Lucas 24:1-12

NOTAS CRÍTICAS

Lucas 24:1 . Muito cedo pela manhã . - Em vez disso, “de madrugada” (RV); aceso. "Madrugada profunda." E alguns outros com eles . - Omita estas palavras; omitido em RV Provavelmente uma inserção harmonística.

Lucas 24:4 . Dois homens. - Ou seja , homens na aparência. Roupas brilhantes . - Em vez disso, “roupas deslumbrantes” (RV); a palavra "brilhando" significa literalmente "piscando".

Lucas 24:5 . Os vivos . - A base da repreensão está na designação aplicada a nosso Senhor, "o Vivente" (absolutamente) - Aquele que tem vida em si mesmo ( João 5:26 ), e de quem é dito em outro lugar, que Deus ressuscitou-o; “Tendo afrouxado as dores da morte, porque não era possível que Ele fosse retido por ela.” - Comentário do Orador .

Lucas 24:6 . No entanto, na Galiléia . - Eram mulheres da Galiléia a quem os anjos falaram (ver capítulo Lucas 23:55 ).

Lucas 24:7 . Homens pecadores . - Os gentios (cap. Lucas 18:32 ).

Lucas 24:11 . Contos ociosos. - RV "conversa ociosa".

Lucas 24:12 . Então se levantou Pedro , etc. - Este versículo foi omitido por um dos grandes manuscritos unciais, D., mas sem dúvida é genuíno. Partiu, imaginando em si mesmo . - Em vez disso, "partiu para sua casa, imaginando", etc. A mudança surge da conexão da frase traduzida "em si mesmo" com "partiu" e não com "se perguntando", e traduzindo por "para seu casa."

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Lucas 24:1

A tumba vazia. - Nenhum dos evangelistas descreve a ressurreição de Jesus dentre os mortos, mas todos eles atribuem isso a uma hora na madrugada do primeiro dia da semana, antes da visita das mulheres ao túmulo onde Ele tinha mentido. Eles vieram ao local quando o dia começou a raiar, mas Jesus já havia saído do túmulo. O nascer do Sol da Justiça antecipou o amanhecer do dia natural. Três classes de pessoas são mencionadas aqui como tendo relacionamento com Cristo, cada uma possuindo características especiais - as mulheres, os anjos e os apóstolos.

I. O amor das mulheres . - Assim que o sábado passou e a escuridão da noite estava prestes a dar lugar ao dia que se aproximava, o bando de mulheres sagradas se reuniu e partiu para o túmulo, carregando as especiarias com que eles propuseram ungir o corpo de seu Senhor. O amor a Ele os tornou independentemente de seu próprio conforto, e generosos em suas dádivas a Ele, e os aproximou em uma comunhão sagrada uns com os outros.

Provisões abundantes já haviam sido tomadas por outros para embalsamar o corpo de Jesus, mas eles não ficarão satisfeitos a menos que tenham permissão para se juntarem a mostrar esta última marca de afeição por ele. É o motivo que nos anima que dá valor às ofertas que fazemos a Deus ou aos serviços que procuramos prestar aos nossos semelhantes. O amor a Cristo é a única emoção forte que distingue essas mulheres em todo o incidente aqui registrado, mas no decorrer da estranha experiência pela qual passaram, muitas outras emoções e sentimentos vieram à tona.

No caminho para o túmulo, eles estavam ansiosos por poderem realizar o trabalho para o qual estavam curvados. A pedra que selava a tumba era grande, e eles se perguntavam quem a rolaria para eles. No entanto, afinal, o obstáculo existia apenas em sua imaginação, pois, quando chegaram ao túmulo, a pedra foi removida. Da mesma forma, muitos dos obstáculos que nossa imaginação invoca como susceptíveis de impedir nosso serviço de Cristo ou de nossos semelhantes desaparecem por si mesmos se prosseguirmos resolutamente no caminho do dever.

Sentimentos de surpresa, perplexidade e medo encheram suas mentes quando eles foram ao túmulo e o encontraram aberto e vazio, e tiveram uma visão de anjos; mas esses sentimentos foram substituídos por grande alegria ao perceberem o fato de que Aquele cujo corpo sem vida tinham vindo embalsamar havia ressuscitado dos mortos, de acordo com as palavras proféticas que Ele havia falado na Galiléia, mas que eles foram incapazes de compreender.

O amor a Jesus manteve viva uma centelha de fé em seus corações, e eles gradualmente alcançaram aquela espiritualidade mental que os capacitou a compreender as verdades espirituais e a compreender o profundo significado tanto da morte de Cristo quanto de Sua ressurreição. Em obediência a um impulso muito natural, eles se apressaram em transmitir a notícia da ressurreição aos seus condiscípulos. No entanto, como muitas vezes depois na experiência daqueles que proclamam o evangelho, sua mensagem não ganhou crédito imediato; a fé que enchia seus corações não encontrava entrada na fé alheia, e as notícias que traziam pareciam contos inúteis. Em seu desapontamento, as palavras do profeta podem muito bem ter voltado às suas mentes: "Senhor, quem creu em nosso relatório?"

II. A bondosa ministração dos anjos . - À medida que os anjos anunciavam o nascimento do Salvador, era apropriado que anunciassem Sua ressurreição dos mortos. Em uma ocasião, sua mensagem foi que Aquele que era o Senhor de tudo havia se dignado assumir nossa natureza e aparecer na moda como um homem; agora eles O proclamam como o vencedor da morte, e como tendo entrado em uma existência glorificada e livre das fraquezas e limitações da condição que ele havia aceitado por um tempo.

Eles aparecem como guardiães do túmulo onde Ele havia estado, e revelam, por suas palavras e maneiras, seu profundo interesse no mistério da redenção da raça humana pelos sofrimentos e morte de seu Divino Senhor. Eles mal podem compreender a lentidão desses discípulos em compreender o grande fato da ressurreição, e suas palavras são quase uma reprovação - “Como se poderia pensar que o Vivente poderia permanecer entre os mortos, ou poderia ser mantido por muito tempo entre os bandos de morte?" Muito bela e terna é a maneira pela qual as mentes dos discípulos são gradualmente preparadas para receber a certeza de que Cristo realmente ressuscitou.

Se Ele tivesse aparecido a eles de uma vez em forma de vida, enquanto viajavam para o túmulo, ou se Ele Se apresentasse a eles no instante em que estiveram perto dele e o encontraram vazio, o súbito choque de admiração e alegria poderia ter sido grande demais para eles; mas em Seu amor fez com que a verdade se destilasse lentamente em suas mentes. Primeiro, a visão do túmulo vazio os preparou para algum grande evento que havia acontecido, e então a mensagem do anjo encheu seus corações de admiração, alegria e esperança. É quando somos capazes de suportar que a verdade espiritual nos é comunicada.

III. A incredulidade dos apóstolos . - Por mais culpada que fosse a recepção que os apóstolos deram às primeiras novas da ressurreição, sua incredulidade nos mostra que nada além do fato real de Cristo ter ressuscitado dos mortos poderia ter produzido a mudança neles que eles posteriormente sofreu. Homens cujas mentes estavam tão despreparadas para o evento provavelmente não seriam alucinados.

A dúvida deles tende a "mais confirmação de nossa fé". Uma indicação de incredulidade é que os apóstolos não foram imediatamente e em grupo verificar os relatórios que as mulheres lhes haviam trazido. São Lucas fala apenas de São Pedro partindo para visitar o túmulo, enquanto o quarto evangelista nos diz que ele próprio foi o único que o acompanhou. A intensidade de sentimento que o animava é indicada em sua “corrida” ao túmulo.

Aquele que pecou tão gravemente contra seu Mestre não teme o pensamento da possibilidade de encontrá-lo, pois sua mente está limpa e fortalecida, e seu amor avivado, pela genuinidade de seu arrependimento. Ele viu que o túmulo estava vazio e que as roupas da sepultura foram cuidadosamente dobradas e colocadas de lado. Não pode ser que os inimigos tenham violado a santidade da sepultura e levado o corpo.

Será que, afinal, as notícias que as mulheres trouxeram são verdadeiras, e que esses sinais de deliberação e cuidado indicam que o Senhor, de volta à vida, se despojou das vestes da sepultura, por não ser mais adequado para Ele? Ainda um pouco e a maravilha que esta visão despertou será dissolvida em alegria, quando o apóstolo penitente novamente contempla o rosto de seu Mestre. A última vez que viu Jesus foi no momento em que negava veementemente que conhecia o Homem; —então “Jesus se voltou e olhou para Pedro.

”As circunstâncias e emoções desta primeira entrevista entre o discípulo e o Senhor após a ressurreição não nos são reveladas; eles são um segredo, conhecido apenas por eles. A santa reticência em relação aos momentos mais sagrados de nossa vida não é incompatível com o testemunho pleno e aberto do Salvador.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 24:1

Lucas 24:1 .

I. O amor e a devoção manifestados por essas mulheres sagradas .-

(1) Em sua visita ao túmulo ao amanhecer; e
(2) nos preparativos que fizeram para embalsamar o corpo de seu Senhor.

II. Sua surpresa e angústia ao encontrarem o túmulo aberto e o corpo do Senhor Jesus não mais nele . - O que deveria ter lhes dado encorajamento e esperança era apenas um motivo de ansiedade e tristeza.

Lucas 24:4 . “ Muito perplexo .” - Paralelo entre o anúncio da Natividade e o da Ressurreição.

1. Em ambas as ocasiões, os visitantes celestiais falam palavras de encorajamento e esperança às almas ansiosas e expectantes.
2. Em ambas as ocasiões, as circunstâncias associadas são relatadas longamente, mas um véu de mistério paira sobre o início da Encarnação e da Ressurreição do Senhor.

“ Dois homens .” - As supostas discrepâncias no número dos anjos vistos perto do sepulcro de Jesus são efetivamente tratadas nas conhecidas palavras de Lessing: “Os evangelistas não contam os anjos. Todo o túmulo, toda a região ao redor do túmulo, estava invisivelmente fervilhando de anjos. Não havia apenas dois anjos, como um par de granadeiros que são deixados para trás em frente aos aposentos do general que partiu; havia milhões deles.

Eles apareceram, nem sempre um e o mesmo, nem sempre os mesmos dois; às vezes este aparece, às vezes aquilo; às vezes neste lugar, às vezes naquele; às vezes sozinho, às vezes em companhia; às vezes eles diziam isso, às vezes eles diziam aquilo. ”

Lucas 24:5 . Os vivos, não entre os mortos -

1. Um amável protesto.
2. O anúncio de um fato.

Lucas 24:5 . “ O vivente .” - O Vivente e a Causa da vida, pois Ele disse: “Eu sou a Ressurreição e a Vida” ( João 11:25 ).

Os vivos procurados entre os mortos . - Quem está sujeito a essas palavras de repreensão, e agora?

I. É feito, no pior sentido, por aqueles que as Escrituras chamam de "os filhos deste mundo."
II. A mesma pergunta se aplica ao formalismo na religião .

III. Aproximamo-nos mais de seu primeiro significado quando falamos de sua relação com o caso dos que duvidam .

4. Sobre aqueles cristãos que nunca avançam além da cruz e da sepultura para a luz clara e plena glória de um Salvador ressuscitado . - Vaughan .

Lucas 24:6 . “ Ressuscitou .” - A Ressurreição é

(1) uma restauração do vínculo rompido entre a alma e o corpo;

(2) uma continuação da vida anterior (cf. Lucas 24:39 ); e

(3) uma glorificação da existência anterior.

Lucas 24:7 . “ Homens pecadores .” - De acordo com a fraseologia judaica, os gentios são indicados por este epíteto. Os pecados dos próprios judeus são lembrados pela palavra "entregue".

Lucas 24:8 . “ Lembravam-se de Suas palavras .” - Pelo que somos ensinados que, embora tivessem feito pouca proficiência na doutrina de Cristo, ela não se perdeu, mas sufocou, até que no devido tempo deu frutos . - Calvino .

Lucas 24:9 . “ Disse todas essas coisas .” - Compare a jornada deles até o sepulcro com o retorno deles. Então seus corações estão tão pesados ​​de tristeza; agora "ungido com óleo de alegria mais do que seus companheiros".

Lucas 24:10 . “ E outras mulheres .” - Entre elas estava Salomé, a mãe de Tiago e João ( Marcos 16:1 ), e talvez também Susana, mencionada por São Lucas em conexão com Joanna em Lucas 8:3 .

Lucas 24:11 . “ Eles não acreditaram neles .” - O verbo está no imperfeito e implica incredulidade persistente . “Eles não acreditaram neles.” - Farrar .

Lucas 24:12 . “ Maravilhação .” - A visão que produziu apenas admiração , no caso de São Pedro, produziu crença no caso de São João ( João 20:8 ).