Lucas 18:35-43

NOTAS CRÍTICAS

Lucas 18:35 . Quando ele se aproximou de Jericó . - St. Mateus fala de dois cegos curados quando Jesus partiu de Jericó ( Lucas 20:29 segs .); São Marcos de um homem cego chamado Bartimeu (evidentemente o homem aqui mencionado) curado quando Jesus saiu de Jericó.

No que diz respeito aos números, nenhuma dificuldade especial precisa ser sentida. O segundo e o terceiro evangelistas simplesmente registram um caso de cura no qual havia detalhes de excepcional interesse. Mas, tanto quanto o lugar de cura está em causa, não é uma discrepância que não harmonist pode resolver. Se, entretanto, soubéssemos todas as circunstâncias do caso, a discrepância poderia desaparecer. Pode ser que houvesse uma cidade velha e uma nova em Jericó, e que sair de uma correspondia a entrar na outra. Essa conjectura é altamente improvável, mas é possível. Entretanto, a discrepância existe e é um testemunho do fato de que as narrativas dos evangelistas são independentes umas das outras.

Lucas 18:39 . Repreendeu-o . - Não porque ele se dirigiu a Jesus como “Filho de Davi”, mas porque achavam que seus gritos seriam enfadonhos e irritantes para nosso Senhor.

Lucas 18:41 . O que queres? - A pergunta parece estranha. O que mais o cego poderia desejar em vez do dom da visão? Precisamos lembrar que, com a visão, viria o chamado para trabalhar para seu sustento - uma perspectiva que, no entanto, não impediu Bartimeu de pedir a bênção.

Lucas 18:43 . Louvou a Deus . - St. Lucas freqüentemente conclui narrativas de milagres dessa maneira (cf. caps. Lucas 13:17 , Lucas 9:43 , Lucas 5:26 ). “Ele, dos três evangelistas, é o que mais se lembra da glória dada a Deus por causa dos atos milagrosos do Senhor Jesus” ( Alford ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Lucas 18:35

Bartimeu. - O cego, Bartimeu (Marcos), está sentado à beira da estrada. Esse é seu lugar habitual - implorando por sua ocupação habitual. Mas outra ideia preenche sua mente hoje. Ele ouviu muito sobre Jesus de Nazaré. O país está cheio de rumores de que Ele está a caminho de Jerusalém para ser coroado Rei dos Judeus. Para o cego, de alguma forma, ficou claro que este é o Cristo prometido aos Padres.

Ele está preparado para confessar sua fé Nele, pois tem uma grande bênção a Lhe pedir. Ele assumiu seu lugar de costume desde o início da manhã, e está ansioso pelo primeiro sinal da vinda de Cristo, quando ouve o som de uma multidão se aproximando. Ele pergunta aos espectadores, ou aos primeiros a chegar, "o que isso significava". Eles respondem e dizem: “Jesus de Nazaré passa”. Agora, então, sua grande oportunidade chegou.

Ele levanta a voz, nas palavras da oração mais eloqüente e simples que preparou, e a repete até chegar o momento da resposta: “Jesus, Filho de Davi, tem misericórdia de mim”. Observe os obstáculos que a fé desse homem superou.

I. Suas circunstâncias . - Ele era apenas um pobre cego, um costumeiro objeto de caridade. Aquele que passava era um grande Mestre, um Profeta do povo, com fama de ser o Messias e provavelmente o futuro Rei de Israel. Além disso, Ele estava no centro de uma procissão, empenhado no ensino e muito envolvido nesta crise momentosa de Sua vida pública. Mas Bartimeu não devia ser impedido por nenhuma dessas coisas.

Quanto à diferença de posição entre ele e Jesus, ele não fez caso disso, ou melhor, fez um incentivo a isso. Quando Ele ouviu o nome, Jesus de Nazaré! seu coração saltou dentro dele. “Esta é exatamente a pessoa que eu quero conhecer. Eu sou pobre; Ele é amigo dos pobres. Eu sou cego; Ele é o curador de cegos. Sou um abandonado desprezado e esquecido à beira da estrada; Ele é o Rei de Israel, o coletor de rejeitados - o Curador dos corações partidos, Aquele que se lembra dos esquecidos.

“Se, então, alguém é impedido de vir a Cristo por considerações do meio ambiente, seja esta a resposta da fé. Quanto piores suas circunstâncias, quanto mais você precisa de Cristo, mais evidente é que você pertence àqueles a quem Ele é oferecido e para quem Ele se destina. Quando Ele estiver perto, não deixe nenhum argumento encontrar lugar em seu coração de que o tempo não é adequado, ou que pode haver uma época mais conveniente.

II. O desejo de vantagens mundanas . - Aqui estava vindo uma grande procissão. Em um caso comum, Bartimeu teria, sem dúvida, se disposto a fazer uma colheita da caravana que passava. Nessa ocasião, ele decidiu renunciar a isso por completo. Ele pesou as duas coisas e disse a si mesmo: “Não, nada de esmolas hoje; Vou direcionar todos os meus esforços para obter a cura de Jesus de Nazaré.

Ele não tentou as duas coisas, mas sacrificou deliberadamente a obtenção de esmolas pela visão. Sem dúvida, ele seria um tolo se fizesse o contrário. No entanto, essa é a loucura que os homens cometem todos os dias, e não apenas a irrefletida entre os homens. Aqueles que têm algum vislumbre do valor inestimável da luz espiritual e da paz, ainda assim, deixam ano após ano deixá-los como os encontraram, porque estão muito ocupados no mundo para buscar a salvação, ou com muito medo de perder a vantagem presente para deixar de lado suas reivindicações, mesmo por um período, e “calcule o custo” de sua natureza imortal.

Jesus e sua multidão estão passando enquanto alguns de nós estamos ocupados juntando moedas à beira do caminho. Uma alma fervorosa, uma alma preparada para a graça do Mestre, irá segurá-lo em um momento tão urgente que tudo deve ficar de lado até que esta grande questão seja resolvida.

III. A oposição dos Outros . - Não nos é dito quais foram os motivos da multidão para tentar silenciar Bartimeu. Talvez a noção vulgar de que era impróprio para um mendigo comum como ele ocupar o tempo e a atenção de Jesus; talvez que, com todo o entusiasmo popular por Jesus, eles não gostassem do cego pela ousadia de sua expressão de que Jesus era o Cristo.

Não é fácil conceber qualquer obstáculo no caminho dos ansiosos espiritualmente mais tropeços do que este, quando os professos, e às vezes até os verdadeiros seguidores de Cristo, objetam ao ardor de suas expressões, ou ao sentimento evidente que demonstram. "Isso esta indo longe demais. É uma extravagância. Isso perturba a Igreja. ” O verdadeiro significado é, nos sugere, sugere uma desconfortável suspeita de que não estamos falando sério, quando vemos alguns comovidos pelo espírito contando todas as coisas como perda para ganhar a Cristo, e derrubando a fria e formal decência da Igreja com seus fervor recém-nascido.

Assim que o clamor, com seu título incomum e seus tons suplicantes, chega aos ouvidos do Salvador, Ele pára e ordena que o cego seja trazido a ele. É assim que Cristo encontra aqueles que O buscam. Sabemos que Ele é achado por aqueles que não O buscam, surpreende aqueles que não O procuram, escolhe para buscar aqueles que O esqueceram. Com que certeza, então, como mostra esta história, Ele é o Recompensador daqueles que O buscam diligentemente.

Foi um momento de raro triunfo para Jesus. Ele é assistido por uma multidão alegre. Mas Ele se transforma - como é característico! - da multidão feliz para o homem miserável que precisa de Sua ajuda. A obstinada vitalidade da fé havia se mostrado neste caso, e encontrou, de acordo com o método de Cristo, uma recompensa instantânea e abundante. Ficou provado, não só pela firme convicção do cego da messianidade de Jesus, mas por sua expressão irreprimível dela, por sua conquista dos obstáculos colocados em seu caminho, por sua alegria alegre quando Jesus o chamava, por sua pronta aplicação de Cristo ofereceu graça para sua necessidade mais particular.

E agora, como todos os evangelistas acrescentam, a prova foi coroada pelo primeiro uso que ele fez do novo dom da visão. “Ele seguiu Jesus no caminho.” Desta conduta o Senhor recebeu honra, tanto direta quanto indireta, pois todas as pessoas, ao verem, aumentaram Seus louvores. Essas duas formas de serviço a Cristo reagem uma sobre a outra. Se todos os que o conhecem o professassem, haveria muito aumento de vida espiritual na Igreja.

Se todos os que professam a Cristo experimentassem o que professam, haveria muito aumento de calor espiritual. Se todos os que experimentaram Cristo vivessem de acordo com sua experiência de Sua misericórdia, a Igreja seria como uma massa de metal derretido no meio de um mundo frio - o mundo, de fato, seria incendiado, e toda a terra ficaria cheio de Sua glória . - Laidlaw .

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 18:35

Lucas 18:35 . Bartimeu . - A história de Bartimeu mostra-nos um homem em dificuldades e mostra a sua conduta perante os três poderes da vida:

1. Auto.
2. O mundo.
3. Deus. Veremos o que o mundo fez por ele, o que ele fez por si mesmo e o que o amor divino fez por ele.

I. O mundo . - O mundo deu-lhe pena e esmolas, mas não pôde dar-lhe a visão. Ele queria poder; só poderia dar compaixão. Ele queria olhos; ele só poderia dar um subsídio. Seus dons o fizeram sentir sua dependência mais intensamente.

II. O que Bartimeu fez por si mesmo . - Ele era autossuficiente. Ele não seria silenciado. Ele não se importa com a multidão. Quanto mais oposição, mais esforço. Mas ele também é obstinado. Ele não deve correr o risco de falhar em alcançar a Cristo. Ele joga de lado seu longo manto. Isso pode impedir seu progresso. O que era vestimenta, em comparação com o dote da visão?

III. O que Cristo fez por ele . - Os melhores esforços humanos não podem alcançar tudo. O homem e o mundo não são os únicos fatores da vida. Antes de Cristo, o comportamento de Bartimeu mudou. Ele permanece como alguém que espera. O que ele precisa deve ser esperado. O homem independente deve aprender a depender. E Cristo age para com ele com amor - amor que mostra sensibilidade, decisão, julgamento e capacidade. Ele é rápido em discernir as necessidades, decisivo em Seu comando, deliberado em Seu trato e poderoso em Seu dom . - Carpinteiro .

I. A situação ( Lucas 18:35 ).

II. A cura ( Lucas 18:40 ).

III. O efeito produzido ( Lucas 18:43 ).

Um milagre de passagem .

I. A necessidade do mendigo .

II. O choro do mendigo .

III. A urgência do mendigo .

4. A resposta de Jesus .-

1. O mesmo clamor ainda pode alcançá-Lo.
2. Ele vai ouvir e nos ajudar. - Watson .

Uma Confissão de Fé .

Lucas 18:38 .

I. Uma confissão de fé em Jesus como capaz de dar visão .

II. Uma confissão de fé Nele como o Messias , em cuja vinda os olhos dos cegos devem ser abertos.

Lucas 18:39 . “ Repreendeu-o .” - O cego viu Jesus com os olhos da fé e orou a Ele como seu Salvador; enquanto o mundo, que podia ver Sua pessoa, não O viu. No entanto, o mundo cego, que não viu Jesus, repreendeu o cego, que O viu e O adorou; mas ele não se intimidou com a repreensão, mas clamou a Ele com mais fervor. Assim os cegos recuperaram a visão e os que viram ficaram cegos.

Lucas 18:41 . Orações vagas . - O pobre Bartimeu não teve dificuldade em responder à pergunta de Cristo. Ele não podia por um erro instantâneo ou esquecer a natureza de seu desejo. Ele clamou a Jesus por misericórdia, quando ouviu que Ele estava passando, porque sentia uma necessidade particular, e cria que só Jesus poderia supri-la.

Ele sentiu que esta era sua única chance, e uma chance rapidamente passageira. E assim, na abordagem e indagação direta de Cristo, ele estava pronto para uma resposta direta e sem hesitação. A fé foi suplementada aqui por um conhecimento exato da praga e tristeza do coração; e Aquele que esperou por essa confissão disse imediatamente em resposta: “Receba tua visão; tua fé te salvou. ” Freqüentemente nos ajoelhamos na Presença Divina, como este homem fez, e clamamos ao Salvador por misericórdia.

Se Ele nos interrogasse quanto ao significado de nossas palavras, nossa resposta estaria pronta? Cada coração conhece sua própria amargura tão bem a ponto de ser capaz de pedir imediatamente a bênção de que precisamos especialmente? Ou existe irrealidade, existe imprecisão em nossa linguagem, quando oramos?

I. Em nossa confissão de pecado , usamos palavras vagas e irreais, sem querer dizer? Vamos praticar o significado de algo por meio de nossas confissões de pecado. Este exercício, e seu acompanhamento de buscar perdão, são uma parte indispensável de todo culto. Tem a ver com o tempo passado, o passado indelével, irrecuperável.

II. Mas a outra parte da oração tem a ver com o futuro. - “Para obter misericórdia” isso é uma coisa: “encontrar graça para ajudar na hora de necessidade” - é a outra. Ainda mais neste último caso, existe o risco de imprecisão e irrealidade em nossas orações. As petições que parecemos trazer ao trono da graça podem ser neutralizadas por nossa incapacidade de responder à indagação perscrutadora de nosso Senhor: "Que queres que eu faça por ti?" O próprio esforço de trazer algo definitivo, algo real, algo aprendido por experiência e exame, sempre que professamos nos aproximar do propiciatório de Deus com palavras de oração em nossos lábios, ajudará a dar sentido e significado à nossa adoração. Então a questão do texto soará em nossos ouvidos com menos reprovação do que encorajamento . - Vaughan .

Lucas 18:42 . “ Tua fé .” - Em resposta ao pedido do cego, Jesus diz: “Tua fé”, e não “Meu poder”, a fim de impressionar nele o valor daquele ato moral, e certamente em vista de o milagre espiritual ainda mais importante ainda a ser operado nele.

Lucas 18:43 . “O seguiu .” - Tudo o que ele importava era ver; tudo o que ele queria ver era Cristo.