com ele
merecidamente ou não? Vêm eles merecidamente?

Eles não são erros então, mas punições.
Se não merecidamente , e ele não é culpado?

O executor deles primeiro deve corar, não ele. "

- Jonson.

FALSIDADE. “A essência da mentira é a intenção de enganar.”
Um pintor muito importante em Londres exibiu uma obra de arte representando um frade habitado em suas obras canônicas. Vendo a pintura à distância , você pensaria que o frade está em uma atitude de oração, pois suas mãos estão entrelaçadas e colocadas horizontalmente em seu peito; seus olhos parecem mansamente fechados como os do publicano do Evangelho; diante dele está o que parece um livro, sobre o qual ele se inclina em oração como numa meditação devota.

Mas faça uma análise mais detalhada e o engano desaparece. O livro é descoberto como uma tigela de ponche; nas mãos comprimidas está um limão cujo suco ele está espremendo na tigela; e os olhos semicerrados são para proteção do suco que jorra, e não para oração.

Aproxime-se dos mentirosos e sua falsidade se manifestará.