Miquéias 7:3-6

NOTAS CRÍTICAS .

Miquéias 7:3 . Evil ] Lit. Suas mãos são para o mal, para que o façam com seriedade, ou seja , bem, com inteligência. Ótimo] cara. Ele] Enfático, expressa desejo , lit. a luxúria de sua alma. Eles] Juízes venais estão prontos para embrulhar , Heb. para tecer ou torcer juntos; eles pervertem a causa dos pobres.

Miquéias 7:4 . Melhor ] O príncipe pede, o juiz concede e os ricos cooperam; todos se parecem com a sarça e o arbusto espinhoso , que apenas picam e ferem. Visite.] A corrupção é tão alta que o julgamento os invadirá. Perplexo.] Eles serão pegos como vítimas e não saberão o que fazer.

Miquéias 7:5 . Confie ] Todos são traiçoeiros e pervertem a justiça (Jeremias 9:2 ); a confiança será insegura. Guia] E chefes de família a quem olhamos naturalmente, indignos de confiança.

Miquéias 7:6 . Dishon.] Trata o pai como um tolo (Deuteronômio 32:15 ;Jeremias 14:21 ). Filha] testemunhas contra sua mãe (Salmos 27:12 ).

A traição e a falta de fé atingem os amigos mais próximos e dissolvem todos os laços familiares (cf. Mateus 24:10 ).

Homilética

COM AMBAS AS MÃOS COM RECONHECIMENTO. - Miquéias 7:3

Há pouca excelência no mero zelo. Quanto mais sério um homem está em erro vital, ele inflige, necessariamente, o dano mais profundo aos interesses da verdade e dos homens. Os homens ímpios, nesta imagem do profeta, têm a mesma atitude que todo homem bom deve assumir na obra de Deus.

I. Sem mãos . Alguns bons homens parecem não ter mãos. “Eles têm mãos, mas não apalpam; têm pés, mas não andam ”. Eles trabalham com as mãos em outras coisas; esforce-se virilmente em uma luta política ou em uma questão de direito social. Eles são diligentes nos negócios, mas ociosos no trabalho cristão, ambas as mãos caem e lá estão elas - sem as mãos . "Maldito seja Meroz, maldito seja amargamente!" Porque? O que Meroz fez para merecer a maldição? Nada. Esse foi o pecado, que ela “ não veio em auxílio do Senhor”.

II. Com uma mão . Este é o segundo estado em que muitos servem a Deus. Isso é bom para começar, mas um pouco mais deve ser adicionado, e assim o serviço deve crescer em plenitude. Os apóstolos foram grandes obreiros, aprenderam observando e seguindo aquele que fazia o bem. Eles eram apenas homens com uma mão, cometeram muitos erros, mas conseguiram usar as duas mãos a tempo. O Mestre tem sempre uma grande companhia de jovens trabalhadores, alguns jovens em vida, outros jovens no trabalho, mas todos aprendendo e precisando da palavra de encorajamento dos mais experientes. Se você está falando por Cristo, em qualquer lugar, a qualquer hora, fazendo apenas um pequeno serviço de maneira silenciosa; Deus o acelera em seu trabalho.

III. Com ambas as mãos dizemos a todos os homens com uma mão; pois não há perfeição, mesmo de tipo relativo, com um. Ambas as mãos são dadas para uso; o outro não ficará ocioso, mas se agarrará a algo, levantará outra força do mal para equilibrar a atividade cristã; então a vida em pouco tempo estará em equilíbrio, não em movimento; então, daqui a pouco haverá movimento, mas de forma errada. “ Com ambas as mãos ” para segurança.

Com todos os poderes e com todos os talentos dados. Nenhum deles deve enferrujar, todos devem sair em uso. Quão poucas coisas há em casa, no trabalho, nos negócios, que possamos fazer com uma só mão! Os homens de Davi “eram homens poderosos, ajudantes na guerra; eles estavam armados com arcos e podiam usar tanto a mão direita quanto a esquerda ”. Esses são os homens de quem Cristo precisa para lutar suas batalhas e fazer sua obra; “Trabalhadores que não precisam ter vergonha” do trabalho que fazem, ou da forma como o fazem.

4. Existe um estágio mais elevado, o mais alto estágio de obediência, expresso por todas as palavras do texto, com ambas as mãos seriamente . Não é suficiente que os talentos sejam expostos; eles devem ser dispostos da melhor maneira possível. Cada poder e paixão deve ser alistado, batizado, inspirado e energizado no serviço cristão. Isso é o que faz alguns felizes, heróicos e vitoriosos.

Eles trabalham com as duas mãos - o mecanismo é perfeito e a ação estável - mas é uma ação mecânica e não vital . O fervor cristão não é mera veemência e calor: é “ zelo segundo o conhecimento ”. Muitos motivos podem ser sugeridos para uma vida séria: A autopreservação exige isso . Nossas faculdades e sentidos não podem ser mantidos brilhantes e claros sem o uso. A ferrugem da decadência moral estará dentro de nós, a menos que trabalhemos “ com toda a nossa força .

“A honestidade exige isso . Realizamos um grande serviço - se é que o fazemos - em certos termos, condições claras estabelecidas pelo Mestre. Devemos cumpri-los ou não viveremos com justiça. A benevolência exige isso . Se amamos nossos semelhantes, a única coisa que podemos fazer por eles acima de todas as outras coisas em valor é viver verdadeira e intensamente diante deles. A gratidão exige isso . Isso é tudo que podemos fazer por Cristo.

Ele não tirará nada de nós além disso. O tempo exige isso . Nenhum de nós sairia do mundo sem ter vivido assim por algum tempo. O futuro é desconhecido e carrega segredos não revelados. Não somos totalmente compatíveis com o dia, a menos que trabalhemos “com as duas mãos seriamente” [ Raleigh ].

CORRUPÇÃO UNIVERSAL E JULGAMENTO UNIVERSAL.— Miquéias 7:3

A corrupção prevalece em todas as classes da comunidade, repousa sobre um compromisso das classes dominantes e, assim, os fundamentos da moralidade são destruídos.

I. Corrupção universal . O pecado foi velado sob o nome de virtude ou cometido sob o pretexto de justiça.

1. Nas classificações oficiais . Homens com autoridade expõem a justiça para venda e confessam suborno. Eles fazem o jogo dos outros para se fortalecerem no mal.

(1.) O príncipe pede presentes.

(2.) O juiz busca recompensa.

(3.) O nobre expressa seus desejos maliciosos.

2. Em profissões religiosas . “O melhor deles é como uma sarça.” Os mais retos e morais foram levados com os pecados do dia. Eles eram tortos em suas disposições e mais afiados do que espinhos em seus caminhos. Em vez de ser uma proteção para os outros, eles eram positivamente prejudiciais e opressores.

3. Em círculos sociais . A fé não foi mantida em lugar nenhum; tudo para um homem era traiçoeiro ( Jeremias 9:2 ).

(1.) Um amigo não era confiável.

(2.) Os chefes de família não ajudariam e aconselhariam. O guia ou conselheiro, e a esposa de seu seio ( Deuteronômio 13:6 ), eram igualmente culpados.

(3.) Os membros das famílias estavam em um estado de ilegalidade e impiedade. O relacionamento natural foi pervertido. O filho chamou o pai de bobo. A filha testifica contra sua mãe, e os inimigos de um homem foram encontrados em sua própria casa. A opressão foi seguida pela desumanidade. Os mais fortes laços de natureza e religião foram dissolvidos. Uma condição moral descritiva dos últimos tempos da dispensação do evangelho ( Lucas 21:16 ; 2 Timóteo 3:1 ).

II. Julgamento universal . Quando os homens se tornam opressores e perigosos, e a doença moral se torna universal, é um sinal da ruína que se aproxima.

1. Haverá um dia de visitação . “Vem a tua visitação.” As ações e vidas dos homens são vistas por Deus. Deus vai contar com eles e visitá-los com punição pelo pecado.

2. Este dia de visitação foi predito . Vigilantes e profetas prevêem isso e avisam os homens de sua rápida aproximação. 3. Quando chega e encontra homens despreparados, é terrível . "Agora será sua perplexidade." Os pecadores são descuidados e o dia amanhece repentinamente sobre eles. Eles serão apanhados em suas próprias armadilhas e, ao enredar os outros, não poderão escapar de sua própria retribuição. “Pois é um dia de angústia, de pisoteio e de perplexidade da parte do Senhor Deus dos Exércitos.”

DICAS E SUGESTÕES homilética

Miquéias 7:3 . A tríplice aliança para o mal . A união é boa, é necessária e vantajosa, mas a aliança para o mal é vergonhosa e prejudicial.

1. O Príncipe pede, ou seja, a condenação dos justos e inocentes.

2. O Juiz concede por recompensa ou recompensa.

3. O grande homem coopera com ambos. “Então eles embrulham”, vire e torça seus esforços em uma corda tripla que não pode ser facilmente quebrada.

Miquéias 7:4 . Homens como espinhos . Dando tristeza por ajuda e espoliando quando deveriam proteger. Duros e afiados em suas negociações; penetrante e prejudicial em sua conduta. “Dobrados como espinhos” ( Naum 1:10 ).

Miquéias 7:5 . É uma parte da perplexidade dos caminhos tortuosos que todos os relacionamentos são desarticulados. O egoísmo separa um do outro e desarticula toda a estrutura da sociedade. Paixões e pecados quebram todos os laços de amizade, parentesco, gratidão, natureza. As palavras descrevem em parte a corrupção interna, em parte as causas externas que a suscitarão.

Não há confiança real em nenhum, onde todos são corruptos. As palavras se aprofundam à medida que avançam. Primeiro, o amigo , ou vizinho, o grupo comum de homem e homem; depois, o guia (ou, como a palavra também significa, um familiar , unido pela intimidade, a quem por meio de relações contínuas a alma foi usada ); depois a esposa que jaz no peito, mais próxima dos segredos do coração; então aqueles a quem também se deve reverência, pai e mãe [ Pusey ].

1. Não há apego seguro a qualquer homem, por mais estritamente obrigado que esteja, aquele que está se recusando a Deus e não tem uma consciência delicada em temor por ele; pois neste tempo de declínio, amigos, guias, esposas , etc., não são confiáveis.

2. Em tempos de deserção e apostasia, o piedoso por amor deve crer em todas as coisas ( 1 Coríntios 13:7 ), e não tomar preconceitos facilmente, e andar com cautela e prudência; Não confie , diz ele, não confie, guarde as portas da sua boca, especialmente não confie ou não peça ajuda a ninguém, mas apenas em Deus [ Hutcheson ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 7

Miquéias 7:3 . O homem nada mais é do que insinceridade, falsidade e hipocrisia, tanto em relação a si mesmo quanto em relação aos outros. Ele não deseja que lhe seja dito a verdade; ele evita dizer isso aos outros; e todos esses estados de espírito, tão inconsistentes com a justiça e a razão, têm suas raízes em seu coração [ Pascal ].

“Sem fé é a terra, e sem fé são os céus!
A justiça fugiu e a verdade não existe mais. ” [ Virgil, Æneid .]

Miquéias 7:5 .

“Não te estribes na terra; sarja te perfura até o coração:
Uma cana quebrada na melhor das hipóteses, mas freqüentemente uma lança:
Em sua ponta afiada a paz sangra, e a esperança expira. ” [ Jovem .]

Miquéias 7:7 . Um silêncio sagrado solta cada aflição, tira o peso de cada fardo, acrescenta doce a cada amargo, transforma as noites escuras em dias ensolarados. Os menores sofrimentos vencerão facilmente um espírito inquieto, mas um espírito quieto triunfará com a mesma facilidade sobre os maiores sofrimentos [ Brooks ].

Miquéias 7:9 . Indignação. Embora de todos os fardos a indignação do Senhor seja o maior fardo, a indignação divina é apenas um fardo leve em comparação com o pecado. Uma alma graciosa pode suportar melhor o fardo da indignação de Deus pelo pecado, do que o fardo do próprio pecado, que acendeu essa indignação [ Ibid. ]