Mateus 15:29-31

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Mateus 15:29

Jesus ainda de casa. - Concluímos, em Marcos 7:31 , que a cena desta história ficava daquele lado do mar da Galiléia ( Mateus 15:29 ) onde ficavam as cidades de “Decápolis”; e, portanto, em um país que dificilmente estava, se é que estava, dentro das próprias fronteiras de Israel.

Portanto, aqui como antes, e muito provavelmente também, pelas mesmas razões de antes, encontramos o Salvador longe de Sua casa. Se Ele não quisesse abreviar Seu ministério antes de seu “tempo chegar” ( João 7:6 ), Ele ainda deveria se manter longe dos bairros onde Seus inimigos O esperariam. Em qualquer lugar, agora, exceto onde Ele normalmente tinha estado.

A localidade exata agora especificada também tem sua importância. Por um lado, parece dar maior significado aos milagres operados; por outro lado, parece explicar o grande efeito que produziram.

I. Os milagres operados. —Porque eles foram feitos em uma vizinhança da qual, em primeiro lugar, Ele havia sido anteriormente banido. Em algum lugar perto daqui foi, nesta região semi-gentia de "Decápolis" que aqueles criadores de porcos que perderam suas propriedades através da cura dos endemoninhados que por tanto tempo foram um terror para todo o país, prevaleceram sobre todos seus vizinhos, quando “viram Jesus”, suplicar-lhe que os deixasse.

Tudo o que eles pedem é que não O vejam mais ( Mateus 8:34 ). Foi por esta mesma vizinhança, também, não obstante, que o bendito Salvador, ao partir, havia demonstrado tanto amor, ao providenciar cuidadosamente para que, mesmo assim, eles não ficassem sem algum testemunho dele. Fazendo isso, também, pela adoção de um método que era de fato incomum da parte Dele; o método, viz.

, de enviar o homem de quem Ele expulsou a legião de demônios (apesar de seu desejo sincero de poder ir embora com Ele), de volta para seus antigos vizinhos e amigos com o propósito expresso de "dizer-lhes" ele mesmo o que Deus tinha feito por ele ( Lucas 8:38 , contraste Mateus 9:30 , etc.

) Parece, portanto, que esta graça do Salvador teve o devido efeito sobre esses homens; e esta é a razão pela qual agora os achamos tão ansiosos por ver Jesus como antes não estavam; e por que agora lemos sobre tais “grandes multidões” nestas partes vindo a Ele; e “tendo com eles coxos, cegos, mudos, mutilados e muitos outros”; e, finalmente, “lançando-os a Seus pés”, como se estivessem exaustos pelos esforços que fizeram para trazê-los para lá, e sentindo também que, ao fazer isso, haviam feito o melhor ao seu alcance.

Foi uma mudança maravilhosa, se assim for, da parte deles. E foi respondido, aparentemente, por uma manifestação igualmente maravilhosa de poder por parte do Salvador. “Ele os curou” ( Mateus 15:30 ) - Ele curou a todos - sejam eles quem forem. Ele acolheu de bom grado a mudança de opinião, por mais tardia que fosse. Ele esquece a ingratidão do passado na necessidade do presente. E quase parece, em uma palavra, ter feito mais abundantemente agora por causa do fato de que Ele não podia fazer nada antes.

II. O efeito produzido. - O efeito, por um lado, de até prodigiosa surpresa . Para as pessoas do outro lado do lago, os moradores de Cafarnaum e arredores, milagres como esses já haviam se tornado ocorrências quase comuns. Eles os viram, portanto, se não totalmente sem admiração, pelo menos sem observação. Para as pessoas deste lado do lago, que antes expulsaram o Salvador, eles vêm agora com a nitidez de um flash.

“Veja o que é de que nos privamos há tanto tempo” (ver Mateus 15:31 ). Também a linguagem de São Marcos em referência, aparentemente, a um caso especialmente complicado de aflição e de libertação igualmente completa dela, marcando este tempo particular ( Marcos 7:31 ).

O efeito, por outro lado, de um elogio muito fervoroso e singularmente discriminador . Eles “glorificaram a Deus” - assim se diz - como deveriam, por essas coisas. Eles viram o que significavam tais feitos milagrosos, especialmente quando acompanhados, como eram, por um amor igualmente miraculoso. Foi o poder de Deus, e nada menos, que estava por trás de tudo. Além disso, nessas coisas, eles viram aquilo que, para esses moradores meio pagãos em Decápolis, provavelmente voltaria para casa com muito poder, se não, de fato, com uma pontada.

Afinal, "a salvação vinha dos judeus". Portanto, não é apenas a Deus - mas ao “Deus de Israel” que eles oferecem seu louvor (final de Mateus 15:31 ). De fato, um final feliz para o que a princípio parecia um começo extremamente pouco promissor (veja novamente Mateus 8:34 ).

Que o desviado , de tudo isso, aprenda a voltar . O que se ganha - o que não se perde - mandando Jesus embora? Quem, novamente, pode estar mais pronto do que ele para retornar? Ou pode possivelmente trazer de volta com Ele tal abundância de presentes?

Que aquele que duvida , com tudo isso, aprenda a acreditar . Por que acreditamos não é apenas por causa de Seus milagres, embora não haja nenhum como eles em outro lugar; nem ainda de Seu caráter apenas, embora não haja nada em outro lugar como ele; mas por causa de Seus milagres e Sua misericórdia combinados. Nada além da Deidade poderia - nada além da Deidade faria - ter feito o que Ele fez!

HOMÍLIAS NOS VERSOS

Mateus 15:29 . Graça de Cristo .-

1. Quando Cristo fez Sua obra em um lugar, Ele segue Sua obra em outro lugar.
2. Muitos podem vir a Cristo imediatamente, sem impedir uns aos outros; não é assim entre os homens, onde se deve esperar até que outro seja despachado.
3. Cristo não suporta quantos e quão desesperadas são as curas que Lhe são apresentadas. Ele curou todos eles, cegos, mudos, coxos, etc.
4. É suficiente apresentar nossas misérias diante de Cristo; nossas misérias falarão por nós e Ele nos responderá ajudando-nos. Eles apenas lançaram os miseráveis ​​a Seus pés, e Ele os curou. - David Dickson .

Mateus 15:30 . Aos pés de Jesus .-

1. Esses “coxos, cegos, mutilados e muitos outros” lançados aos pés de Jesus e ali deitados, nos lembram que Jesus é o centro bem definido de uma circunferência indefinida . “Muitos outros” indicam um grande número; estamos contentes de não saber exatamente quantos. “Aos pés de Jesus” é o lugar para a miséria indefesa - sua e minha, e “de muitos outros”.

2. Jesus veio para ser o coletor de toda a miséria . - Aquilo que o homem mais do que tudo evita, Ele mais do que tudo buscou.

3. Ele curou a todos . - Sua única alternativa era ir embora ou mandar as pessoas embora sem serem curadas.

4. “Não podemos suplicar em oração como alguns”, costuma ser usado como desculpa. Em resposta a isso, lemos sobre “multidões” simplesmente deitadas “a Seus pés” - e “Ele curou a todos”. Deitar aos pés de Jesus é em si uma oração. - PB Power, MA .