Marcos 8:22-26

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Marcos 8:22 . Peculiar para Mark. Betsaida (= cidade-peixe) . - Havia dois lugares com este nome:

(1) o porto de desembarque de Cafarnaum, no lado oeste do lago;
(2) uma aldeia a nordeste, à qual Herodes Filipe conferiu o status de cidade, batizando-a de Julias , em homenagem à filha do imperador. Que esta última era a Betsaida para a qual nosso Senhor agora se retirou pode ser inferido das indicações de localidade em Marcos 8:10 ; Marcos 8:13 ; Marcos 8:27 .

Marcos 8:24 . Veja RV “Eu vejo algo confusa e obscuramente; pois vejo o que penso que devem ser homens, mas tão vagamente que me parecem árvores, só que sei que os homens se movem de seus lugares, enquanto as árvores não. ”

Marcos 8:25 . Veja RV para leituras e renderizações.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Marcos 8:22

O cego em Betsaida. - Este incidente, registrado apenas por São Marcos, pode ser considerado tanto sob o ponto de vista natural quanto espiritual, sob o qual duplo aspecto não pode haver dúvida de que todos os milagres de cura de nosso Senhor deveriam ser vistos . Ele adotou esse método para se tornar conhecido como o Grande Médico da alma, que “perdoa todos os nossos pecados e cura todas as nossas enfermidades”; que, pela virtude que reside nEle, e que é evocada pela aplicação da fé, remove a cegueira de nosso entendimento, a furiosa febre de nossas paixões, a paralisia de nossas afeições espirituais, a claudicação de nossa obediência vacilante; ordena que Satanás e seus espíritos imundos saiam de nós e nos ressuscita da morte do pecado para a vida da justiça.

I. Um cego é trazido a Jesus para ser curado .-

1. A restauração da visão aos cegos era um dos sinais a serem procurados no Messias prometido ( Isaías 35:5 ); e a esta evidência Cristo apelou, em primeiro lugar, em Sua resposta aos mensageiros do Batista ( Mateus 11:5 ).

2. Muitos exemplos notáveis ​​deste tipo de milagre podem ser mencionados (ver especialmente João 9 ). O presente exemplo contém algumas peculiaridades não encontradas em outro lugar.

3. Existe uma cegueira moral, bem como uma cegueira natural, à qual não apenas algumas pessoas infelizes, mas toda a humanidade por natureza está sujeita ( Isaías 43:8 ).

(1) Tais eram os gentios ( Efésios 4:18 ).

(2) Tais eram também os judeus que, embora não tivessem a mesma desculpa de ignorância ou falta de luz, estavam cegos por preconceito obstinado e invencível ( Marcos 4:12 ).

(3) Todos nós somos assim por natureza: nascemos cegos e continuamos assim por nossa própria culpa; não tendo luz em nós mesmos, e odiando quando ela é trazida a nós. Talvez, como os fariseus, digamos que vemos; mas esta é a nossa cegueira. Não vemos nada como deveríamos ver, nada como realmente é. Não vemos nenhuma deformidade no pecado, nenhuma beleza na santidade; sem terrores na lei, sem encantos ou atrações no evangelho; nenhuma fraqueza em nós mesmos, nenhuma suficiência total em Cristo ( Apocalipse 3:17 ).

4. Foi para libertar toda a humanidade dessas enfermidades espirituais, e não para aliviar alguns objetos miseráveis ​​de suas dores corporais, que o Salvador apareceu ( Lucas 4:18 ).

II. Nosso Senhor, antes de iniciar a cura, leva Seu paciente a um lugar privado, longe da multidão .-

1. Não é dada nenhuma razão para que Ele tenha feito isso, ou porque, após a cura completa, Ele lhe disse para não voltar para a cidade, etc. ( Marcos 8:26 ). Talvez o povo de Betsaida, como o de Nazaré ( Mateus 13:57 ), tivesse resistido à evidência de milagres anteriores realizados entre eles e, portanto, não merecesse outro.

De qualquer forma, quando lemos isso, e quando observamos Sua relutância em outras ocasiões para que Sua fama fosse difundida, somos lembrados do caráter que o profeta Lhe deu ( Isaías 42:2 ).

2. “Muitas vezes também somos cegos espiritualmente enquanto estamos na cidade, isto é , neste mundo; depois, sendo levados para fora da cidade, ou seja , para fora do mundo e de suas preocupações, por Jesus Cristo, somos curados. ” Ele faz isso de várias maneiras: por aflições, por decepções, pela perda de amigos, por uma mudança em nossa situação, etc. , oferece uma abertura para uma reflexão séria e um conhecimento mais próximo de nossos próprios corações - qualquer coisa que tenha esse efeito pode ser considerada como uma dispensação misericordiosa de Cristo para nossas almas, tomando-nos pela mão e nos conduzindo para fora da cidade, como preparação para uma restauração perfeita.

III. Em um primeiro esforço de Sua virtude curadora, nosso Senhor cura o cego apenas em parte . - Ele viu objetos, mas não distintamente. Homens e árvores acenavam para frente e para trás diante de seus olhos, de modo que ele não conseguia distinguir um objeto do outro.

1. Este é sempre o caso quando um cego é restaurado à visão por meios naturais; e é necessário evitá-lo não permitindo-lhe o uso livre dos olhos no início e pela admissão gradual de luz no quarto.
2. Essa não era a maneira usual de nosso Senhor. Ele fez todas as coisas bem. Os que testemunharam Suas curas ficaram além da medida espantados ao verem Seus pacientes restaurados ao uso imediato e pleno de seus sentidos, sem a necessidade de quaisquer precauções.

3. Aqui, entretanto, Ele se afasta de Seu curso usual e, por assim dizer, coloca uma restrição sobre a virtude que residia Nele, de modo a tornar seu efeito incompleto. Talvez, de acordo com a fé deste pobre homem, assim foi feito a ele, o que, sendo fraco a princípio, exigia ser amamentado e criado por uma exibição parcial do poder do Salvador.

4. De qualquer forma, a aplicação para a recuperação espiritual dos pecadores é muito mais exata do que se a cura tivesse sido concluída de uma vez. Quando os olhos do nosso entendimento são iluminados pela revelação de Cristo, o primeiro efeito não é diferente do que é descrito aqui. Nossas visões das coisas divinas são muito imperfeitas e confusas. Não somos todos convertidos das trevas para a luz e do poder de Satanás para Deus.

Experimentamos a princípio uma espécie de iluminação crepuscular, que "brilha mais e mais até o dia perfeito". Essa conversão gradual não é de forma alguma depreciativa ao grande poder de Deus. A cura desse cego foi menos perfeita ou menos surpreendente porque não foi efetuada de uma vez? A circunstância material que constituiu o milagre foi esta; ele veio, não vendo nenhum homem; ele foi embora, “vendo cada homem claramente.

”E assim com respeito às nossas almas; o grande ponto a ser considerado é o que fomos e o que somos ( Efésios 5:8 ). Não é necessário que sejamos capazes de nos referir ao tempo ou lugar em que a luz brilhou pela primeira vez em nossa mente; basta dizermos: “Uma coisa eu sei”, etc. ( João 9:25 ).

4. O mesmo processo sendo repetido, o paciente está perfeitamente restaurado .-

1. O primeiro teste, embora aparentemente malsucedido em parte, teve o efeito pretendido de elevar as expectativas e a confiança do homem em seu médico a um nível adequado. E Jesus, vendo que agora tinha fé para ser curado, não tardou mais em completar a cura.
2. É o mesmo com aqueles a quem Ele chama das trevas espirituais para a Sua luz maravilhosa. A iluminação imperfeita concedida a eles no início destina-se apenas a exercer sua fé, a fazê-los amar a luz e desejá-la mais.

Tendo uma vez provado o dom celestial, eles sentem um desejo insaciável de aumentar o conhecimento de Deus e serem preenchidos com toda a sabedoria e compreensão espiritual. A eles mais será dado à medida que forem capazes de recebê-lo, até que sejam "estabelecidos, fortalecidos, estabelecidos" e "aperfeiçoados em toda boa obra para fazer a Sua vontade".

V. A injunção notável com a qual o homem é demitido .-

1. Havia a mesma razão (seja ela qual for) para desejar que ele não fosse à cidade após sua cura e para levá-lo para fora para curá-lo.
2. Os olhos do nosso entendimento sendo iluminados para ver nossa condição perdida de pecadores e o grande poder de Deus nosso Salvador, somos ordenados a não voltar para a cidade, nem contar a ninguém na cidade, mas ir para nossa casa.

(1) Visto que foi o deus deste mundo que primeiro cegou nossas mentes, a loucura e o perigo de voltar ao mundo após a conversão são evidentes para o bom senso. Se o fizermos, corremos o risco mais sério de ser novamente enredados e vencidos. Nem é suficiente que devemos simplesmente nos abster de retornar ao mundo; não devemos nem mesmo desejar fazê-lo, ou ceder a desejos ardentes depois do que renunciamos.

Eles são objetos totalmente em desacordo com nosso sentido recém-adquirido ( 1 João 2:15 ; Lucas 9:62 ).

(2) Ainda mais para nos preservar da contaminação mundana, Cristo nos proíbe até mesmo de contar ou falar sobre o que aconteceu conosco, para o não espiritual. Por meio dessas comunicações, provavelmente faremos mal a nós mesmos, e nenhum bem a eles. Podemos começar convidando-os para sair da cidade; podemos terminar voltando para a cidade com eles.
(3) Mas, embora sejamos dissuadidos de falar desses assuntos para o mundo em geral, de forma alguma devemos mantê-los para nós mesmos.

Pelo contrário, tendo recebido tão grandes misericórdias, devemos dar glória a Deus e, ao mesmo tempo, prestar um serviço inestimável àqueles que nos são queridos, procurando abrir-lhes os olhos e levá-los ao conhecimento e à obediência. da fé. No seio de nossa própria família, onde podemos contar com pelo menos alguma medida de simpatia e atenção, devemos fazer a obra de um verdadeiro amigo por eles e de um evangelista de Cristo.

A clarificação da visão . - Como em outros casos, Jesus separou esse sofredor; como em outros casos, Ele fez uso de certos meios, bem como de Sua palavra, ensinando-nos o método e o segredo da operação sacramental; mas, não como em outros milagres, a cura é gradualmente operada.

I. A intenção era ensinar-nos como Deus lida de maneira diferente com diferentes almas . - É uma repreensão aos que exigem provas de conversão instantânea; deve ser lido com aquela passagem que descreve o crescimento da graça como gradual, como o crescimento do grão de milho, "primeiro a folha, depois a espiga, depois o grão cheio na espiga", que, enquanto o homem se levanta e dorme noite e dia, cresce sem saber como.

II. Quanto às palavras específicas em que o homem descreve seu crescimento. - "Vejo homens caminhando, mas parecem árvores." Grande, indistinto, aglomerado e enevoado, como a massa mesclada de bosques distantes balançando e curvando-se com a brisa, ou como, ao passarmos rapidamente, vemos as árvores passarem rapidamente por nós em matagais e sebes. O homem nunca tinha visto, ou não estava acostumado a ver, a forma de um homem ou de uma árvore; seu enunciado era, portanto, duplamente obscurecido, seus olhos apenas parcialmente transmitindo objetos que sua mente apenas parcialmente reconhecia. Tendo assim descrito o homem verdadeiramente sua condição parcialmente restaurada, Jesus lhe dirige uma palavra de comando: Ele o manda olhar para cima, e então ele vê todos os homens claramente.

III. Olhando para o significado espiritual desta descrição, foi dito que muitas vezes é o caso, quando a obra da graça está começando, que as pessoas confundem a natureza e a proporção das coisas ao seu redor . Coisas espirituais e verdades vivas ainda têm muito do apego terreno a elas: e se a vida e o movimento forem reconhecidos, é a vida vegetativa enfadonha da mera existência, ainda enraizada no solo deste mundo, ou espalhando-se em um forma nebulosa de bondade indefinida geral, não a vida ativa, pessoal e orgânica do homem regenerado, que é parte da própria vida de Deus.

4. Percebemos uma lição de honestidade e humildade na descrição do homem . - Ele não alega um discernimento que não tenha alcançado. Ele dá uma lição, gentil mas severa, para aqueles que, depois de ouvir um sermão, ou ler um tratado, ou assistir a um culto, ou sentir um despertar de consciência, de repente consideram que estão convertidos, que “podem ler seu título com clareza , ”Que eles têm uma visão clara, e assim por diante.

A criança precoce, que dá lições de religião a seus pais ou estranhos; o lutador convertido, que de repente deixa de se entregar a todos os tipos de paixões brutais e dá sermões a seus vizinhos que há anos caminham sob a luz para a qual ele persistentemente virou as costas; o convertido inculto, que pegou um texto das Escrituras e, com a força disso, ignora tudo o que outros aprenderam de todo o conselho de Deus - tudo isso pode levar a sério a humildade e a veracidade desse homem.

V. E neste desenvolvimento gradual das faculdades espirituais, há também uma palavra forte e duradoura de conforto para muitos cristãos que lutam . Muitas vezes encontramos aqueles que, embora estejam interessados ​​e ansiosos, não conseguem obter o olhar firme que desejam. Nuvens atravessam seu firmamento espiritual; agora tudo está claro e brilhante por um momento; agora a tempestade violenta ou a névoa cegante os envolve, e sua luz se transforma em escuridão.

Eles não são, como eram antes, cegos ou descuidados; a verdade brilhou em suas almas, mas eles não podem retê-la; sua consciência é terna, mas seu entendimento é turvo. Que esses tenham coragem; eles estão apenas na condição indicada pelo texto - eles vêem homens andando como se fossem árvores. Você que não foi apenas batizado e confirmado, mas sinceramente adorado e reverentemente comunicado, você é diferente, muito diferente do que era antes; mas muito diferente também do que você será no futuro.

Cristo o conduziu a um autoexame: o resultado é imediatamente despertar sua gratidão por Sua obra maravilhosa e sua humilhação por suas próprias deficiências. Mas Ele ainda está ao seu lado - ainda em Sua casa, à parte do barulho da cidade, Ele está se curvando sobre você quando você se ajoelha; ainda para sua alma Sua voz está falando; ainda em Seu altar, Ele espera por você, para que novamente possa impor Suas mãos sobre você, novamente Ele pode ordenar que você erga seu coração.

E em Sua casa, e por meio de Sua Palavra, pela voz de Sua Igreja e o poder de Seus sacramentos, Ele irá libertar você da escravidão e do poder ofuscante do pecado, e despertar todas as faculdades que por tanto tempo estiveram paralisadas ou mal utilizadas .— GC Harris .

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Marcos 8:23 . A liberdade de Cristo no uso dos meios. — Este caso e o do surdo e gago de Decápolis têm muitos pontos de semelhança. Em ambos, aqueles que trouxeram a doença a Jesus prescreveram a Ele o modo de cura. Foi com o propósito de reprovar e neutralizar o preconceito que ligava a cura a um certo tipo de manipulação por parte do curador que Jesus, em ambos os casos, se afastou tanto de seu curso usual, variando a maneira de sua ação de forma tão singular que , de todos os Seus milagres de cura, esses dois se distinguem pelo modo único de sua atuação? É certo que, se Jesus tivesse observado um método uniforme de cura, o espírito de formalismo e superstição, que está tão profundo em nossa natureza, teria se apoderado dele e o ligado inseparavelmente com a virtude divina que saiu dEle, confundindo o canal com a bênção que transmitiu.Dra . Hanna .

Cristo, não significa, a fonte de cura . - Se o toque de Cristo e a saliva de Cristo curaram, não foi por causa de alguma coisa neles, mas porque Ele assim o quis; e Ele mesmo é a fonte de toda a energia de cura. Portanto, vamos manter essas coisas externas em seu devido lugar de subordinação, e lembrar que Nele, não nelas, está o poder de cura. - A. Maclaren, DD

Levado à solidão. - Assim como Israel foi levado ao deserto para que Deus pudesse "falar ao seu coração", tantas vezes Cristo nos chama de lado, se não por providências externas como essas, mas por despertar em nós aquele solene senso de responsabilidade pessoal e fazendo-nos sentir nossa solidão, para que nos leve a sentir Sua companhia todo-suficiente . - Ibid .

Marcos 8:24 . A resposta do homem está de acordo com descobertas científicas posteriores. O que chamamos de ato de visão é, na verdade, um processo duplo; há nele o relato dos nervos ao cérebro, e também uma inferência, traçada pela mente, que a experiência anterior educou para entender o que esse relato implica.

Na falta de tal experiência, uma criança pensa que a lua está tão perto de si quanto uma lâmpada, e estende a mão para alcançá-la. E quando a ciência cristã faz seu trabalho de Mestre, abrindo os olhos dos homens que nasceram cegos, eles não sabem a princípio quais são as aparências dos globos e o que é dos objetos planos e quadrados. É certo que toda imagem transmitida ao cérebro chega até ele de cabeça para baixo e aí é corrigida.

Quando Jesus então restaurou um cego ao gozo perfeito de uma visão inteligente e eficaz, Ele operou um duplo milagre, que instruiu a inteligência do cego e também abriu seus olhos. Isso era totalmente desconhecido para aquela época. - Dean Chadwick .

Marcos 8:24 . Diferentes condições da vida espiritual .-

1. É um estado feliz, se for o primeiro estágio para ver claramente com conhecimento perfeito.
2. É um estado sombrio e incerto, se o cristão permanecer nele.
3. Pior de tudo, se por sua própria culpa ele voltasse a este estágio, caindo na nova cegueira do desespero. - JP Lange, DD

Homem e árvore. - Grande parte da batalha da vida foi travada e ganha quando se aprendeu a diferença entre um homem e uma árvore. Pois essa é a diferença entre o grande e o pequeno, entre a mente e a matéria, entre o eterno e o transitório, entre a terra e o céu. - G. Hodges .

Progresso cristão . - Quão tênue e parcial um lampejo de luz chega a muitas pessoas no início da vida cristã! Quão pouco um novo convertido sabe sobre Deus, o eu e as verdades estreladas de Sua grande revelação! O progresso cristão não consiste em ver as coisas novas, mas em ver as coisas antigas com mais clareza - o mesmo Cristo, a mesma Cruz, apenas mais distinta e profundamente apreendida, e mais intimamente incorporada em meu próprio ser. Não crescemos longe Dele, mas crescemos no conhecimento Dele. - A. Maclaren, DD

Marcos 8:25 . A restauração da vista . - Neste versículo, o evangelista apenas toca aquilo que é o ponto saliente na bênção da restauração da vista. Pois qual é a grande privação na cegueira? É uma perda, sem dúvida, como cantava o poeta cego Milton, que eles não retornassem: "O dia, ou a doce aproximação do amanhecer, ou a visão da flor da primavera, ou a rosa do verão, ou rebanhos e manadas" - mas ainda assim mais, o que ele acrescenta por último, que eles não podem ver o “rosto humano Divino.

”Se fosse possível a um cego ser restaurado à faculdade de ver pessoas , embora ele permanecesse cego para tudo o mais, muito mais da metade de sua privação seria removida. Agora, grande parte daquela cegueira moral de que a cegueira desse homem era o tipo consiste exatamente nisso - que não vemos nossos semelhantes. Nós apenas nos vemos; somos perspicazes o suficiente para nossos próprios interesses, mas cegos para as necessidades e desejos dos outros.

O amor de si traz um filme gradativo sobre a visão moral, de modo que, revertendo o processo do milagre, embora a princípio vejamos cada homem com clareza, aos poucos eles não são mais para nós do que sombras vagas, como árvores caminhando , e logo deixamos de vê-los. - Bispo A. Blomfield .

Marcos 8:26 . Uma visão do milagroso . - Este fato, de um milagre feito em sigilo intencional e envolto em trevas profundas, sugere-nos o verdadeiro ponto de vista a partir do qual olhar para todo o assunto dos milagres.

1. As pessoas dizem que eles foram feitos para serem atestados de Sua missão divina. Sim, sem dúvida isso é parcialmente verdade; mas esse nunca foi o único ou mesmo o propósito principal para o qual foram feitos; e quando alguém pediu a Jesus Cristo para operar um milagre apenas com esse propósito, Ele repreendeu o desejo e se recusou a satisfazê-lo. Ele operou o milagre não friamente, a fim de testemunhar Sua missão, mas cada um deles foi o sinal, porque foi o resultado de Seu próprio coração compassivo posto em contato com as necessidades humanas.

E em vez de os milagres de Jesus Cristo serem provas frias e lógicas de Sua missão, todos eles estavam brilhando com o fervor de uma simpatia amorosa e vinham Dele tão naturalmente quanto os raios do sol ao ver a tristeza.
2. O mesmo fato traz consigo, também, uma lição sobre Seu caráter. Não está Ele aqui fazendo o que nos diz para fazer? - “Não saiba a tua mão esquerda o que faz a direita.

“Toda bondade“ faz o bem furtivamente ”, mesmo que não“ envergonhe-se de encontrar fama ”- e aquela marca universal de verdadeira benevolência marcou a Sua. Ele teve que resolver em Sua vida humana o que nós temos que resolver - o problema de manter o caminho estreito entre a ostentação de poderes e a ocultação egoísta de faculdades; e Ele resolveu assim: “Deixando-nos um exemplo que devemos seguir em Seus passos.” - A. Maclaren, DD

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 8

Marcos 8:22 . Visão obscurecida pelo trivial . - Um fio de seda esticado no vidro do telescópio cobrirá inteiramente uma estrela, embora tão grande quanto o nosso sol. Portanto, há alguns cuja visão do mundo celestial é inteiramente obscurecida pelo que é infinitamente pouco comparado com a vida do mundo vindouro.

Richardson, o cego, costumava dizer sobre sua conversão: “Eu nunca poderia ver até ficar cego”. O grande conde de Chatham uma vez foi com um amigo ouvir o Sr. Cecil pregar. O sermão foi sobre a atuação do Espírito nos corações dos crentes. Como eles estavam vindo da igreja, o grande estadista confessou que não conseguia entender nada, e perguntou ao amigo se ele achava que algum dos presentes entendia. “Ora, sim”, disse ele, “havia muitas mulheres simples e analfabetas e algumas crianças lá, que entenderam cada palavra e ouviram com alegria”.