Mateus 13:18-23

NOTAS CRÍTICAS

Mateus 13:19 . Que recebeu semente. - Isso foi semeado (R. V.). Uma mudança na figura bastante comum entre os orientais. Deveria ter sido: Este é aquele em cujo caso a semente foi lançada à beira do caminho ( Meyer ). Mas há um significado mais profundo nessa mudança. A perda da semente torna-se na realidade a perda da própria vida, assim como a semente lançada em solo bom, por assim dizer, se identifica com a nossa personalidade ( Lange ). Veja Mateus 13:23 , RV

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Mateus 13:18

A arte de ouvir. - Temos diante de nós aqui a própria explicação do Salvador ( Mateus 13:18 ) da primeira de Suas parábolas neste tempo. E descobrimos, apropriadamente, que o assunto disso é o assunto de "ouvir". Existem três maneiras erradas - só existe uma maneira certa - de ouvir a palavra. Em resumo, é a isso que Sua explicação se resume. A consideração dos três caminhos errados tornará a consideração do caminho certo um procedimento comparativamente fácil.

I. A primeira maneira errada de ouvir pode ser descrita como dificilmente ouvindo . É ouvir sem entender ( Mateus 13:19 ). É ouvir apenas o som, não o sentido. Para tal “ouvinte” pouco importa qual mensagem é enviada a ele. Ele absorve tanto - ou melhor, tão pouco - tudo o que é dito.

Ele está bem representado, portanto, por aquele solo “à beira do caminho” que é tão pisado que a semente que cai não pode entrar nele. Assim é com esse ouvinte e com a verdade que ouve. Quando tudo foi dito, a verdade em questão permanece fora de sua mente. Naturalmente, portanto, o resultado de tal “ouvir” é simplesmente nada. Nenhuma semente que fica apenas na superfície pode germinar ou crescer.

Não pode nem dar o primeiro passo nessa direção vital. Ele só pode ficar lá até que um dos pássaros do ar o carregue e o “devore”. Mesmo assim, daquela verdade, por quem quer que seja falada, que nem mesmo entra na mente. Não apenas, nessa condição, pode então não fazer nada; há influências no trabalho que em breve irão tirar a chance de fazer qualquer coisa no futuro (final de Mateus 13:19 ).

II. A segunda maneira errada de ouvir pode ser descrita como apenas ouvindo parcialmente . Não é neste caso, como no anterior, que nada é recebido. Pelo contrário, muito - e isso “imediatamente” - e mesmo “com alegria” - é recebido ( Mateus 13:20 ). Mas não é assim por tudo isso, mas muito mais é deixado de fora.

Como se fosse o lado agradável da mensagem do “reino”, a paz que oferece, a esperança que apresenta, a glória que promete são totalmente apreciadas. Mas o lado mais severo e menos atraente da questão, a probabilidade de “perseguição ou tribulação surgindo por causa da palavra”, não é considerada como deveria ser, se é que é considerada. Quando isso acontecer, portanto, como deve acontecer, tal ouvinte não está preparado para tal pedra de tropeço em seu caminho.

A primeira conseqüência é que ele está tão rapidamente descontente agora (final de Mateus 13:21 RV “imediatamente”) como ele ficou rapidamente satisfeito no início. E a conseqüência disso é que ele volta totalmente de tão bom quanto ele tinha. Exatamente como acontece, em suma, onde a semente do semeador cai sobre um daqueles “lugares rochosos” onde “não há fundo de terra” ( Mateus 13:4 ).

A única coisa mais rápida do que o crescimento subsequente daquela semente é sua deterioração ainda posterior. E a única relíquia que deixa é uma lâmina “murcha” ( Mateus 13:6 ), que conta o que se esperava antes .

III. A terceira maneira errada de ouvir pode ser descrita como a de não ouvir a verdade . É, de fato, “receber” a palavra, mas também está recebendo junto com ela o que é incompatível com ela. Em vez disso, talvez não esteja abrindo espaço suficiente para isso, descartando previamente todas as outras coisas. Quando a semente do semeador cai em solo em que “os espinhos” ( Mateus 13:7 ; Mateus 13:22 ) - “os espinhos” que não deveriam existir - estão aí em germe, senão em mais nada, que parece descrever exatamente o tipo de coisa que isso significa.

Realmente, em tal solo, não há “espaço suficiente” para aquela semente. Não pode crescer lá como deveria. Exatamente assim também com o ouvinte que realmente recebe a palavra de Deus em seu coração; mas apenas para encontrar lá coisas como “o cuidado deste mundo e o engano das riquezas” prontas para crescer ao seu lado. Nem mesmo a palavra de Deus em tal caso, pode fazer o que deveria .

Efetua de fato - mesmo assim - bastante por um tempo. Esse ouvinte da palavra torna-se também um praticante dela até certo ponto. Nesse caso, parece haver até mesmo a “colocação” de frutas. Mas nada mais. Não o crescimento dele - não o amadurecimento dele - não o “grão cheio na espiga” ( Marcos 4:28 ).

Mesmo o poder da palavra não pode fazer isso naquele solo pré-ocupado. Existem poderes rivais lá que “sufocam” até mesmo seus poderes, e fazem com que ela finalmente se torne “infrutífera” (final Mateus 13:22 ).

4. A partir dessas maneiras erradas de ouvir, deve ser fácil agora montar da maneira certa. —O caminho certo é aquele que escapa aos males de cada um destes três. É ouvir o sentido tanto quanto o som. É ouvir o todo e não apenas uma parte. É ouvir com sinceridade, e não de forma alguma fingindo. Também vemos, portanto, por quais resultados o caminho certo pode ser conhecido. Não é mera esterilidade, é claro - nem apenas lâminas "murchas", por mais abundantes - nem apenas frutas abortivas, por mais avançadas que sejam - provam que o terreno é bom.

Nada prova isso, exceto a presença real de "algo a ser colhido". Não, porém, que esse algo, seja observado em conclusão, deve ser sempre do “mais”. Esta parece ser a lição reconfortante com a qual a parábola termina. Há “cerca de trinta, cerca de sessenta, alguns cem vezes” em troca. Claro, este último, para todos os verdadeiros corações, será de longe o melhor. É claro que esse “mais” será mais desejado por todo aquele que “ouve” corretamente.

Mas mesmo o “menos” neste campo do “reino” não será posto de lado. O verdadeiro “fruto” significa vida verdadeira, mesmo que não em abundância. A verdadeira obediência significa ouvir verdadeiro, mesmo que pudesse haver mais. “Ela fez o que podia” ( Marcos 14:8 ).