Marcos 9:33-41

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Marcos 9:35 . Se alguém quiser . - Se alguém quiser , como cap. Marcos 8:34 .

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Marcos 9:33

(PARALELOS: Mateus 18:1 ; Lucas 9:46 .)

Recebendo e proibindo . - Certamente os discípulos poderiam ter encontrado algo melhor para falar na estrada da Cesaréia, onde ouviram de Jesus sobre Seus sofrimentos, do que esta disputa miserável por posição! Provavelmente eles entenderam pouco de Seu significado, mas vagamente pensaram que a crise estava próxima quando Ele deveria estabelecer o reino; e assim sua ambição, ao invés de sua afeição, foi estimulada.

Talvez, também, a dignidade concedida a Pedro após sua confissão e o favor prestado às três testemunhas da Transfiguração possam ter gerado ciúme. Mateus afirma que a discussão foi sobre precedência futura; Mark, sobre o presente. Um foi procurado tendo em vista o outro.

I. Observe a lei do serviço como a verdadeira grandeza ( Marcos 9:33 ). - “Quando Ele estava em casa, Ele lhes perguntou.” As línguas que haviam falado tão alto na estrada ficaram mudas na casa - silenciadas pela consciência. Seus servos ainda fazem e dizem muitas coisas na estrada que não fariam se O vissem bem ao lado deles, e às vezes imaginam que estes escapam Dele.

Mas quando estiverem “em casa” com Ele, descobrirão que Ele sabia tudo o que estava acontecendo; e quando Ele pede a conta disso, eles também ficarão mudos. “Se alguém deseja ser o primeiro”, ele deve ser o menor e servo, e assim alcançará seu objetivo. É claro que isso envolve a concepção da natureza da verdadeira grandeza como serviço, mas ainda assim a distinção deve ser mantida em vista. Além disso, “último de todos” não é o mesmo que “servo de todos.

“Aquele expressa humildade; o outro, ministério. Existem dois paradoxos aqui. O mais baixo é o mais alto - o servo é o chefe; e eles podem ser transformados com igual verdade - o mais alto é o mais baixo, e o chefe é o servo. O primeiro nos diz como as coisas realmente são e como são, quando vistas do centro pelos Seus olhos. Este último prescreve os deveres e responsabilidades de altos cargos.

Na verdade e na verdade, afundar é a maneira de se elevar, e servir é a maneira de governar - apenas a ascensão e o domínio são de outro tipo que não a ambição mundana de conteúdo, e o cristão deve retificar suas noções do que são altivez e grandeza . Por outro lado, dons distintivos de mente, coração, lazer, posição, posses ou qualquer outra coisa nos são dados para os outros e nos obrigam a servir. Ambas as coisas decorrem da natureza do reino de Cristo, que é um reino de amor; pois no amor as distinções vulgares de superior e inferior são abolidas, e o serviço é deleite.

II. Observe a exibição da lei em uma vida . - As crianças são rápidas em descobrir quem as ama, e sempre haveria alguém por perto para receber o sorriso de Cristo. Com que olhos de inocente admiração a criança olhava para Ele, enquanto gentilmente a colocava ali, no espaço aberto à sua frente! Mark não registra nenhuma palavra acompanhante e nenhuma foi necessária. A inconsciência de posição, a aceitação espontânea da inferioridade, a ausência de pretensões a consideração e respeito, que naturalmente pertencem à infância, como deveria ser, e dão a ela vitória e graça, são as marcas de um verdadeiro discípulo, e são os mais vencedores em tais porque não são da natureza, mas reconquistados por abnegação.

O que a criança é, temos que nos tornar. Essa criança era o exemplo de metade da lei, sendo “o menos importante”, e perfeitamente contente em ser assim; mas a outra metade não foi mostrada nele, pois suas mãozinhas só podiam fazer um pequeno serviço. Não houve, então, nenhum exemplo nessa cena desse outro requisito? Certamente havia; pois a criança não foi deixada de pé, tímida no meio, mas, antes que a vergonha se transformasse em choro, foi pega nos braços de Cristo e dobrada em Seu coração.

Ele havia sido tomado como exemplo de humildade e então se tornou objeto de um ministério terno. Cristo e ele dividiram a ilustração de toda a lei entre eles, e a natureza mais íntima do verdadeiro serviço foi mostrada no abraço amoroso de nosso Senhor e pressão calmante em Seu coração. Cristo continua falando da criança não como um exemplo de serviço, mas de ser servido. As palavras profundas nos conduzem a mistérios abençoados que recompensam os servos humildes e os elevam no reino.

“Uma dessas crianças” significa aqueles que são humildes, pouco ambiciosos e inexatos. “Em meu nome” define o motivo como não sendo simples humanidade ou benevolência, mas o reconhecimento distinto da ordem de Cristo e obediência amorosa ao Seu caráter revelado. Atos altruístas em Seu nome abrem o coração para mais de Cristo e Deus, e trazem sobre o fazedor a bênção de uma visão mais plena, comunhão mais próxima, assimilação mais completa ao seu Senhor. Portanto, tal serviço é o caminho para a verdadeira superioridade em Seu reino, que depende totalmente da medida de Sua própria natureza que fluiu para o nosso vazio.

III. A confissão abalada de consciência dos apóstolos de sua violação da lei ( Marcos 9:38 ). - Pedro não é o porta-voz desta vez, mas João, cuja consciência foi picada mais rapidamente. Ele começa a pensar que talvez o homem a quem eles silenciaram fosse “uma dessas crianças” e merecesse um tratamento mais solidário.

É uma pena que tantos dêem ouvidos à lei e não sintam, como João, que ela os pica! Cristo proíbe tal "proibição". Eles devem apenas proibir aqueles que falam mal de Cristo; a todos os outros, mesmo que não tenham alcançado a plena percepção da verdade, devem oferecer paciência e orientação. “A boca dos que falam mentiras se calará”; mas a boca que começa a gaguejar Seu nome deve ser ensinada e acalentada.

4. Temos a recompensa de receber os pequeninos de Cristo contra a retribuição que se apodera dos que os fazem tropeçar ( Marcos 9:41 ) .— Estes versículos parecem retomar o fio rompido de Marcos 9:37 , embora também liguem no grande princípio estabelecido em Marcos 9:40 .

Quem não é contra é a favor, mesmo que só dê um copo d'água porque são de Cristo. Isso mostra que há alguma consideração por Jesus nele. É um germe que pode crescer. Tal pessoa certamente terá sua recompensa. Isso não significa que ele o receberá em uma vida futura, mas que aqui sua ação trará conseqüências abençoadas para si mesmo. Destes, ninguém pode ser mais abençoado do que o crescente respeito pelo Nome, que já é em certo grau precioso para ele.

A mais tênue percepção da beleza de Cristo, vivida honestamente, aumentará. Observe, também, que a pessoa mencionada pertence à mesma classe do exorcista silenciado, portanto, lendo para os discípulos uma lição posterior. Jesus olhará com amor para os atos que até mesmo um João deseja proibir. Observe, também, que os discípulos aqui são os destinatários da bondade. Eles não estão mais sendo ensinados a receber os pequeninos, mas são ensinados que eles próprios pertencem àquela classe e precisam do amável socorro desses forasteiros, que eles orgulhosamente pensaram em silenciar. - A. Maclaren, DD

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Marcos 9:33 . A ambição é um defeito universal . - Quão sutil é o veneno da ambição! quão difícil para um homem se preservar dela! Poucas pessoas estão sinceramente dispostas a estar abaixo das outras; eles encontram tanta dificuldade quase para suportar uma igualdade; e a maior parte deles não pensa em nada além de ganhar superioridade.

Quem poderia imaginar que a ambição pudesse dominar pessoas que haviam abandonado tudo, e que o colégio apostólico não devesse ficar isento dela? Em suma, todos estão sujeitos a ele e ninguém está disposto a possuí-lo . - P. Quesnel .

A pergunta de nosso Senhor traz Seus ouvintes de volta aos seus Eus Superiores, e eles podem voltar a ver que, para ser autorizado a trabalhar em tudo para trazer o reino de Deus a passagem é uma grande bênção, em comparação com o qual todas as distinções insignificantes entre este tipo de trabalho e que desaparecer de vista. Vemos neste caso como a mera questãoopera. Qualquer repreensão poderia ter atendido melhor o propósito? Não achamos que uma acusação comumente provoca uma defesa, e que o temperamento inclinado a encontrar desculpas não é o que leva um homem a emendar? Nosso Senhor faz com que o coração dos homens os condene; e quando assim condenados, eles voltam seus problemas para Ele, e descobrem que Ele é “maior do que seus corações e os perdoará”: então uma grande luz entra em suas mentes. Foi isso que aconteceu aqui. - H. Latham .

Marcos 9:35 . Servir na estrada de preferência e governo . - Dominar os homens não é a maneira de conquistar o primeiro lugar em seus corações. Os homens que todos nós conhecemos, admiramos, elogiamos, que alegremente reconhecemos como nossos superiores, são aqueles que vivem para os outros e não para si próprios. Os homens resistem ao mero poder, mas se curvam ao amor. - S. Cox, DD

A verdadeira grandeza consiste em renunciar à própria grandeza. Um homem se torna um escravo dela quando uma vez o deseja; ele está acima dele sempre que o despreza. O primado ou primeiro lugar na humildade é o único a que podemos aspirar. Disputar com os seculares, que deveriam ser os maiores, é algo totalmente oposto ao espírito eclesiástico. A única coisa que um ministro de Cristo deve ambicionar é ser o último de todos.

A humildade não deve ser uma virtude ociosa, mas uma virtude útil ao nosso próximo. Ele coloca sua principal alegria não apenas em estar abaixo de todos, mas também em servir a todos. Pois a verdadeira caridade é humilde, e a verdadeira humildade é caridosa . - P. Quesnel .

Marcos 9:36 . Vejam as crianças . - Vejam as crianças colocadas por Deus em nosso meio. A parábola de Cristo a Seus discípulos nunca pode envelhecer, pois sempre há crianças novas em nosso meio para repeti-la. Eles estão lá, e quando estamos doentes com autorreflexão e autopreocupação, voltamo-nos e olhamos para as crianças.

Com que simplicidade eles levam seus dias! como eles os enfrentam alegremente! quão fresco e natural o desenvolvimento de sua vida! Quão desimpedido por questionamentos sobre se eles são devidamente apreciados ou não! Eles vão, talvez chorando ou rindo, mas sempre em todas as circunstâncias confiando em ser exatamente o que são, confiando em sua própria realidade nativa, no eu natural que age em sua liberdade espontânea.

Amor é confiança - confiança em Deus, a confiança de uma criança de que foi criada para ser o que é. Confiamos em nosso ser. Nenhum crescimento na direção própria diminui em grau mínimo a necessidade absoluta de continuar a agir na confiança da criança. O impulso criativo de Deus permanece de hora em hora dentro de nós, alimentando, moldando, sustentando, fazendo de nós o que somos; e somente a criança em nós nos capacita a responder ao Seu impulso, a viver em Seu fôlego, a nos mover em Sua vontade.

Oh, que doce e terna paz brotaria dentro de nossas almas secretas se bem no fundo, abaixo e além de todos os questionamentos, pudéssemos simplesmente recostar-se em Deus como uma criança nos braços de Jesus! Há um grande quadro de Watts, carregado de sua paixão mística, em que um homem velho, exausto e fraco, recosta-se em sua cadeira, morrendo, e em volta dele, caído de suas mãos sem forças, estão todos os dons de sua cultura, as ferramentas e sinais de tudo o que foi seu na filosofia, na ciência e na arte.

Cansado, ele desaparece, em meio aos destroços de suas experiências humanas mais elevadas; e então lá em cima um grande anjo, benigno e forte, carrega sua alma, recém-nascido através da morte na forma de um bebê, macio, branco e quente. Uma alma de criança - isso é o que um homem deveria ter dentro de si no final, ainda vivendo dentro dele para se render na morte a seu Deus. É como uma criança que ele entrará naquele novo reino de amor, como uma criança que ele deve ser levado nos braços de Jesus e colocado lá no meio. - Cônego Scott-Holland .

Infância, nosso modelo . - Era o menino Inácio ou o filho pequeno de Pedro? Nós não sabemos. Foi a infância, e não a criança em particular, que Jesus recomendou como o modelo da vida cristã. No relato condensado da conversa de Jesus nessa época, Mateus nos fala sobre “voltar” da mente natural ou egoísta para a mente do filho, ou sobre ser “convertido”. Lucas enfatiza o fato de que Jesus lia o coração de Seus discípulos e falava diretamente a eles.

Marcos seleciona a bem-aventurança do serviço humilde como o tema mais insistido em Seus seguidores por Aquele que se esvaziou de Sua glória. Em todos os três, o propósito principal de Jesus era mostrar que a vida cristã é apenas uma infância glorificada.

Marcos 9:37 . A Igreja, a guardiã dos filhos . - O cuidado dispensado a esses pequeninos pode ser considerado uma das provas do bom estado de qualquer ramo da Igreja ao qual tenham sido tão amorosamente recomendados por seu Senhor; eles, em aparência exterior, pobres, desamparados, fracos, ignorantes, tendo tudo para aprender - aos olhos da fé, limpos com o sangue de seu Redentor, servidos e guardados pelos anjos mais elevados, vestidos com as vestes brancas de sua pureza batismal, rico em tesouros invisíveis, insensível ao nosso pobre mundo exterior e envolto em um mundo invisível, e apresentado como nosso exemplo de que devemos nos tornar como eles.

Na verdade, quer os contemplemos em sua pureza, quer a “desgraça de nosso Salvador daqueles que os fazem ofender”, alguém igualmente recuaria do dever de formar o que é de tão grande preço e, no entanto, tão frágil, mas que um dever é imposto sobre nós, sim, “ai de nós, se não o fizermos”; e não somos apenas nós que o fazemos, mas Ele que diz: “Quem recebe uma dessas crianças em Meu nome, Me recebe”; Aquele cuja face seus anjos no céu sempre contemplam. - EB Pusey, DD

“ Essas crianças .” - O termo inclui todos os que são de alguma forma semelhantes a essas crianças: como, por exemplo, todos os que estão indefesos, como as crianças são; todos os que são simplórios, ou mesmo fracos de espírito; ou, principalmente, todos os jovens na fé que, como crianças, precisam do “leite” da Palavra, e não de seu “alimento forte”. - MF Sadler .

“ Em Meu nome .” - Isto é, por Minha causa; não apenas porque são batizados ou pertencem a pais cristãos, embora essas sejam boas razões, mas porque participam da natureza que Cristo tomou sobre Ele, porque pertencem à raça que Cristo redimiu - porque como Ele são pobres, e não têm um lar fixo, ou porque Ele pode ser honrado em sua vida após a morte. Essas crianças são recebidas em nome de Cristo não apenas em orfanatos ou escolas dominicais, mas por muitos dos pobres que amam a Cristo que têm seus próprios filhos e, ainda assim, recebem em suas casas alguns pobres abandonados ou perdidos, e os acalentam como seus própria carne e sangue sem recompensa, exceto a aprovação do Senhor . - Ibid .

“ Me recebe ” - A graça dessa promessa parece quase incrível. Que honra qualquer cristão teria considerado se tivesse sido permitido receber a Cristo sob seu teto por uma única hora e, ainda assim, esse recebimento poderia ter sido externo e transitório; mas o Senhor aqui sem dúvida promete que receber um pequenino em Seu nome é recebê-Lo com eficácia . - Ibid .

Marcos 9:38 . Utilidade cristã .-

1. O grande princípio da utilidade cristã. Aquele cuja primeira preocupação é ser fiel a Cristo, como o Todo-Poderoso Salvador da raça humana e o Senhor dos mortos e dos vivos, será igualmente fiel e puro em sua conduta para com o mundo ao seu redor: zeloso em selecionar o meios e oportunidades de utilidade; ativo e consciencioso em aplicá-los; firme no seu propósito, em oposição às dificuldades previstas e inesperadas, onde vê o bem que pode ser feito.

2. As obstruções à utilidade conscienciosa que em todas as épocas do mundo surgem de falsas concepções ou de uma perversão deliberada do genuíno espírito do evangelho.
3. A indulgência que é devida dos crentes sinceros às intenções puras de homens úteis e justos. Embora os meios empregados não devam abranger todos os instrumentos de utilidade que nossas visões ou hábitos peculiares possam sugerir a nós mesmos, quando o efeito geral é visível e os meios selecionados estão em si mesmos além de qualquer exceção, somos obrigados a considerar os trabalhos dos homens que são empregados juntos em conduzi-los como um serviço genuíno ao nosso Abençoado Mestre, e em respeitá-los como cooperadores com Ele. - HM Wellwood .

Marcos 9:38 . Zelo indiscreto . - As pessoas santíssimas às vezes têm ocasião de se proteger de emulações secretas. Misturamos muito facilmente nossos próprios interesses com os de Deus; e nossa vaidade usa a glória de Seu nome apenas como um véu. Um pregador às vezes imagina que seu único desejo é que os homens sigam a Cristo e sigam Sua Palavra; e é a si mesmo a quem ele deseja que sigam, e a quem fica muito feliz em saber que aderem.

João tem menos imitadores daquela perfeita liberdade de interesse próprio que ele teve após a descida do Espírito Santo, do que este defeito em seu estado de imperfeição. Um homem aprova de boa vontade o bem que é feito por outros, quando ama o bem por si e a Deus por Ele . - P. Quesnel .

A confiança entre o Mestre e o discípulo evidenciada por esta livre confissão deve ser marcada: se os discípulos tivessem sido corrigidos sempre que erraram, ou tivessem freqüentemente recebido reprovação, tal confiança poderia não ter crescido. Foi muito ajudado por terem certeza de que seu Mestre os compreenderia: o que muitas vezes impede os jovens de abrirem o coração aos mais velhos é o medo de não serem compreendidos.

Mas embora nosso Senhor seja muito gentil em Seu tratamento do caso particular, Ele fala fortemente da enfermidade de que apareceu um sintoma - do mau humor que se manifesta na rejeição. - H. Latham .

Marcos 9:39 . O dever da Igreja com relação aos pregadores irregulares . - Há um grande número de pessoas entre nós que estão pregando a Cristo à sua maneira, não apenas nenhuma comissão da Igreja, mas nenhum treinamento nas Escrituras de qualquer corpo professamente religioso. Somos da Igreja para proibi-los, i.

e. denunciá-los como necessariamente cismáticos e anticristãos? Acho que este lugar, junto com palavras como aquelas em Filipenses 1:18 , resolve a questão de que não somos. Mas então estamos fadados a fazer o que nos acarretará muito mais problemas e ódio. Devemos testemunhar a tais pregadores e seus seguidores que Cristo deseja a unidade absoluta de Sua Igreja e manifestou Seu desejo orando fervorosamente por ela ( João 17:20 ); de modo que se eles pregam coisas como conversão e aceitação presente de Cristo sem levar em conta a verdade de que não há apenas “um Espírito”, mas “um Corpo”, eles podem destruir com uma mão o que eles pensam que construíram com a outra.

Devemos também dizer-lhes que, com toda probabilidade, eles defendem um cristianismo imperfeito, na verdade um cristianismo muito mutilado; pois todas essas pessoas são, pela necessidade de sua posição como externas à Igreja Católica, incapazes de compreender as verdades que se relacionam com o Corpo Místico e, em conseqüência, eles ignoram as verdades principais dos escritos apostólicos ( Romanos 6 , Romanos 12:1 ; 1 Coríntios 6:18 ; 1 Coríntios 10:16 ; 1 Coríntios 12:12 ; Efésios 1:22 ; Efésios 3:6 ; Efésios 4:4); eles, em conseqüência, depreciam totalmente a graça dos sacramentos, têm visões mais imperfeitas da santidade do corpo do cristão e, de propósito definido, absolvem seus seguidores de toda necessidade de preparação para o julgamento de Cristo.

Devemos apresentar a perda dessas verdades com muita oração e humildade, sabendo que a própria Igreja, no passado, por meio de seus ministros, as ensinou de maneira imperfeita; mas ainda assim devemos apresentá-los diante deles com muita decisão, pois não são nossas verdades, mas do Senhor, e assim fazendo, não perderemos o sucesso. - MF Sadler .

“ Não o proibais .” - Podemos conceber que declaração tal como esta de Jesus foi para os discípulos enquanto O ouviam. Foi uma decepção para eles? Eu acho que não. Acho que eram homens grandes e nobres demais para isso. Quase posso ver o rosto de John brilhando de satisfação e deleite, e uma certa liberação e liberdade vindo para sua alma. Quase posso ouvi-lo dizer: “Então não precisava ter repreendido aquele homem.

Então, meu Mestre permitirá que eu me regozije em cada trabalho que está sendo feito em Seu nome, não importa o quão imperfeita e irregularmente possa ser feito. ” Oh, que essa liberação chegue às suas almas com as palavras de Jesus! Não pensem que jamais serão limitados e exclusivos no ciúme de seu Senhor. Acredite que Ele deseja que você vá pelo mundo como Ele o fez, procurando saber o que os homens estão fazendo de bom e regozijando-se nesse bem. - Bispo Phillips Brooks .

Cristo sofre muitas coisas em Sua Igreja que são feitas sem Sua missão; mas Ele os faz contribuir para o estabelecimento de Seu reino. Qualquer que seja a razão que possamos ter para temer que algumas pessoas não perseverem no bem, devemos, não obstante, permitir que continuem seus esforços, quando parecem ser de alguma forma úteis. O próprio Deus autoriza essas pessoas, visto que é Ele quem faz o bem nelas.

É fazer o mundo promover e realizar a obra de Deus, para um homem engajar as pessoas do mundo para fazer o bem, ou para favorecer a Igreja. E isso às vezes é até o começo de sua salvação . - P. Quesnel .

Marcos 9:40 . Do lado de Cristo . - Não na verdade em que acreditamos, embora seja bom acreditar em toda a verdade, está a verdadeira sanção e garantia de pertencermos a nosso Mestre, Cristo. Não está na regularidade da nossa associação com a Igreja, embora seja bom estar associado àquela Igreja que Ele fundou, e que dEle veio através dos tempos.

Em última análise, existe apenas este teste. Estamos do seu lado se não formos contra ele. Se nosso trabalho no mundo é ajudar os homens a serem maus em vez de bons, então, qualquer que seja nossa declaração, nosso credo ou nossa parte nas assembléias da Igreja, não pertencemos a Jesus Cristo. - Bispo Phillips Brooks .

Marcos 9:41 . Simpatia pelos ministros de Cristo .-

I. A necessidade de simpatia com os ministros do evangelho está implícita .-

1. A destituição pode surgir do rigor da devoção ao seu trabalho. O cuidado com o espiritual pode ultrapassar o temporal. História de Jesus; Paulo.
2. A miséria pode surgir da oposição do mundo ao seu trabalho. Estragamento de mercadorias.
3. A destituição pode surgir da providência divina, a fim de testar sua sinceridade no trabalho.

II. A natureza da simpatia com os ministros do evangelho é descrita .-

2. Pode ser pequena em quantidade.
2. Pode ser exibido por qualquer pessoa.
3. Deve ser em relação a Cristo.

III. A recompensa de simpatia com os ministros do evangelho é prometido .-

1. Será um reconhecimento substancial.
2. Será apreciado pessoalmente.
3. É Divinamente assegurado. - BD Johns .

" Vocês pertencem a Cristo .-

1. Propriedade. Todos nós somos de Cristo -
(1) Pela criação.
(2) Por resgate.
(3) Pelo batismo.
2. Privilégio.
(1) Cuidado especial.
(2) Identidade de interesses.
(3) Alta dignidade.
3. Responsabilidade.
(1) Para viver para Cristo.
(2) Para viver como Cristo.
(3) Para confessar a Cristo. - R. Roberts .

A recompensa pelo serviço cristão . - A ação é digna e recompensável e, portanto, obterá recompensa. Não que haja algo nele que deva ou possa ser erguido em um alto pedestal de mérito. Mas, estando certo e bom, Deus vai sorrir disso. - J. Morison, DD

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 9

Marcos 9:35 . Humildade . - St. Agostinho sendo questionado: "Qual é a primeira coisa na religião?" respondeu: "Humildade." “E qual é a segunda?” "Humildade." "E qual é o terceiro?" "Humildade." Benjamin Franklin, quando jovem, recebeu este conselho, quando, ao sair de uma casa por um caminho mais curto, bateu com a cabeça contra uma viga: “Você é jovem e tem o mundo diante de você; abaixe- se ao passar por ele e perderá muitos golpes fortes. ”

Marcos 9:36 . Nossa bendita religião vê as crianças como criaturas imortais, cheias de beleza. Não é de forma alguma natural que as crianças sejam respeitadas. Veja o desprezo social com que as crianças maometanas são mantidas. Observe a influência aleatória do filho do infiel. O ateu pode de fato tratar seu filho segundo o costume cristão da terra em que vive; mas no fundo de seu credo, a criança é um mero animal que perece.

Ouça o grito estridente que vem do altar de fogo de Moloch e o barulho nas margens do Ganges. Veja o infanticídio da China e o sangue na roda do Juggernaut. Em seguida, observe o filho da cristandade entronizado - entronizado na igreja, em casa, na escola, na arte cristã e na festa de Natal.

Marcos 9:37 . Cristo em Seus pequeninos . - A lenda de São Cristóvão é contada de várias maneiras, mas uma versão é que, sendo um barqueiro humilde nas margens de um rio turbulento, ele ouviu numa noite escura e tempestuosa a voz de uma criança fora de sua cabana , pedindo para ser carregado através do rio. Simplesmente cumprindo seu dever, ele pegou o choroso pequenino nos braços e enfrentou a torrente inchada; mas antes que ele tivesse ido longe seu fardo foi cercado por um halo de luz, e ele descobriu que não era uma criança comum, mas o menino Jesus, e que ao cumprir seu humilde dever ele tinha a indescritível honra de carregar o Senhor da Glória, e por causa disso seu nome foi mudado para Christopher, “o portador de Cristo.

“Esta não é uma mera lenda. Encarna uma experiência possível a todo cristão. Quem quer que cuide com amor e paciência de um dos pequeninos de Cristo, verá que seu fardo se torna abençoadamente leve e compreenderá a alegria não apenas de resgatar os que perecem, mas de levar o Cristo perpetuamente em seu coração.

Reverência à infância . - John Locke absorveu o espírito dos ensinamentos de nosso Senhor ao escrever esta máxima: “Maxima debetur pueris reverentia” (“A maior reverência é devida às crianças”). Em Eisenach, um famoso mestre, John Trebonius, foi reitor do convento dos Carmelitas Descalços; e quando dava aulas para meninos ali, sempre o fazia com a cabeça descoberta, para homenagear, como dizia, os cônsules, chanceleres, doutores e mestres que um dia sairiam de sua escola.

Houve reverência aos jovens! E não foi em vão isso foi mostrado, pois entre seus eruditos estava aquele servo altamente honrado de Deus Martinho Lutero, que era maior do que todos os cônsules, chanceleres e doutores de seu tempo. Quando Edward Irving estava no auge de seu poder como orador em Londres, algumas senhoras, que haviam estabelecido uma escola infantil no distrito de Billingsgate e não tiveram sucesso em persuadir o povo a enviar seus filhos para lá, pediram a ele que ajudasse eles.

Ele consentiu imediatamente e foi com eles pelo distrito. Na primeira casa, ele permitiu que as senhoras explicassem sua missão, e elas o fizeram de forma muito ofensiva para os pobres, tão cheios de condescendência e patrocínio eram seus modos. Na segunda casa, Irving assumiu o lugar de porta-voz de si mesmo. Quando a porta foi aberta, ele falou no tom mais gentil com a mulher que a abriu e pediu permissão para entrar.

Ele então explicou as intenções das senhoras, perguntou quantos filhos ela tinha e se ela os enviaria. O resultado foi um consentimento imediato; e o coração da mãe foi completamente conquistado quando o visitante colocou uma de suas crianças no colo e a abençoou. As senhoras que estavam empenhadas neste trabalho ficaram horrorizadas. "Ora, Sr. Irving", exclamou uma das senhoras, quando chegaram à rua, "o senhor falou com aquela mulher como se ela estivesse lhe fazendo um favor, e não você conferindo um a ela! Como você pode falar assim? e como você poderia colocar aquela criança em seus joelhos? ” “A mulher”, respondeu ele, “ainda não conhece as vantagens que os filhos dela tirarão da sua escola; logo ela os conhecerá e reconhecerá suas obrigações para com você; e ao falar assim e ao abençoar seu filho, apenas sigo o exemplo de nosso Senhor, que abençoou os pequeninos, os cordeiros de Seu rebanho.

”A concepção de criança de Edward Irving é dada nestas palavras:“ um glorioso botão de ser ”. Ele tinha um grande apreço por uma criança. Ele viu grandes possibilidades escondidas em suas capacidades não desenvolvidas. Ele viu a promessa de um novo mundo em ser dedicado a Deus e abençoado por Cristo. Mas não devemos esquecer isso: Irving, como Trebonius, era um vidente. E nem todos seriam videntes se fizessem apenas o que ele fez, aceitando a estimativa de Cristo sobre os filhos?

Comece com as crianças . - Dr. Duff, o missionário na Índia, começou seu trabalho lá com um princípio totalmente novo na empresa missionária. Ele começou com as crianças. Com os olhos e o coração de um filósofo, como ele era - um filósofo cristão - ele viu que, se pudesse ganhar os filhos, as gerações vindouras seriam ganhas. Nas palavras de Sir Charles Trevelyan: “Até então, a pregação era considerada o modo regular ortodoxo de ação missionária; mas Dr.

Duff sustentou que as mentes receptivas e plásticas das crianças podem ser moldadas desde o início de acordo com o sistema cristão, com a exclusão de todo ensino pagão, e que a melhor pregação para a nova geração, que logo se torna o povo inteiro, é a ' regra sobre regra, preceito sobre preceito 'da sala de aula. ” Esta ação do Dr. Duffs lembra a ação dos espartanos, que, quando Antipater exigiu cinquenta crianças como reféns, ofereceu-lhe “em seu lugar cem homens distintos.

Alguém teria pensado que esta era de longe a oferta mais nobre, mas havia uma sabedoria de longo alcance nela. Nas crianças havia esperança de recuperar sua perda e eliminar sua desonra. Seus pais haviam perdido o dia, os filhos poderiam recuperá-lo. Neles, Esparta floresceria novamente.

Marcos 9:40 . Amigos confundidos com inimigos . - Certa vez, um marinheiro me disse que o noivado mais terrível que já tivera foi entre o navio a que pertencia e outro navio inglês, quando, ao se encontrarem à noite, se confundiram com inimigos. Várias pessoas ficaram feridas e ambas as embarcações foram muito danificadas pelo tiroteio.

Quando o dia amanheceu, grande e dolorosa foi a surpresa de encontrar a bandeira inglesa hasteada em ambos os navios. Eles se saudaram e choraram amargamente juntos por seu erro. Os cristãos, às vezes, cometem o mesmo erro. Uma denominação confunde outra com um inimigo; é noite e eles não se reconhecem. Qual será a sua surpresa quando se virem à luz do céu! Como se saudarão quando forem mais conhecidos e compreendidos! - W. Williams .

Marcos 9:41 . Sublime vida comum . - No universo repleto de Cristo, o pardal que cai é para o cristão atencioso tão impressionante quanto as estrelas lutando em sua carreira. Grandemente, aquele profundo pensador e poeta cristão, Sidney Lanier, em seu desenvolvimento do romance inglês, mostra como Cristo tornou sublime até mesmo a vida comum.

Maggie Tulliver, em meio aos detalhes da humilde rotina, agora conquista nossa simpatia tanto quanto Œdipus. Aprendemos o evangelho dos detalhes. Que necessidade temos de todo o complexo mecanismo da tragédia grega, quando sabemos que Deus vê, sabe, se compadece e que Cristo abençoou até mesmo o copo de água fria? Como o dilúvio Divino na visão de Ezequiel do riacho que chega até os tornozelos se transformando no rio majestoso, essa bem-aventurança refrescante para os necessitados tornou a taça um dilúvio que extinguiu a sede de milhões ao longo de dezoito séculos.

O poço e a fonte construída em nome de Cristo, o remédio para aliviar a febre, as bondosas ministrações da enfermeira e do hospital, as reformas dos tempos cristãos, são apenas os resultados magnificados da verdade ensinada por nosso Senhor e tornada vital no vidas de Seu povo.

Copo de água fria . - Quando Sir Philip Sidney, depois de ser ferido na batalha de Zutphen, estava se retirando para o acampamento, quase foi dominado pelo calor opressor. Pedindo para beber água, um soldado com grande dificuldade conseguiu uma para ele. No momento em que o levava aos lábios, um soldado ferido foi levado por ele, que voltou os olhos melancolicamente para a corrente de ar que esfriava. Passando a garrafa instantaneamente para ele, ele disse: "Tua necessidade é maior do que a minha."