Marcos 6:33-44

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. - Marcos 6:33

(PARALELOS: Mateus 14:13 ; Lucas 9:10 ; João 6:1 .)

A multidão alimentou -se. - Quando Jesus saiu de um breve descanso, foi confrontado no lugar deserto pela visão familiar da humanidade pecadora, cansada e doente. Que eles viessem, foi quase um milagre de Seu poder atraente. Imediatamente, somos informados, as torrentes de Sua misericórdia começaram a fluir.

I. A compaixão de Jesus . - Uma grande multidão é sempre um espetáculo comovente. O pathos da vida surge antes de nossa imaginação, ao contemplarmos nele tantas vidas destruídas, desordenadas, decepcionantes; tanto que começa com alegria e termina em tristeza; tanto pecado, e as incontáveis ​​vitórias da morte. Até o coração murcho de Xerxes foi tocado, quando se sentou em um trono em Salamina e olhou para seu exército de um milhão de escravos, todos os quais, disse ele, logo morreriam.

Então, devemos lembrar que o grupo reunido em torno de Jesus era naquela época peculiarmente triste . Eles estavam lá porque precisavam e sentiam a necessidade. Cansado com uma longa jornada, pressionando suas reivindicações sobre Sua atenção, estendendo “mãos coxas” de questionamento e dúvida, levantando olhos suplicantes para encontrar os Seus - o que poderia tocar mais rapidamente a fonte de Sua compaixão? Ele ficou profundamente comovido.

Seu rosto mudou com uma mistura de tristeza e amor. Agora, quem eram eles? Ele teve compaixão deles porque eram como ovelhas que foram atropeladas e desmaiaram na estrada. E Ele estava diante deles como o Bom Pastor, que logo daria Sua vida pelas ovelhas. Isso nos leva a refletir sobre a atitude do Santo em relação ao pecado e aos pecadores separadamente e em massa. Toda aquela empresa, homens, mulheres e crianças, eram pecadores .

Por serem assim, Ele veio ao mundo para salvá-los; e podemos presumir que o fato supremo sobre eles em Sua mente era sua pecaminosidade e culpa. Mas essa compaixão ao ver a multidão nos fala daquela outra relação na qual Ele poderia olhar para eles, mesmo como objetos de piedade, enquanto eles eram objetos de condenação. Eles eram transgressores da santa lei, mas ao mesmo tempo eram ovelhas perdidas para serem chamadas para casa.

Mas essa pena, veremos a seguir, tomou forma em formas de ajuda real . Não foi desperdiçado no coração, como as emoções que vêm e vão quando lemos um romance ou vemos uma peça de teatro, e pensamos que nossos sentimentos são ternos porque são movidos por mágoas imaginárias. A compaixão de nosso Senhor assumiu uma dupla forma: uma, a de pôr em movimento obras de longo alcance na pregação do evangelho entre as nações e a semeadura em colheitas distantes; a outra, uma atenção mais próxima e simples aos desejos imediatos.

II. O poder de Jesus. - ”Ele curvou os céus e desceu“ na medida das necessidades humanas mais comuns. O fato sobre esse poder que mais nos toca é que é o poder de abençoar o mundo e trazer salvação aos perdidos. Cada milagre de nosso Senhor foi um sinal de algo mais distante, algo mais duradouro e abençoado. Quão logo toda aquela multidão do deserto desapareceu da terra! Com que rapidez o pão criado por milagre pereceu! E ainda assim representava aquilo que é imperecível e do qual, se nos alimentarmos como todos podemos, nunca mais teremos fome.

O próprio Cristo é o Pão de Deus que desce do céu e dá vida ao mundo. Podemos nos alimentar dele a cada momento e nunca esgotar o estoque. Ele não é um luxo, mas um pão para comer à vontade e sem saciedade. Toda a lição é sobre a utilidade divina para todas as nossas necessidades e sobre a plenitude divina de suprimento.

III. A ordem de Jesus aos seus discípulos em todas as idades . - Cada passo no suprimento de comida para a multidão é interessante para todos os que pregam ou ensinam a Palavra eterna, porque revela a incredulidade e desconfiança naturais com as quais temos que lutar quando muitos devem ser alimentados por nós e temos certeza de que nosso estoque não é suficiente. Muitas vezes, se você pregar, quando olhar para um grupo de homens sentados na casa de Deus para ouvir sua voz, você se sentirá como Filipe e se perguntará de onde vem provisão para tantos.

Mas se você trouxer seus escassos pães e peixes - se você pedir aos homens que se sentem para receber, não suas fantasias nem sabedoria, sua eloqüência nem conhecimento, mas o pão do céu, e somente isso - você encontrará o antigo milagre repetido. Você pegará o que Cristo lhe entregar e o transmitirá a outros. Você será alimentado por aquilo que os alimenta. Você dirá com eles, quando a festa acabar: “Senhor, dá-nos sempre este pão.

Pois, afinal, esta e somente esta é nossa obra - dar o que nos é dado. Não devemos desprezar o trabalho árduo para obter nossos suprimentos. Eles não virão para os preguiçosos nem para os ignorantes. Somos chamados a buscar um espírito disciplinado que discerne a verdadeira intenção das mensagens celestiais. Devemos meditar na Palavra e crescer em seu espírito e vida. Certamente devemos obedecê-la, e assim provar qual é a boa, aceitável e perfeita vontade de Deus. Mas, para o transporte real de alimento de Deus para uma alma, devemos confiar no próprio Deus. - Edward N. Packard .

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Marcos 6:33 . Seguidores de Cristo atraídos por vários motivos .-

1. Alguns foram atraídos pela estranheza daquelas coisas que Ele operou e ensinou entre eles. A quem, em nossos dias, podemos comparar aqueles que assombram os sermões para nenhum outro fim, mas em vão ouvir notícias, ou curiosamente notar a ordem e eloqüência que eles podem encontrar no pregador, ou maliciosamente se apoderar de coisas faladas, quando eles podem, por construção perversa, ser atraídos para um significado ofensivo.

Estes trabalham para sua própria perda: são seguidores inúteis.
2. Outros seguiram a Cristo por pão. Esses seguidores em nossos tempos trouxeram muitos. Enquanto o evangelho puder alimentá-los, apreciá-los e mantê-los, eles estarão dispostos e contentes em professá-lo; mas quando vem a perseguição, eles encolhem.
3. Diversos foram os que se seguiram por um desejo que eles tinham de saúde corporal. Pois Cristo “tratou de curar todas as enfermidades e enfermidades do povo.

“Vemos pela experiência diária que o corpo é mais cuidado do que a alma, a carne do que o espírito, a carcaça do que a mente.
4. O último e melhor tipo de seguidores foram aqueles que seguiram a Cristo para ouvir Sua Palavra. Este é o trabalho de parto que se exige principalmente de um cristão: "Buscai primeiro o reino de Deus." Isso nos declara Seus filhos, Seu rebanho. “Quem é de Deus ouve a Palavra de Deus.” - Arcebispo Sandys .

A importunação da multidão . - O fato assim revelado é digno de observação, como um comentário sobre a vida cansativa de nosso Senhor. Ele desejava que Seus discípulos se retirassem para o deserto para descansar um pouco, mas o povo não os permitiu. Se os motivos que os levaram a seguir a Cristo fossem realmente o amor a Sua doutrina, então podemos aprender uma lição de sua importunação, e podemos estar certos de que, por mais que aumentasse Seu trabalho, Cristo ficaria satisfeito com tal importunação. O que desagrada a Cristo é a indiferença tranquila e fácil daqueles que não se importam com Sua presença e não se atrapalham para ouvir Suas palavras. - Bispo H. Goodwin .

Marcos 6:34 . A Igreja e as questões sociais . - A virtude da compaixão é a grande descoberta de Cristo. A dor e a fraqueza do mundo eram para os pagãos uma perda definitiva para a sociedade. Era apenas um certo desperdício humano. Cristo acreditava na utilidade das coisas e utilizava o refugo rejeitado da sociedade. Foi nesse refugo que Jesus criou a tenra planta da compaixão.

Alimentada pela tristeza e pela doença, e cheia de lágrimas, a compaixão redimiu os lugares desolados e os fez florescer como a rosa. No entanto, a compaixão cristã demorou a dominar todo o campo que exigia sua energia e seu trabalho. A compaixão para com os indivíduos foi desenvolvida desde cedo como uma das primeiras e melhores graças cristãs. A compaixão para com as multidões era, até recentemente, deixada sem cultivo.

Isso, sem dúvida, deve-se em parte ao fato de que na Grécia e no Império Romano as reivindicações e os interesses do Estado eram primordiais. O indivíduo era sacrificado à sociedade - tanto que em Esparta a doença era considerada mais um crime do que um infortúnio. Crianças fracas eram silenciosamente colocadas fora do caminho, para não se tornarem um fardo. Em Roma, o indivíduo se entregava na arena do Coliseu para que o imperador e o povo pudessem se dar ao luxo de rir ou chorar ferozmente.

Como uma reação a esse desprezo pela sacralidade do indivíduo, o cristianismo por muito tempo se limitou à salvação das unidades da sociedade. As massas, as multidões, foram em grande parte negligenciadas. Mas em toda parte ao nosso redor há sinais de que a consciência social está sendo profundamente comovida. A tendência da atividade atual é distintamente no sentido de corrigir os erros e garantir os direitos da sociedade.

Agora, é necessário levantar a questão: Qual deve ser a atitude da Igreja em relação aos grandes problemas relativos ao bem-estar social com que somos confrontados? A resposta às vezes é retornada de que a Igreja deve limitar-se ao dever de salvar as almas dos homens; que ela deveria lidar apenas com os homens como indivíduos , e não com a sociedade humana. Ora, esta resposta, que limita o âmbito da atividade cristã, deve ser examinada para ver a pobre concepção da humanidade e a mesquinha fé no poder de Cristo que estão na raiz dela.

1. Quando nos é dito para nos limitarmos ao cuidado e salvação das almas dos homens, nos perguntamos como isso pode se encaixar na ideia de homem de Cristo. Grande parte de Seu tempo foi ocupado ministrando aos corpos dos homens. Dizer que devo salvar a alma de um homem que está morrendo de fome, ou vivendo em uma cabana imunda, ou quase trabalhando até a morte, levanta em minha mente a pergunta: "Como isso deve ser feito?" As condições físicas e mentais sob as quais um homem existe têm tal influência sobre sua condição espiritual que devemos tratá-las todas ao mesmo tempo. Daí a justificativa para o trabalho social ao lado de nossas agências evangelísticas.

2. Mais uma vez, somos advertidos de que a Igreja deve limitar-se a operar sobre o indivíduo e deixar as questões sociais de lado. O que você pensaria de um homem que aconselhou um jardineiro a limitar sua atenção ao cultivo de suas plantas, mas não a cuidar do solo em que as plantas crescem? A sociedade é para o indivíduo o que o solo é para a planta. A fim de salvar um homem, devemos pregar o evangelho de Jesus Cristo a ele como indivíduo, mas devemos ver que sua vida cristã não é quase impossível no ambiente social em que ele é compelido a viver.

A salvação do indivíduo e a salvação da sociedade devem andar de mãos dadas. Agora, se este for o caso, a relação do evangelho com a vida humana se torna mais extensa e mais complexa do que geralmente se supõe. Tudo o que afeta o bem-estar do homem é um assunto apropriado para a investigação cristã.

3. Mas às vezes é objetado que a Igreja não deve ter nada a ver com assuntos que estão em disputa e sobre os quais os homens, por interesse ou convicção, estão divididos. É suficiente responder que, se a Igreja de Cristo deve apenas lidar com as coisas sobre as quais os homens estão de acordo, sua missão é inútil e sua influência, reduzida. A vida religiosa, social e política das pessoas é complexa.

Um se transforma no outro. Muitas das nossas reformas sociais não podem ser garantidas sem a ajuda de leis aprovadas pelo Parlamento. A Igreja deve ser muda porque a temperança, a igualdade religiosa, o saneamento, etc., têm uma influência política? Essas reformas sociais afetam o bem-estar religioso do país; e ficar parado seria trair os direitos espirituais do povo.
4. No entanto, quando tudo isso é dito, não podemos deixar de voltar à grande verdade de que o objetivo principal do evangelho é assegurar uma mudança interior de coração. As mudanças externas só são desfrutadas e garantidas após a grande mudança interna, que é a obra culminante da missão de Cristo . - Wm. Dickie .

Um pastor necessário em todas as sociedades humanas . - Os homens devem ser organizados, ensinados, disciplinados. Existem homens divinamente qualificados para interpretar a verdade; eles têm discernimento, simpatia e faculdade de expressão delicada e vigorosa. Existem outros homens que só podem receber o que é dado a eles pelo ministério de Deus. Eles são como ovelhas; eles precisam de um pastor. - J. Parker, DD

Marcos 6:39 . Ordem na obra de Deus . - Se considerarmos a alimentação da multidão como uma parábola a respeito da obra que os apóstolos deviam fazer no mundo depois, uma parábola da alimentação espiritual da humanidade com o pão do céu que Cristo deveria suprir com ela , então, esses arranjos ordenados feitos pelo comando de nosso Senhor são muito cheios de instrução: a tendência dos homens, uma vez que percebem o fato de que estão rodeados por uma multidão faminta, é jogar um pedaço de pão aqui e outro ali , fazer esforços irregulares para suprir as necessidades que eles percebem existir; mas este não é o caminho de Cristo e, portanto, não é o caminho sábio; a ordem deve, nesta, como em todas as outras obras de Deus, ser a raiz de todo o sucesso. - Bispo H. Goodwin .

Marcos 6:41 . Este milagre ilustra -

1. O tratamento de Deus na providência.
(1) Pense no número a ser alimentado e, em seguida, olhe para a semente de milho, lançada no solo, para fornecer pão por qualquer ano, e você pode muito bem perguntar: "O que são eles entre tantos?" Mas Deus manipula a semente no solo, e então a envia como de Suas próprias mãos, pão suficiente e de sobra. O milagre anual é uma maravilha tão grande quanto o milagre realizado em uma hora.

(2) Deus raramente opera milagres quando os meios comuns são suficientes; mas quando você tentou tudo, e os homens o desistiram como um caso perdido, ainda é certo ir a Deus, o Grande Médico. Deus às vezes envia comida aos pobres e necessitados das maneiras mais incomuns. Parece-lhes quase um milagre, mas seria um grande erro, se alguém inferisse disso, que se apenas tiverem fé, podem deixar de arar, de semear e de trabalhar para o pão de cada dia.

2. A maneira como o mundo deve ser alimentado com o Pão da Vida.
(1) No coração e na alma de cada homem que recebe este Pão, ele cresce, de modo que não só há o suficiente para você, mas também o suficiente para distribuir entre seus vizinhos, e quanto mais você distribui, mais ele cresce.
(2) Este pão também se assemelha ao Pão da Vida em sua abundância transbordante. Há espaço para todos no amor de Deus.

Lições:
1. Cristo não ordena nada que não nos dê poder para realizar.
2. Nossos recursos aumentarão, se fizermos um uso diligente do que temos.
3. Quanto mais você distribuir, mais possuirá. Cada alma que você traz para a festa do evangelho aumentará sua própria alegria.
4. Jesus não aprova o desperdício . - A. Clark .

Cristo, o Restaurador . - Em nenhum milagre do evangelho Jesus realmente criou. Ele não faz novos membros do corpo, mas restaura os velhos inúteis. “E assim, sem um substrato para trabalhar, Ele não cria pão nem vinho.” Fazer isso não teria sido nem um pouco mais difícil, mas teria expressado menos apropriadamente Sua missão, que não era criar um novo sistema de coisas, mas renovar o antigo, recuperar as ovelhas perdidas e curar os enfermos no fundo. - Dean Chadwick .

Marcos 6:41 . Obras fora do curso normal . - Os milagres que nosso Senhor Jesus Cristo operou são, na verdade, obras divinas e, pelas coisas que se veem, despertam a mente humana para contemplar e compreender o Deus invisível. Pois Ele é um Ser que não pode ser visto pela vista humana, e porque os milagres pelos quais Ele governa o mundo inteiro e governa todas as criaturas são, por sua freqüência, pouco considerados, de modo que dificilmente alguém pensa que vale a pena assistir para observar e observar as maravilhosas e surpreendentes obras de Deus, manifestadas em cada semente e grão sobre a terra.

Mas, por Sua misericórdia, Ele reservou algumas coisas que faria diferente do curso normal da natureza, para que aqueles por quem Suas maravilhas diárias não eram observadas pudessem ter uma ocasião para admirar, não quando vissem obras maiores, mas mais incomuns. Pois é um milagre maior governar e prover o mundo inteiro do que alimentar cinco mil homens com apenas cinco pães; no entanto, embora os homens prestem pouca atenção ao primeiro, eles se espantam com o último, não porque seja maior, mas mais incomum; pois quem é que agora alimenta o mundo inteiro, senão Ele de quem algumas sementes semeadas produzem os feixes abundantes; e o mesmo poder que dá aquele aumento maravilhoso multiplicou os pães nas mãos de Cristo, que era Ele mesmo dotado de todo o poder.

Esses cinco pães eram uma espécie de semente, não de fato entregue à terra para aumento, mas aumentada por Aquele que fez a terra. O mesmo poder divino que operou o milagre com pães e peixes instantaneamente, opera os maiores milagres da natureza gradualmente e com meios regularmente indicados . - Agostinho .

Marcos 6:41 . “ Bem-aventurado .” - Não há dúvida de que as palavras que Jesus disse foram aquelas tão conhecidas: “Bendito és Tu, Jeová, nosso Deus, Rei do mundo, que faz brotar o pão da terra.” Certamente foi este pensamento triplo: o pensamento ascendente ( sursum corda ), o reconhecimento do ato criativo em relação a cada pedaço de pão que comemos, e a ação de graças, que foi realizada novamente em toda a sua plenitude quando, como Ele distribuiu aos discípulos , a provisão se multiplicou milagrosamente em Suas mãos. - A. Edersheim, DD) .

Marcos 6:43 . Os fragmentos que sobraram eram maiores do que os pães originais. Isso é verdade mesmo em relação às coisas temporais, que o homem que é razoavelmente liberal tem mais do que o homem que guarda tudo para si. Ele pode não ter mais riqueza do que o avarento, embora muitas vezes ele tenha, mas ele desfruta mais do que ele tem quando deu uma parte aos outros: o que resta torna-se mais para ele, e lhe proporciona mais prazer do que o todo teria feito se ele o tivesse retido. Mas isso é especialmente verdadeiro nas coisas espirituais. - A. Clark .

Reúna os fragmentos -

1. De verdade. Muitas vezes, quando um homem estava realmente faminto por justiça, ele encontrou em alguma verdade que caiu da mesa de seu Mestre exatamente aquela porção que era necessária para satisfazer seus anseios. Como foi dito uma vez por um homem moribundo, grande em aprendizado humano: “Dê-me agora uma única promessa das Escrituras, para que eu a segure como uma espiga de milho e a apague na mão da fé, e vale a pena me todos os meus outros conhecimentos.

”
2. Com o tempo. Quem não tem que chorar pelo tempo que não foi usado para seus verdadeiros propósitos - por misericórdias pouco notadas, por dons abusados, por votos esquecidos, por tristeza que não corrigiu e alegria que não santificou, por incontáveis ​​visitas de Deus que passou por nós e não deixou nenhuma bênção para trás?
(1) Precisamos entesourar seus próprios minutos, pois são fragmentos de um presente que Deus concede.

(2) Com o passar do tempo, nos tornamos o resultado do tempo em que vivemos.
3. Dos meios da graça.
(1) Dia do Senhor.
(2) Oração privada.
(3) Sagrada Eucaristia.
4. De dever. Freqüentemente, tendemos a desprezar as coisas comuns porque são tão comuns, esquecendo que poderíamos elevá-las a uma dignidade muito mais elevada se infundíssemos nelas um princípio mais nobre, fazendo-as como aos olhos de Deus, pela ajuda de Deus e para a glória de Deus .— Canon Nisbet .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 6

Marcos 6:34 . Simpatia com a multidão . - Nos tempos difíceis da Revolução Francesa, um orador do Corpo Legislatif perguntou: "Por que nossos grandes homens, nossos padres e filósofos, não movem e salvam o povo?" Uma voz solene respondeu: "Porque eles são fundidos em bronze." Nós, que professamos o serviço de Cristo, nunca podemos ganhar a multidão até que nossos corações respondam claramente a todos os seus apelos para o melhoramento do corpo e da alma.

Marcos 6:41 . Deus, o Provedor . - Certa vez, um menino estava dizendo uma graça antes da carne, que sua professora da escola dominical lhe ensinara, quando sua mãe, que não estava acostumada a essas coisas, disse-lhe: “Por que você agradece a Deus por isso? seu pai não trabalha para isso? ” Mas se o pai tivesse trabalhado mil anos, ele não poderia ter feito um grão de trigo, e teria sido uma coisa fácil para Deus privar o pai da saúde e força que o habilitava a trabalhar, ou fechar a porta através que obteve emprego e salário para comprar comida; de forma que o menino estava certo, e nós estamos bem quando oramos a Deus e Lhe agradecemos pelo nosso pão de cada dia.

Marcos 6:43 . Ótima economia . - Dois homens partiram para uma jornada de dez dias pelo deserto. Cada um pegou dez pães, um pão para cada dia. No primeiro dia, o jovem comeu tudo o que pôde e jogou o resto na areia; mas o homem mais velho, tendo comido com moderação, trouxe dois sacos, em um dos quais colocou todas as cascas e, no outro, todas as migalhas.

Dia após dia ele fazia o mesmo, e o jovem se maravilhava e sorria. Mas no décimo dia eles descobriram que ainda faltavam dois dias para o fim de sua jornada. E agora o jovem não tinha mais nada para comer! Mas o mais velho trouxe seus dois sacos bem cheios, e os dois ficaram muito gratos por comer as cascas naquele dia e as migalhas no dia seguinte.