Provérbios 10:22

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 10:22 . Delitzsch e Zöckler leram a segunda cláusula, "e o trabalho nada acrescenta a isso", ou seja , "a bênção de Deus é em si mesma tudo em todos, e enriquece sem nenhum esforço." Stuart e Miller traduzem como a versão autorizada, e o primeiro entende que significa que “a tristeza não aumentará necessariamente em riquezas quando for o próprio Jeová quem as concede”.

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 10:22

A FONTE DE RIQUEZAS VERDADEIRAS

Este provérbio não pode ser entendido para afirmar que um homem não precisa de nada além da bênção de Deus para torná-lo um homem rico no sentido comum da palavra, porque sabemos que há muitos casos em que os homens nunca teriam sido ricos se não tivessem trabalhado arduamente para obter riquezas. A indústria foi unida à bênção do Senhor, e assim eles se tornaram ricos. O favor de Deus geralmente não torna um homem rico, a menos que ele trabalhe; é pecado presunçoso esperar que Deus nos torne ricos sem trabalho honesto.

Mas a lição a ser aprendida é evidentemente esta - que a diligência não pode comandar riquezas, que Deus deve ser levado em consideração em todos os nossos esforços para ganhar dinheiro, que a "corrida não é" sempre "para os rápidos, nem a batalha para os fortes nem ainda pão para os sábios, nem riquezas para os entendidos ”( Eclesiastes 9:11 ), mesmo quando os corredores e os guerreiros são homens segundo o coração de Deus. Colocando as palavras ao lado de nossa experiência, aprendemos -

I. Que quando um homem bom ganha riquezas através do trabalho árduo, é por causa da bênção divina sobre seu trabalho . Existem entre nós muitos possuidores de vasta riqueza que levantaram cedo e sentaram-se tarde, e comeram o pão do cuidado, mas reconheceram que, afinal, foi a bênção do Senhor que os tornou ricos. Eles podem apontar para outros igualmente diligentes e, em alguns aspectos, superiores a eles mesmos, que caíram na corrida e morreram relativamente pobres.

Esses exemplos são admoestações para não confiar na própria sabedoria ou esforço, excluindo a vontade de Deus. Jacó trabalhou duro por suas riquezas por vinte anos; “Durante o dia, a seca o consumia, e a geada à noite - e o sono desaparecia de seus olhos”. Mas ele declara que sua riqueza foi uma dádiva do Deus de seus pais - “Não sou digno da menor das misericórdias e de toda a verdade que mostraste a teu servo, pois com meu cajado passei este Jordão, e agora me tornei duas bandas ( Gênesis 31:40 ; Gênesis 32:10 ). Um bom homem não pode usar meios ilegais para enriquecer, portanto, ele pode desfrutar da quantidade de sucesso que segue seus esforços como um símbolo do favor divino.

II. Que quando os homens herdam ou se tornam possuidores de riquezas pelas quais não trabalharam, é pela bênção do Senhor . As riquezas de Salomão foram concedidas a ele sem sequer a expressão de um desejo de sua parte, e foram um símbolo da aprovação divina. “Porque (…) pediste para ti mesmo entendimento para discernir o juízo…. Eu também te dei o que não pediste, tanto riquezas como honra” ( 1 Reis 3:11 ). Considerada como uma dádiva de Deus, a riqueza será usada corretamente e será a bênção que se destinava a ser.

III. Que há uma verdade moral contida aqui que nada tem a ver com riquezas materiais ou pobreza . Salomão tem, repetidamente, direcionado seus ouvintes para riquezas que são muito mais preciosas do que prata ou ouro (ver cap. Provérbios 3:14 ; Provérbios 8:11 ; também Homilética e comentários sobre esses versículos). A bênção do Senhor é em si uma riqueza.

1. Porque nos enriquece com o conhecimento divino ( 1 Coríntios 1:5 ). O conhecimento de Salomão era uma riqueza mais elevada do que todo o seu ouro e pedras preciosas, quanto mais um conhecimento dAquele a quem conhecer é “vida eterna” ( João 17:3 ).

2. Porque por meio dela os homens obtêm um caráter divino ( 2 Pedro 1:2 ). Essa riqueza os homens podem reivindicar como sua em outros mundos além daquele em que agora vivem; esta é sua propriedade perpétua intransferível.

4. Que quando a tristeza chega aos homens que foram enriquecidos por Deus, ela brota de alguma outra fonte que não as riquezas . O texto não se aplica em nenhum sentido ao ganho ilícito; isso é tratado em outro lugar (cap. Provérbios 1:19 ; Provérbios 15:27 ). Refere-se apenas àquilo que um homem pode legalmente chamar de seu.

1. Mas esta pode ser uma ocasião de tristeza . A grande riqueza de Salomão foi motivo de tristeza, visto que ele a usou para propósitos pecaminosos, mas essa tristeza foi adicionada por ele mesmo e não por Deus. O mau uso das riquezas, ou de qualquer outro dom de Deus, será seguido por uma penalidade que trará tristeza; mas isso é obra do homem, e não de Deus.

2. Ou a tristeza pode surgir de outra e de uma fonte independente . A tristeza, de uma forma ou de outra, é o destino do homem caído. O Filho de Deus encarnado era um “Homem de dores”. A tristeza concedida por Deus e santificada é freqüentemente um sinal de maior favor divino do que a prosperidade temporal (cap. Provérbios 3:12 ). Mas não há conexão necessária entre riqueza e tristeza.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 10:22 . O preguiçoso busca prosperidade sem diligência; o ateu prático apenas pela diligência; o cristão sincero da bênção de Deus no exercício da diligência. Essa sábia combinação o mantém em um hábito ativo; humilde e dependente de Deus ( João 6:27 ).

Pois, “a menos que o Senhor edifique a casa, em vão trabalham os que a constroem” ( Salmos 127:1 ). ... Ele não acrescenta pelo menos nenhuma tristeza, mas o que se transforma em bênção. O acúmulo de riquezas pode ser o acúmulo de tristezas. A cobiçosa escolha de Ló foi carregada de amargura. (…) Geazi estava carregado de suas malas, mas a praga da lepra o dominava . - Pontes .

Não há tristeza adicionada a eles que não seja uma bênção e, sendo uma bênção, não se pode dizer que seja tristeza. Agora, assim, o versículo pode ser entendido tanto pelas riquezas temporais como pelas espirituais; pois é a bênção de Deus, com a qual a tristeza não pode suportar. ... É a bênção de Deus somente que, sendo verdadeira riqueza, realmente enriquece. Outras coisas estimadas no mundo podem ser somadas em grandes montes de abundância; mas, tendo tristeza adicionada com eles, eles não podem ser aquele bem-estar do homem que verdadeiramente faz riqueza.

É a bênção de Deus que, tirando a tristeza, dá verdadeiras riquezas ao homem. E, portanto, quando Jó deseja "que ele fosse como nas bocas passadas" - os meses de sua abundância e prosperidade - é com este acréscimo, "como nos dias em que Deus me preservou". Ele deseja a bênção de Deus com as coisas deste mundo, ou então não se importa com elas. Pois é, como diz São Gregório, que tanto concede o auxílio da glória terrestre, que por meio disso exalta muito mais na felicidade celestial . - Jermin .

Aqueles três abutres que constantemente se alimentam do coração do rico mundano serão expulsos - cuidado em obter, medo em manter, tristeza em perder as coisas desta vida. Deus dá aos Seus, riqueza sem aflição, armazenamento sem feridas, ouro sem culpa, uma pequena gota da qual perturba todo o mar de conforto exterior . - Trapp .

A verdade aqui é dupla. O fio, tal como está, parece único, mas quando você começa a manuseá-lo, descobre que ele se divide facilmente em dois. Significa que a bênção de Deus dá riqueza material, e também que são ricos aqueles que têm essa bênção, embora não recebam mais nada. ... É uma prática comum constituir firmas de comércio e exibir seus títulos ao público com um único nome “ e companhia.

”… Reverentemente, leve o All-see para sua empresa comercial e conselhos. Se você O expulsa, não há como dizer, não há imaginação, quem você pode aceitar. ... Uma excelência peculiar das riquezas feitas em uma empresa de cujos conselhos Deus não está excluído, é que a riqueza não prejudicará seus possuidores, quer permaneça com eles ou fuja. A alma humana é feita de tal forma que não pode ter riquezas ao lado dela com segurança.

Se eles entrarem em contato direto com ele, eles o agarrarão com muita força; se eles permanecem, eles murcham a vida da alma; se eles são violentamente arrancados, eles destroem a vida da alma. Portanto, quer você os mantenha ou os perca, se você os agarrar à sua alma sem nada espiritual entre eles, eles se tornarão seu destruidor . - Arnot .