Josué 10:16-28

NOTAS CRÍTICAS.-

Josué 10:21 . Ninguém moveu a língua] Uma frase proverbial, sugerindo que mesmo o mais ofensivo e insolente deve ser levado ao silêncio absoluto (cf. Êxodo 11:7 ; também Jdt. 11:19).

Josué 10:24 . Ponha os pés no pescoço ] O símbolo habitual do triunfo dos conquistadores e da humilhação de seus inimigos. Josué o comanda aqui como um penhor das vitórias a serem conquistadas (Josué 10:25 ). Deste costume, passagens comoSalmos 110:1 ,Isaías 26:6 , derivam seu significado e força.

Josué 10:28 . E naquele dia ] No dia da grande vitória acabada de registrar. O exército parece ter voltado de Azekah com a intenção de acampar durante a noite em Makkedah (Josué 10:10 ;Josué 10:21 ; veja também os mapas, colocando Makkedah perto de Ramleh).

Ao chegar a Makkedah, o povo começou a matar e enforcar os cinco reis ( Josué 10:22 ). Enquanto os reis ainda estavam suspensos nas árvores, os israelitas atacaram e destruíram a cidade e seus habitantes ( Josué 10:28 ). Então, antes de acampar para a noite, eles cortaram os corpos dos reis, como a lei ordenava, e os sepultaram; o relato disso sendo feito em Josué 10:27 , e antes do registro da destruição de Maquedá, para preservar a unidade do parágrafo.

Assim foi concluído o árduo trabalho do que bem poderia ter sido um longo dia; o sol “se pondo” ( Josué 10:27 ), pelo menos agora, na hora marcada.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Josué 10:16

APÓS A VITÓRIA

I. Os obreiros da iniqüidade tentando em vão se esconder . “Os cinco reis fugiram e se esconderam em uma caverna em Maquedá.” Imagine os pensamentos que devem ter enchido suas mentes durante o tempo em que permaneceram sem serem descobertos. Esses foram os primeiros momentos de silêncio que eles conheceram por pelo menos dois ou três dias. Com que espanto absoluto eles devem ter examinado os eventos terríveis das poucas horas anteriores! A mudança foi positivamente terrível tanto em sua integridade quanto em sua rapidez.

Deve ter parecido um sonho. Apenas algumas horas antes, Adoni-zedec havia enviado sua convocação para obter ajuda. Hoham, Piram, Japhia e Debir reuniram imediatamente suas forças e marcharam para se juntar ao rei de Jerusalém. Feito isso, haviam procedido, na noite anterior, a investir em Gibeão. O dia estava muito avançado para iniciar as operações; então eles esperariam até o dia seguinte. Com a luz da manhã, o exército de Josué irrompeu sobre eles.

O ataque foi tão repentino e terrível, que o pânico, a matança e a fuga tomaram o lugar da batalha. Então veio a terrível e destruidora tempestade - enormes pedras de granizo que pareciam arremessadas das mãos de um Deus irado, não tocando nenhum israelita e nenhum cananeu poupando. Na verdade, Jeová deve estar lutando contra eles. Nesse estágio, sua única esperança deve ter estado na escuridão. O sol e a lua, a quem tantas vezes adoraram, não esconderiam sua luz e, assim, facilitariam a fuga de seus devotos? Ai de mim! não.

As horas passaram, mas o sol e a lua pararam no céu, como se ao mesmo tempo testemunhassem e ajudassem em sua destruição. Como esses pensamentos, e muitos semelhantes, devem ter perseguido as mentes dos cinco reis enquanto eles conquistavam o silêncio bem-vindo da caverna perto de Maquedá! E então, enquanto eles se entregavam à esperança de terem escapado pessoalmente, de repente vozes foram ouvidas na entrada da caverna; alguns de seus inimigos apareceram e olharam para suas cinco formas agachadas; então um mensageiro entrou e os israelitas se retiraram, rolando, porém, grandes pedras sobre a entrada da caverna e colocando um guarda do lado de fora. Assim, mais uma vez os reis foram deixados nas trevas e no silêncio, e desta vez para refletir tristemente sobre a certeza da morte vindoura.

1. Eles se escondem em vão, que procuram se esconder de Deus . (Cf. Gênesis 3:8 ; Jó 26:6 ; Salmos 139:7 ; Jeremias 23:24 .)

2. Eles se escondem tarde demais, que se escondem depois que a mão de Deus é estendida contra eles . (Cf. Amós 9:1 .)

3. Só se escondem bem, que se escondem EM Deus . Os gibeonitas haviam feito isso e, embora o tivessem feito sozinhos, trazendo sobre eles um exército confederado, estavam perfeitamente seguros. Os cinco reis tentaram se esconder de Deus e falharam completamente. Feliz é aquele que pode buscar refúgio na Rocha dos Séculos, e aí dizer na alegria da segurança consciente: “Tu és o meu esconderijo.

”(Cf. Salmos 17:8 ; Salmos 27:5 )

II. Os servos do Senhor preocupam-se com os sinais do favor divino em vez de com seus inimigos prostrados ( Josué 10:19 ). Esses israelitas auxiliados por Deus ficam calmos no calor da vitória mais emocionante que Josué pensa, não em vingança, mas em cumprir ao máximo o mandamento do Senhor. Mais do que isso, Josué considera os reis capturados não apenas como inimigos a serem mortos, mas como testemunhas da ajuda adicional de Deus para triunfar sobre os inimigos ainda existentes. Ele vê nos reis cativos mais um sinal de que Deus lhe dará a vitória sobre os inimigos ainda não subjugados: “O Senhor teu Deus os entregou nas tuas mãos”.

III. As vitórias do Senhor ao trazer a Seu povo, mais cedo ou mais tarde, paz perfeita de seus inimigos . “Ninguém moveu a língua contra nenhum dos filhos de Israel” ( Josué 10:21 ). Quando o Senhor lutou por Seu povo no Egito, teve o mesmo resultado ( Êxodo 11:7 ). Quão completa será a paz dos filhos de Deus em seu triunfo final! Então, de fato, "o amado do Senhor habitará em segurança".

4. Homens, uma vez proeminentes no pecado, sofrendo em vergonha conspícua e punição peculiar ( Josué 10:22 ).

1. Os cinco reis não sofreram a morte enquanto seu povo morria . Nenhum deles caiu na batalha. O granizo também poupou a cada um. Aqueles que lideram em iniqüidade devem esperar ser os primeiros na punição.

2. Os cinco reis foram feitos em sua degradação o sinal dos triunfos que ainda estavam por vir ( Josué 10:24 ). Isso não era mera crueldade. Embora fosse um uso habitual da época, também era algo mais. Foi significativo de outras vitórias, e foi concebido para incentivar os israelitas: “Assim fará o Senhor”, etc .

V. A ira de homens piedosos se manifestando, não em paixão vingativa e malícia desatenta, mas com calma e em vista da lei e da justiça. (Compare com Josué 10:26 ; Deuteronômio 21:22 .) Nada é mais imponente nesta terrível missão confiada aos israelitas do que o espírito solene e judiciário com que é continuamente executada.

No próprio calor e empolgação da batalha, os líderes de Israel mantêm firmemente o caráter dos servos de Deus e agem com a atitude serena dos juízes. Tão longe está o espírito de Josué de oferecer qualquer desculpa para o zelo vingativo que às vezes foi mostrado pelos cristãos, que o condena intensamente. Josué nunca se esquece de que o julgamento pertence ao Senhor e que ele é apenas um servo do Senhor, encarregado de uma missão terrível e incomum.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Josué 10:16 . OS TRABALHADORES DA INIQUIDADE QUE SE ESCONDEM.

I. Como os cinco reis, os homens ímpios, em tempos de perigo, se escondem.

1. Os ímpios muitas vezes se escondem em reclusão . Eles não vêm para a luz, para que suas obras não sejam reprovadas.

2. Os ímpios procuram se esconder por engano . Embora apareçam entre os homens, eles se esforçam para se esconder deles.

3. Os ímpios às vezes se esforçam para se esconder por falsas profissões de religião . O sagrado nome de Cristo é usado como máscara. Mesmo atrás da cruz, e da forma do Salvador agonizante morrendo nela, os ímpios tentam se esconder, pecando sem remorso, desde que pareçam estar pecando sem perigo.

4. Os ímpios, que praticaram a ocultação por toda a vida, ainda sentirão a necessidade de se esconder quando Deus começar a se mover em direção a eles em julgamento . Eles sentirão necessidade de se esconder mais do que nunca. “Os reis da terra (…) esconderam-se nos covis e nas rochas das montanhas. E disse aos montes e rochedos: Caí sobre nós e esconde-nos da face daquele que está assentado no trono, e da ira do Cordeiro; porque é chegado o grande dia da sua ira; e quem será capaz de ficar em pé? "

II. Como os cinco reis, aqueles que procuram se esconder de Deus cairão completamente . (Cf. esboço anterior.)

1. Eles vão se esconder em vão, que tentam se esconder de Deus . “Há uma aplicação recente de eletricidade, pela qual, sob a influência de sua luz poderosa, o corpo pode ser tão iluminado que o funcionamento sob a superfície da pele pode ser visto claramente. Levante a mão e ela ficará quase translúcida, os ossos e as veias aparecendo claramente. É assim de alguma forma com a introspecção de Deus sobre o coração humano. Seu olho, que brilha mais forte que o sol, nos examina e descobre todas as nossas fraquezas e enfermidades. ” [ JG Pilkington .]

2. Eles se escondem tarde demais, que se escondem depois que a mão de Deus é estendida para o julgamento .

3. Eles só se escondem bem e com segurança, aqueles que se escondem em Deus . Deus graciosamente nos convida a nos escondermos Isaías 26:20 ( Isaías 26:20 ). Respondamos na confiança de Davi, que, quando perseguido por Saul em outra caverna, clamou a seu Deus: “À sombra de Tuas asas me refugiarei, até que passem essas calamidades”.

Josué 10:19 . PRIMEIROS PRINCÍPIOS DA GUERRA CRISTÃ.

As instruções aqui dadas por Josué para esta batalha com inimigos vivos e pessoais indicam princípios que não são menos apropriados e importantes em nossos conflitos com hábitos maus e pecaminosos. Faremos bem na batalha da vida se nos lembrarmos das seguintes coisas: -

I. Todas as vitórias do passado devem ser usadas como um encorajamento para o presente . "Não fiquem, mas persigam seus inimigos." Os triunfos anteriores não são apenas para ações de graças. As vitórias de ontem são a força de hoje. O pecado deve ser perseguido e ferido nas horas de sua fraqueza. O pecado não deve, em hipótese alguma, ser deixado para ocupar sua morada dentro de nós. Podemos poupá-lo em sua fraqueza e, em breve, achá-lo forte demais para nós.

“O uso é uma segunda natureza;” assim, o pecado que se tornou um hábito é um inimigo em um lugar fortificado. O pecado pode se entrincheirar por trás de nossas paixões mais sagradas e serviços mais nobres. O orgulho está por trás do trabalho cristão. O amor a si mesmo se esconde e se fortalece por trás do que chamamos de amor pelas almas. A vitória deve ser utilizada para novas vitórias.

II. Todas as vitórias do passado são do Senhor e devem garantir-nos a ajuda do Senhor para o futuro . Ao pensar na ajuda de Jeová na tempestade de granizo e no milagre que prolongou o dia, Josué não pôde deixar de dizer dos inimigos que ainda existiam: “O Senhor vosso Deus os entregou nas vossas mãos”. Podemos muito bem argumentar assim em vista de nossas vitórias espirituais, e na presença de inimigos espirituais que permanecem não subjugados.

1. Cada triunfo passado sobre o pecado dá evidência da ajuda divina . "Sem mim vocês não podem fazer nada." Isso foi verdade no início do nosso conflito.

2. Cada instância de ajuda divina no passado deve assegurar-nos da vontade de Deus em ajudar no futuro . A ajuda de Deus ontem é uma profecia e uma promessa para o dia de hoje. O Senhor “não muda”.

3. A continuação da ajuda Divina deve levar à vitória completa e final . Cada verdadeiro triunfo dos soldados da cruz deve se tornar para eles "um penhor da posse futura." Assim Josué 10:21 indica, no que diz respeito a esta batalha, uma vitória tão completa que ninguém se aventurou de forma alguma a molestar os vencedores.

Josué 10:25 . A CANÇÃO DA FÉ.

I. Uma velha canção. A “nova música” não será até que todas as batalhas tenham terminado. Este é o tema com o qual o livro abre. A canção da fé é uma fuga, correndo, como em todo este livro, ora em uma direção, ora em outra, mas continuamente voltando ao seu tema. (Cf. Capítulo s Josué 1:6 ; Josué 1:9 ; Josué 8:1 ; Josué 10:8 ; Josué 10:25 ; Josué 11:6 ; Josué 23:5 .

) A canção da fé não é meramente a repetição de uma única vida, mas uma repetição de uma vida para outra. Essa declaração de garantia foi repetida de Abraão ( Gênesis 15:1 ) a Isaque ( Gênesis 26:2 ), Jacó ( Gênesis 28:13 ) e Moisés ( Êxodo 2:12 ); foi reiterado por Moisés a Josué ( Deuteronômio 31:6 ; Deuteronômio 31:23 ), e por Josué, repetidamente, a todo o Israel.

Assim, torna-se o cântico estabelecido pelos filhos da fé. É cantado agora por Davi ( 1 Crônicas 23:13 ; 1 Crônicas 28:20 ), e repetidamente para ou por seus sucessores, até que os anjos o repetem às mulheres trêmulas no túmulo vazio do Salvador.

É soado encorajadoramente aos ouvidos do “pequeno rebanho” por Cristo na terra, e, não menos, é dado aos discípulos por Cristo do céu ( Apocalipse 1:17 ). Este “não temas” da Igreja da O. T. é também o cântico da Igreja da N. T. É o hino nacional no reino dos céus na terra, e só dará lugar ao novo cântico perante o trono de Deus.

II. Uma canção antiga, mas que sempre será reproduzida com novos significados . As provações e triunfos na vida de cada cantor devem dar-lhe um novo significado. Para Abraham, sua música seria interpretada por visões e palavras graciosas; a Moisés, por poderosos milagres; a Josué, por vitórias maravilhosas; e assim a todo filho de Deus, por suas próprias misericórdias e triunfos peculiares. Assim, embora a música seja sempre a mesma, ela tem sua individualidade de doçura e harmonia para cada cantor em particular.

III. Uma velha canção, cujo sentido deve ser cada vez mais incorporado à nossa vida .

1. Só pode ser aprendido pelo crente . É dito sobre a nova música, “Nenhum homem poderia aprender essa música”, mas aqueles que foram “redimidos da terra”. Ninguém, a não ser o coração de fé, pode “Não tema e tenha bom ânimo” em todos os momentos. Não temer é acreditar.

2. Só pode ser aprendido gradualmente , mesmo por aquele que acredita . Daí o significado da repetição desta palavra em todo o livro de Josué. Cada novo triunfo deve ser transformado em um pouco mais de confiança.

3. Aquele que aprende melhor, mais, mesmo enquanto ainda está na terra, entrará na paz do céu . “Nós, que cremos, entramos em repouso.” Portanto, o canto da fé deve contribuir para uma vida de fé.