Provérbios 17:27-28

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 17:27 . Excelente, umespíritobastante legal .

O ensino homilético de Provérbios 17:1 é o mesmo do cap. Provérbios 15:17 . (Consulte as páginas 421, 422.)

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 17:27

DOIS EMBLEMAS DE UM HOMEM SÁBIO

I. Reticência da fala . Este assunto já foi tratado antes. Veja no cap. Provérbios 10:19 . Os versos antes de nós sugerem ainda que um homem que poupa palavras não é necessariamente um homem de sabedoria abundante, pois até mesmo um tolo pode se calar às vezes. Salomão em outro lugar nos diz que “o tolo expressa toda a sua mente” ( Provérbios 29:11 ); mas o tolo deste texto não é tão tolo para fazer isso.

Foi observado que “pelo silêncio um tolo abate algo de sua falta de sentido e, uma vez que ele tem a oportunidade de se recompor e refletir, um começo de sabedoria é desenvolvido nele” ( Von Gerlach) . É uma questão de sabedoria em um homem se ele fica em silêncio quando não tem nada a dizer que valha a pena ser dito. Mas não se deve tirar a falsa conclusão de que todo homem que não fala muito é um homem de grande compreensão e de vastos recursos mentais.

É muito melhor que a pedra permaneça na boca de um poço de água impura, mas não deve ser dado como certo, porque o poço é mantido fechado, que há um suprimento de água vitalizadora dentro.

II. Calma de temperamento . É uma marca de sabedoria lutar por um "espírito" "frio" (excelente).

1. Torna a vida mais agradável . Um homem que se deixa aborrecer e se irritar com todos os incômodos da vida cotidiana não desfruta de sua existência. Um temperamento inquieto e apressado torna cada gole amargo mais amargo, e tira a doçura da xícara que de outra forma seria agradável.

2. Torna o homem mais respeitado e útil . Um homem que não consegue controlar seu temperamento é um objeto desprezível e certamente será desprezado. Um homem apaixonado pode ser lamentado e desculpado, mas não pode ser respeitado. Conseqüentemente, ele não pode ter muita influência para o bem de outros. Este assunto também foi tratado antes. Veja Homilética no cap. Provérbios 14:17 ; Provérbios 14:29 , páginas 363 e 386.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

“ Aquele que restringe suas palavras conhece o conhecimento .” As palavras são precisas. É o fato de ele “conhecer o conhecimento” que impele o homem a conter suas palavras. Se ele não “ conheceu o conhecimento ”, se ele não tinha luz , e não o conheceu quando a viu; se ele não visse a luz em Deus, e a conhecesse quando a tivesse visto, e realmente visse o suficiente para convencê-lo de que “Deus é luz”, ele não poderia suportar as trevas.

Os infelizes do inferno não têm luz que os capacite a suportar a escuridão. Mas o santo, conhecendo o conhecimento e vendo que ele existe em Deus, é equilibrado o suficiente contra os mistérios para capacitá-lo a conter suas palavras ... O homem sábio afirma que esse silêncio é a principal marca de piedade ... Se um homem se calar seus lábios ele é sábio. (…) O tolo é um homem sábio quando fica em silêncio e quando, em submissão mansa, se curva ao que não pode compreender . - Miller .

Ele não pode ser conhecido como um tolo que não diz nada. Ele é um tolo, não quem tem pensamentos insensatos, mas quem os expressa. Mesmo a tolice oculta é sabedoria . Hall .

Quem tem conhecimento não tem muitas palavras; a plenitude de um causa nele a escassez do outro. E não há nada que ele gaste ociosamente de forma mais relutante do que suas palavras. Mas, ainda assim, tendo conhecimento , ele sabe quando poupar e quando gastar. ... As palavras originais aqui são conhecer conhecimento , pois muitos sabem muito, mas não é conhecimento que eles sabem. Alguns trabalham arduamente e perdem tempo para conhecer vaidades desnecessárias, as quais, sendo melhor desconhecidas, não contêm o verdadeiro conhecimento.

(…) Conhecimento correto é o conhecimento do Senhor, e aquele que o conhece poupa suas palavras para gastá-las para a glória de Deus. E como é em muitos a penúria de seu conhecimento que causa o excesso de suas palavras, então é principalmente a falta desse conhecimento. Pois, por meio desse conhecimento, aprendemos que cada palavra ociosa deve ser prestada em conta. ... O silêncio sendo uma virtude tão rara, onde a sabedoria o comanda, é considerado uma virtude onde a loucura o impõe.

Aquele que falha nesta primeira ajuda, e está tão perdido na tolice que sua língua ultrapassa seu entendimento, ainda tem uma segunda ajuda, que é parar e fechar seus lábios antes que eles vão longe demais, o que, embora não o primeiro, ainda é um segundo elogio; e ele tem fama de entendido que ou vê, ou pensa-se que vê, sua falta de entendimento . - Jermin .

Foi alegado com bastante segurança que de dois homens igualmente bem-sucedidos nos negócios da vida, o homem que está em silêncio será geralmente considerado como tendo mais nele do que o homem que fala: o último "mostra sua mão"; todos podem dizer o comprimento exato de sua corda; ele se apresentou tão freqüentemente que todos os seus passos e passos são uma questão de notoriedade. Mas do homem taciturno, pouco ou nada se sabe.

"O murmúrio superficial, mas o profundo são mudos." Amigos e conhecidos balançam a cabeça com conhecimento de causa e exclamam com ar de autoridade, que “fulano de tal” tem muito mais nele do que as pessoas imaginam. Muitas vezes estão errados ou certos, mas que necessidade isso significa para o homem silencioso? ... Seguindo uma das ilustrações do ensaísta de Caxton, —Quando vemos uma caixa-forte muda, com sua tampa presa por fechos de ferro e presa por um cadeado ciumento, involuntariamente supomos que seu conteúdo deva ser infinitamente mais precioso do que as guarnições e piquetes que se espalham descuidadamente pela sala de estar de uma senhora. “Quem poderia acreditar que uma caixa tão rigidamente trancada não tinha nada além de bugigangas, o que seria igualmente seguro em uma caixa de fita?” - Jacox .