Josué 5:13-15

NOTAS CRÍTICAS.-

Josué 5:13 . Por Jericó] Lit., em Jericó. Ewald dá o significado, "a vizinhança imediata, a conexão mais próxima com outra coisa e, por assim dizer, o ato de entrar nela." Isso deveria ter evitado a observação: “O lugar pode ter sido perto de Gilgal ... 'Perto de Gilgal' seria equivalente a 'perto de Jericó'. Josué evidentemente foi investigar a cidade e foi ouvido quando a visão ocorreu.

Josué 5:14 . E adorou ] “As palavras não são usadas apenas em conexão com a adoração a Deus, mas também para denotar a profunda reverência que é mostrada no Oriente por um súdito a seu rei; por exemplo ,2 Samuel 9:6 ; 2 Samuel 14:33 ”( Keil ).

Tomadas por si mesmas, portanto, as palavras não provam que este era o Ser Divino; tomadas com outras expressões, elas contribuem, no entanto, para essa conclusão. Qualquer que seja a reverência que os reis possam aceitar, os anjos parecem zelosamente considerar tal homenagem como prerrogativa única de Deus (cf. Apocalipse 19:10 ; Apocalipse 22:9 ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Josué 5:13

TEMPOS E FORMAS DE MANIFESTAÇÃO DIVINA

O anjo que aqui aparece a Josué era manifestamente ninguém menos que o Anjo da Aliança - Jesus Cristo. Calvin, e muitos depois dele, chegaram a esta conclusão. Como não foi outro senão o próprio Senhor quem lutou com Jacó no vau de Jaboque, de modo que Jacó clamou: "Eu vi Deus face a face"; visto que não foi outro senão Aquele que apareceu a Moisés na sarça e deu Seu nome como “EU SOU”, embora seja chamado de anjo; então Aquele que agora aparece a Josué não é outro senão Jesus Cristo. Há várias coisas na narrativa que parecem exigir essa interpretação.

1. Este ser armado chama a si mesmo de Capitão, ou Príncipe, do exército do Senhor, uma frase que se aproxima de “o Senhor dos Exércitos” - “o Senhor de Sabaoth” - pela qual sempre reconhecemos a Deidade.
2. Este guerreiro afirma tornar o próprio lugar santo com sua presença Deus disse a Moisés na sarça: “Tire os sapatos” etc .; então, da mesma forma, é dito a Josué: “Tire o sapato do pé”.

3. Diz-se que Josué adorou. Referindo-se ao uso do Oriente, quando um súdito encontra seu rei, e citando 2 Samuel 9:6 ; 2 Samuel 14:33 , Keil expressa sua opinião de que a palavra não significa adoração divina. O costume dos reis, como foi mostrado, não é regra para a conduta dos anjos, os quais vemos no livro do Apocalipse repetidamente recusando até mesmo as prostrações dos homens; para eles, o próprio ato significava adoração.

4. No cap. Josué 6:2 , este visitante armado reivindica poderes divinos: “Vê, entreguei Jericó na tua mão”.

5. No mesmo versículo, o orador é realmente chamado de Jeová. Assim, podemos inquestionavelmente tomar isso como uma daquelas antecipações do Antigo Testamento da Encarnação em que o Filho de Deus aparece aos homens. É o que Isaías chama de “o anjo da Sua presença”, mais uma vez se aproximando para salvar Seu povo. Como um escritor recente disse: “Assim o primeiro e o segundo Josué se encontraram, o tipo e o Antítipo; Ele que conduziu Israel à vitória sobre inimigos ferozes e terríveis, e Ele que conduz o Israel espiritual à conquista do mundo, da carne e do diabo; que finalmente fará com que triunfem sobre a morte, o último inimigo, e concederá a cada seguidor fiel a coroa da vida sem fim. [ Groser .]

I. O Salvador adora reconhecer a vida espiritual de Seu povo e, quando eles procuram aproximar-se Dele, tem prazer em aproximar-se deles . Josué havia seguido a vontade divina na circuncisão, ele havia se aproximado de Deus na páscoa e na festa dos pães ázimos; estes mal terminam quando o próprio Jesus se aproxima de Josué. É como o caminho divino nas palavras que ocorrem repetidamente: “Voltem-se para mim, diz o Senhor dos exércitos, e eu voltarei para vocês, diz o Senhor dos exércitos”.

1. Quando Deus graciosamente se revela aos homens, é para os homens que O amam e andam com ele . Quando os três anjos vêm, é para comungar com Abraão, não com Ló, embora eles continuem a salvar o homem que mora em Sodoma. A visão da sarça ardente era para Moisés, não para Faraó. Quando a forma do Filho do homem é vista na província da Babilônia, é com o trono dos hebreus no fogo, não com Nabucodonosor no trono.

Foi enquanto eles comungavam e raciocinavam sobre a morte de seu Senhor, que o próprio Jesus se aproximou e caminhou com os dois discípulos para Emaús. Isso nos impediria e nos amaldiçoaria se Deus se aproximasse para nos abençoar quando vivêssemos longe Dele. Imagine o efeito do sorriso Divino no Faraó; isso teria tornado aquele coração duro ainda mais duro. Pense em Nero e Judas cantando,

“Meu Deus, a fonte de todas as minhas alegrias;”

de ter a oportunidade de cantar e, ainda assim, permanecer perverso como sempre; eles teriam sido ainda piores do que são, se Deus tivesse dado a eles Sua presença em seus pecados. Deus não se aproximará de nós, mais do que dos outros, se persistirmos em viver em desobediência a ele. Seria um prêmio para o pecado se Ele nos abençoasse em tempos como este.

2. Embora o Salvador não venha aos homens visivelmente agora, não devemos pensar que Sua vinda é menos real e real do que era no passado . Temos toda a alegria de ler os relatos dessas visões dadas aos homens piedosos de outrora. A própria consideração de tal misericórdia para com eles nos ajuda também, pela fé, a ver Aquele que é invisível. Mas isto não é tudo:

“Não brilhamos só com a luz

Tu mandaste desde outrora;

Os pais não tinham tudo de Ti,

Tuas vindas não terminaram. ”

Não estava Cristo tanto com os apóstolos no Pentecostes como durante o Seu ministério? Quando Pedro estava afundando, seu Senhor o pegou pela mão; quando o Salvador separou-se dos homens para a glória da transfiguração e para as trevas do Getsêmani, levou consigo Pedro; mas Pedro nunca esteve tão perto de seu Senhor como quando pregou no Pentecostes. Aprendamos a sentir que Cristo está realmente conosco quando na vida e no espírito nos encontramos com ele.

Seu próprio nome é Emmanuel. Foi um dos pecados deste povo antigo, que eles perguntaram: "O Senhor está entre nós ou não?" “Eu coloco o Senhor sempre diante de mim”, é, para o homem piedoso, não apenas uma fé, mas uma vida.

3. Nossas percepções mais impressionantes da presença do Salvador não foram projetadas para serem perpétuas . Joshua tem essa visão, mas por pouco tempo, e então ela desaparece. A misericórdia era transitória, ou teria deixado de ser uma misericórdia. A obra teria sido prejudicada se a adoração tivesse sido prolongada indefinidamente. Moisés na sarça e Saulo a caminho de Damasco, apenas contemple o Senhor por um breve período.

E essas bênçãos transitórias dos velhos tempos são como nossas visões mais elevadas de Cristo - não podemos tê-las sempre. O êxtase constante não seria bom; iria drenar e enfraquecer a vida, em vez de dar-lhe força. Em seu "Scrambles between the Alps", Whymper diz, com percepção verdadeira, "Nenhuma vista cria impressões tão duradouras como as que são vistas, a não ser por um momento, quando um véu de névoa se rasga em dois e uma única torre ou cúpula é divulgado.

Os picos que se vêem nesses momentos não são talvez os maiores, nem os mais nobres, mas as lembranças deles sobrevivem à memória de qualquer vista panorâmica, pois a imagem a olho nu tem tempo de secar, em vez de borrar, enquanto ainda molhado, pelo contato com outras impressões. ” Não seria bom que sempre olhássemos como em nossas visões mais vívidas de Deus. Nossa melhor força acima pode suportar esta visão mais contínua Dele, mas aqui é o contrário.

A visão precisa de tempo para secar. É quando vemos o Senhor por um momento entre a nuvem rachada de alguma aflição terrível, ou na alegria de uma comunhão mais arrebatada, que a visão permanece conosco. Quando, em um momento de êxtase, Pedro viu a glória do Senhor, ele desejou prolongar a visão e clamou: “Façamos três tabernáculos”. Era bom estar ali e o criado queria ficar. O Espírito Santo nos diz que Pedro falou, “sem saber o que disse.

Mesmo assim, quando a glória era tão brilhante, a visão fugaz era sua melhor forma. E a visão fugaz não era menos permanente em seu domínio sobre a mente e o coração. Mais de trinta anos depois, Pedro pôde invocar sua memória, reproduzir para si mesmo a cena novamente e escrever para aqueles que haviam obtido uma fé preciosa, sobre a maneira pela qual “veio tal voz da glória excelente”. Provavelmente foi mais de sessenta anos depois da visão quando João escreveu: “Vimos a Sua glória, a glória do unigênito do Pai.

”Breves visões de Deus podem ser uma ajuda para o resto da vida. Josué jamais esqueceria, em todas as suas guerras, Aquele que disse: “Veja, eu entreguei Jericó nas tuas mãos”. Aquele que sempre vive em meio a cultos emocionantes e não pode falar com esperança de nada além de arrebatamentos perpétuos, pode ser sincero, mas não é sábio.

II. O Salvador atende às necessidades de Seu povo; e onde eles particularmente precisam Dele, eles podem procurar Sua aparência especial. É contra Jericó que Jesus se revela a Josué; é pela cidade fortificada contra Josué e no cenário da batalha que se aproxima.

1. É onde queremos Cristo para que O procuremos . Que maneira abençoada Ele tem, durante todo o Seu ministério, de repentinamente aparecer ao lado de alguém em necessidade urgente! Como Ele sempre parece cruzar o caminho dos cegos! Como, quando o homem impotente de Betesda estava há muito tempo naquele seu triste caso, o Salvador parece vir por ali na hora do desespero que sente a desesperança de esperar mais lá! É quando o homem percebe que não tem ninguém para colocá-lo no tanque, e conhece a certeza de alguém descer antes dele, que Jesus vem.

Vemos o cortejo fúnebre saindo da cidade de Naim e podemos pensar no encontro do Salvador com ele como uma feliz coincidência. Quantas coincidências semelhantes sempre teve aquele sagrado ministério da piedade! É o doce maneirismo de compaixão celestial de Cristo cronometrar Suas reuniões para nossas crises. Ele adora atender às necessidades, porque Seu amor em ajudar os necessitados é genuíno. Os homens falam sobre compaixão, mas com muita freqüência, como o sacerdote e o levita da parábola, eles “passam do outro lado”, para não terem oportunidade de exercê-la.

Aquele que é o Bom Samaritano vai até os feridos onde eles estão. Jesus tem uma maneira celestial de ser um “Deus próximo” quando os homens estão prestes a perecer. Sentimos nossa necessidade Dele? Estamos pensando em nossos conflitos, presentes e futuros, e, como Josué, ao contemplar a cidade fortificada, sentindo que podem ser muito difíceis para nós se não tivermos ajuda? Levantemos nossos olhos, para que possamos olhar para Sua forma, que cronometrou Suas visitas às nossas necessidades.

É a maneira Divina de estar perto dos homens em sua hora de necessidade. As Escrituras estão repletas de exemplos de Sua misericórdia. Quando não podemos mais esperar como estamos, então é a hora de orar; Ele, cujo caminho freqüentemente é quando nenhuma palavra é dita, não nos deixará sem resposta então.

2. Esta visão foi dada a um homem que tinha um trabalho a fazer para Deus . Não é apenas quando temos ansiedades para perturbar nossa paz, e fardos muito pesados ​​para serem suportados, mas quando temos tarefas a realizar que são muito difíceis para nós, que podemos buscar Sua presença. Aquele que disse: “Sem Mim nada podeis fazer”, dificilmente nos deixará trabalhar sozinhos em deveres comandados por Ele mesmo.

III. O Salvador considera a individualidade de Seu povo; e como eles precisam de Sua ajuda dessa maneira, e com esse caráter, Ele vem ao encontro de suas necessidades. Para Josué, que tem batalhas a travar, Cristo vem como um guerreiro armado. Para encorajar e fortalecer Seu servo, o próprio “Príncipe da Paz” se manifesta com uma espada desembainhada em Suas mãos.

1. O Senhor considera nosso trabalho particular . Ele apareceu a Gideão para encorajá-lo como "um homem valente e poderoso". Para os apóstolos, que foram encarregados de pregar o evangelho a todas as criaturas, o Espírito Santo se revelou no Pentecostes como uma língua de fogo, assentada sobre a cabeça de cada um deles. Como nosso trabalho, assim é a ajuda de Deus.

2. O Senhor leva em consideração o caráter especial de nossas provações . Moisés deveria ver, na sarça, que as coisas que foram queimadas não foram consumidas quando o Senhor estava no meio deles. Que ajuda para o homem que teve de entrar e tirar seus irmãos da fornalha do Egito! Jacó, o proscrito, deveria ver a escada que unia o céu à terra e ouvir a voz que dizia: “Eu estou contigo em todos os lugares por onde andas.

"Jacó, cuja vida seria uma longa luta com providências adversas, deveria lutar com Aquele que foi o autor de todas elas, e assim aprender que ele poderia ter poder com Deus e prevalecer, e chegar à grande vitória mesmo através de uma derrota aparente . O homem de lábios impuros deveria ver o serafim voar com brasa viva, como do altar do sacrifício, e ouvir uma voz que proclamava que toda a sua iniqüidade fosse retirada.

Assim como queremos Cristo, Cristo vem até nós. Diz-se que em doze nichos de uma ponte na Áustria existem doze diferentes representações do Salvador, e que dia a dia os homens podem ser vistos orando diante da representação particular de Cristo adequada a eles. O mecânico orará diante de Cristo, o carpinteiro, os enfermos e feridos, diante de Cristo, o médico, o pastor de ovelhas diante de Cristo, o Bom Pastor, e da mesma forma em todas as várias representações.

Quaisquer que sejam nossas necessidades pessoais, o Salvador revelou-se em variedade suficiente para atender também às nossas necessidades; e se nossas necessidades e provações parecem peculiares, Ele mostra-se disposto a nos encontrar com a ajuda adequada.

4. Que o Salvador apareça a Seu povo quando e como quiser, quanto mais graciosamente Ele se manifesta aos homens, mais devotamente eles devem se lembrar de que Ele não é outro senão seu Senhor e seu Deus. Cristo vem a Josué aparentemente como um homem e um companheiro de guerra; Ele não renunciará a nenhuma reverência devida a Seu nome por causa de Sua graça e condescendência.

1. Quanto mais Deus nos abençoa, mais profunda deve ser nossa humildade e mais profunda nossa adoração.
2. Quanto mais Deus nos conceder ajuda, mais completo deve ser nosso senso de dependência. "O que diz meu Senhor a Seu servo?" é uma linguagem adequada para confessar nossa lealdade e declarar nossa prontidão para obedecer.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

A CORAGEM DO MEDO DE DEUS.
A coragem de homens tementes a Deus suportará o exame: -

I. À luz da história . A palavra divina a Josué, de que ele deveria “ter bom ânimo”, não foi dita em vão. Ao sair de Jericó, provavelmente procurava se familiarizar com os arredores. Ele ainda não conhecia a mente do Senhor a respeito do plano de batalha; ele veria onde a cidade era forte e onde era fraca, para que seu ataque fosse feito com vantagem.

De repente, quando Josué ergueu os olhos, um homem armado foi visto em pé contra ele. O próprio lugar, e não menos a atitude, sugeria um inimigo. Sem hesitar, pelo que podemos deduzir da narrativa, Josué foi até ele e disse: "És tu por nós ou pelos nossos adversários?" Insensivelmente, somos lembrados da aparência semelhante a Balaão. Balaão saiu em missão pecaminosa e ele também viu o anjo do Senhor parado no caminho, com uma espada desembainhada na mão.

Como este homem, andando nos caminhos do pecado, se comportou diante de tal aparência? Ele abaixou a cabeça e caiu de cara no chão. Ele fez isso ao ver o anjo, e de uma maneira que se parece mais com o medo, tornando-se sua vida culpada, do que com a reverência de Josué, que se curvou ao chão somente quando ouviu o título elevado dAquele diante de quem Ele ficou. Ao longo da história dos homens, foram os mais bravos os que temeram a Deus.

1. Eles não estão atrás de ninguém em coragem marcial . Foi o filho de Jessé, que temia ao Senhor desde a juventude, que ousou encontrar Golias. Nem um único guerreiro do exército parece ter pensado em um feito como este. Cabia ao futuro líder do serviço sagrado e da música ardente de Israel fazer o que os veteranos treinados de Saul tremiam ao pensar e se recusavam a tentar. Era só porque Davi temia ao Senhor, que ele não tinha medo do monstro que havia desafiado o exército do Senhor.

Assim tem sido desde então. Embora a guerra não seja a esfera escolhida para o serviço cristão, e embora não poucos que carecem de piedade tenham sido inquestionavelmente corajosos, os soldados mais piedosos já estiveram entre os mais ferrenhos defensores de seu país. “Cromwell's Ironsides” e “Havelock's Saints” não encontraram ninguém que os desprezasse no campo, quem quer que os desprezasse no acampamento. O coronel Gardiner e o capitão vigários nunca mancharam suas espadas com sua religião, embora muitos preferissem sua religião além de suas proezas militares.

2. Em conflitos nos campos morais e espirituais, os homens tementes a Deus sempre se colocaram à frente da coragem dos outros . Muitos professores religiosos têm sido covardes, mas não aqueles que temem ao Senhor. Eles superaram seus companheiros em coragem ao apoiar os fracos e os rejeitados; na defesa da integridade comercial e social; em suportar as provações da vida; no encontro com o último inimigo - a morte.

II. À luz de seus assuntos peculiares de pensamento. Na avaliação de alguns, pode-se supor que os assuntos específicos de meditação religiosa apresentados nas Escrituras são desfavoráveis ​​à coragem.

1. Toda a revelação Divina está na direção do invisível . O próprio nome “revelação” sugere olhar para o que, sem ela, pertence ao invisível. Para uma mente comum, isso não deve ser útil para a bravura. Conte a um homem a imaginação humana do mundo invisível, recapitule as histórias de “fantasmas” e fale sobre “os espíritos invisíveis que andam pela terra”, e o resultado usual é a apreensão.

Como é que as pessoas que estudam o livro que lhes mostra que estão acampadas com anjos, e que espíritos do mal andam à procura de quem possam devorar, conseguem dormir com tão poucos sonhos perturbadores? Como é que os homens que encontram Deus em todos os caminhos não são tímidos? Como é que esse olhar constante para o escuro e o terrível invisível não destrói o equilíbrio do sistema nervoso? É exatamente porque esses homens aprenderam a olhar para o mundo invisível que eles são como são.

Eles viram a Deus; eles O viram terrível em majestade, mas mais terno do que uma mãe apaixonada; e eles aprenderam a dizer: "Se Deus é por nós, quem será contra nós?" Assim, eles cantam, cada um para o resto,

“Temei-O, santos, e então

Não tenha mais nada a temer. ”

2. Grande parte da revelação Divina lida com sentimento e emoção . Essas coisas geralmente não são consideradas boas para a coragem. Poesia, orações e visões não são consideradas por alguns como estando na mesma direção que masculinidade e vigor. “Razão”, dizem os homens, “pense com calma, sabedoria e judiciosidade, e então você não terá medo”. O cristianismo, por outro lado, estimula os sentimentos mais fortes, reivindica o coração como seu centro, trata de temas de pathos e canto e emoção ardente; sua própria palavra-chave é "fé"; e o Salvador, em torno do qual seus adeptos se reúnem e se movem, é invisível, salvando em obras que declaram Sua mão, e em palavras as últimas das quais têm dezoito séculos de idade. E ainda assim nenhum homem ousa cantar em tristeza, e ser ousado em todos os lugares como os homens cristãos fazem. Por que é isso? É porque eles temem a Deus.

3. Grande parte da revelação Divina é uma manifestação de poder sobrenatural . As misericórdias comuns de todas as manhãs fazem o homem temente a Deus dizer: "Tuas misericórdias"; mas especialmente as coisas sobrenaturais devem ser explicadas apenas pela presença de Deus. As orações vêm Dele, bem como para Ele; conforto e ajuda no santuário são porque Ele está lá; qualquer conversão significa que Ele está presente; todos os ministérios generosos da Igreja, que vêm cada um de um coração verdadeiro com fervor, vêm dEle.

O homem mundano e perverso é como a criança com a cabeça sob as roupas de cama, que procura bloquear de uma vez a escuridão aterrorizante e o rangido sugestivo das tábuas ou o gemido do vento; o único caminho para sua paz é o caminho do esquecimento. “Deus não está em todos os seus pensamentos”. “Não temerei o mal”, é peculiarmente a palavra de ordem daqueles que temem a Deus; os homens pecadores ainda não o fizeram, e nunca o farão.

III. À luz de seu espírito de humildade e obediência. Assim que Josué soube que estava nesta grande Presença, ele se curvou; “Ele caiu com o rosto no chão e adorou:” foi-lhe dito para soltar o sapato do pé, “e Josué o fez”. No entanto, este foi o homem que enfrentou seu aparente inimigo com uma fachada tão ousada. O homem que se inclina diante de Deus, sempre se comporta com mais nobreza diante daqueles a quem deve considerar seus inimigos; e quem sabe obedecer ao Senhor, sabe resistir onde não deve ceder. É o pecador Adão que se esconde, e o culpado Caim que clama: "Meu castigo é maior do que posso suportar". é Jó quem responde ao tentador: “Ainda que me mate, nEle confiarei”.

Josué 5:13 . - O caminho da vigilância e do dever é freqüentemente o lugar onde o Senhor se encontra.

O Senhor freqüentemente parece estar resistindo ao Seu povo, onde Ele apenas pretende ajudá-los.
Aqueles que encontram o Senhor nos caminhos da vida, tendo, aparentemente, Sua espada desembainhada contra eles, precisam apenas interrogá-Lo com o coração reto, quando descobrirem que a espada é para sua proteção.
O homem piedoso fará uma pausa para indagar de seus aparentes inimigos, com gentileza e franqueza, antes de atingi-los com raiva.

Josué 5:13 . - O SENHOR EO SERVO.

I. As reivindicações do Senhor sobre Seus servos .

1. Autoridade absoluta . "Como capitão, eu vim." Essa autoridade é reivindicada no momento em que Ele se revela. "Como capitão, agora vim." Esta autoridade é reivindicada sobre toda a Igreja em comum. “Como Capitão do exército do Senhor ”, etc.

2. Profunda reverência e adoração por si mesmo . A prostração não foi suficiente. Josué deve “perder o sapato do pé”. Este ato de homenagem, também, era necessário.

3. Santo temor pelo lugar onde Ele está e pelas coisas com as quais Ele tem que fazer . “O lugar em que tu estás é sagrado.

II. A resposta do servo ao seu Senhor . O verdadeiro servo tem: -

1. Humildade na presença de seu Senhor . “Josué caiu com o rosto no chão.” Ele mesmo era reverenciado por todo o Israel;

“Mas o mérito vive de homem para homem,
e não de homem, ó Senhor, para Ti.”

2. Adoração pela pessoa e caráter de seu Senhor . A própria consciência da presença Divina encheu Josué de reverência e adoração: o estilo e o título eram excelentes, o Ser e o caráter eram muito maiores.

3. Investigação sobre a vontade de seu Senhor . Aquele que não diz: "Senhor, o que queres que eu faça?" dificilmente pode reivindicar ser um servo.

4. Obediência ao comando de seu Senhor . "E Joshua fez isso."

Josué 5:13 . A VERDADEIRA CAMPANHA.

“Na história hebraica, o Artista Infinito nos dá uma imagem da mente em sua condição decaída, lutando para se libertar. A emancipação da escravidão egípcia, a difícil peregrinação no deserto, a interposição especial do céu na travessia do Jordão, as terríveis batalhas travadas e o estabelecimento finalmente na terra prometida, são todas fotos de almas lutando seu caminho da escravidão do pecado para 'a herança dos santos na luz'. … A cena de guerra do texto sugere três fatos relativos à verdadeira campanha do homem.

I. Que na verdadeira campanha Deus confiou ao homem uma grande obra .

1. É um trabalho oneroso . A obra para a qual Deus chamou Josué nesta ocasião foi o extermínio total dos antagonistas mais formidáveis ​​... Nosso trabalho na campanha moral é ainda mais oneroso. Vivemos em um mundo de maldade. Princípios corruptos, os poderosos 'poderes das trevas', possuem o mundo em que vivemos. Eles lotam nossas esferas de ação; e, infelizmente, eles estão acampados dentro de nós! A obra para a qual somos chamados é o seu extermínio total, tanto de dentro como de fora.

2. É uma obra justa ... O homem que consagra suas energias para a queda do mal, cuja vida é uma luta fervorosa contra os principados e potestades das trevas, está agindo cada vez mais de acordo com a lei eterna da retidão. Ele está lutando 'o bom combate da fé' e, se for fiel, receberá 'uma coroa de glória que não se esvai'.

8. É uma obra indispensável . Jamais você possuirá a Canaã da harmonia espiritual, aprovação moral, autocontrole, pensamentos edificantes, afeições celestiais, esperanças cada vez mais brilhantes e relações livres e abençoadas com o Pai Infinito dos espíritos, sem a expulsão do mal de sua alma. Só o que vencer herdará.

II. Que na verdadeira campanha Deus abençoe o homem com um GRANDE LÍDER . Tomando a descrição que é dada aqui de Cristo como uma representação figurativa dEle como nosso chefe moral, três fatos são sugeridos a respeito dele nessa capacidade:

1. Ele está sempre presente quando necessário . Josué precisava de alguma manifestação especial para reassegurá-lo de seu dever, inspirar sua coragem e fortalecer seu braço para sua terrível missão. E aqui está. 'Ele ergueu os olhos e olhou, e eis que ali estava', etc. Assim sempre é. 'O Senhor ficou comigo e me fortaleceu', disse Paulo.

2. Ele está sempre pronto . Ele não estava apenas presente na hora de necessidade, mas preparado. Ele estava diante de Josué 'com a espada desembainhada na mão'. Ele fica ao nosso lado e diz: 'Todo o poder Me é dado no céu e na terra'. 'Lo. Eu estou com você sempre. '

3. Ele é todo-suficiente . Ele é 'o Capitão das hostes do Senhor'. Ele é o controlador de todos os poderes. As forças do universo material estão sob Seu comando ... Todas as forças do universo espiritual estão sob Seu comando. Ele é o capitão das hostes do céu. 'Ele torna os espíritos dos seus anjos, e os seus ministros uma chama de fogo.' 'Deus o exaltou', etc. Com um chefe como este, devemos temer nossos inimigos, ou podemos falhar na batalha?

III. Que na verdadeira campanha Deus requer um grande espírito .

1. Josué demonstra um espírito de coragem indomável . - És por nós ou por nossos adversários? Esta é a coragem que queremos, que honramos e que devemos ter, antes de podermos ganhar uma vitória na batalha da vida.

2. Ele exibe o espírito de investigação reverente . 'Ele caiu com o rosto no chão', etc. Este é o verdadeiro espírito. Paulo disse: 'Senhor, o que queres que eu faça?' Com este espírito, a vitória é certa; sem ele, a derrota é inevitável.

3. Ele mostra o espírito de obediência solene 'Afrouxe o sapato', ... 'E Josué assim o fez.' Seja qual for o lugar em que nos encontremos, é solo sagrado, porque Deus está presente ... Se sempre sentimos Sua presença, devemos caminhar nesta terra com passo reverente e solene; sinta que

'A vida é real, a vida é séria;'

e que o grande fim e bem-aventurança de nosso ser consiste em realizar a vontade do GRANDE TUDO EM TODOS. ...

“Você seria um herói na luta? Em seguida, coloque-se sob o comando do Capitão do exército do Senhor. Ele o conduzirá de vitória em vitória. Suas vitórias são reais. Eles não estão sobre o corpo, que é o mero instrumento do homem; eles estão sobre a alma - sobre o próprio homem. Aquele que subjuga a mente é o único verdadeiro conquistador. As vitórias do Senhor são misericordiosas. É o amor que dá nervos ao Seu braço.

Ele não ataca para ferir, mas para curar; não contra a vida, mas contra seus males e maldições; não destruir, mas salvar. Cada golpe que Ele dá é para esmagar um mal e salvar uma alma. ” [ Dr. Thomas, Homilista. ]